日期：2012-8-26 23:08:00
　　序：
　　打小，我们接受的传统教育就是褒忠贬奸；打小，我们读的历史教材便是非忠即奸；打小，我们看的小说要么千古流芳要么遗臭万年。我们接受的传统教育两极分化，要么是黑，要么是白，不允许是是非非没有明显的界线。
　　历史是后人对前人的故事总结，掺杂着后人的是非观，后人将这些发生在后朝的是非观强加给前人是否公正？
　　“以史为鉴”是种教育，“褒忠打奸”是种教诲，如何书写“褒”与“贬”是历代的道德操守、忠奸标准，在这个大框框之下，历史是否会受到人为因素的影响而歪曲或夸大其词？

　　我喜欢那些平静如缓缓小溪流水的历史，它呈现给我的是那个时代最真实的一面，不褒不贬，是是非非由每个读者自己去认知与取舍。我需要那些历史的真相，它是干净的，不受历代统治思想、教育、道德等因素的淘涤与粉饰。所以，我平静地研究那些尘封的历史，我心平气和地还原那些往事。
　　关于朱熹，他的名气太大，大得可以让每个当代读书人都绕不过去。
　　关于唐仲友，他的名气平平，只是在少数读书人群体中有些知名度。
　　朱熹与唐仲友，他们的交叉点便是同为南宋理学家。
　　一个历史上聚讼不已、至今亦难以辨清而又让史学家们无法完全绕开的话题，它就是一代理学家朱熹为何要六上奏章严辞弹劾唐仲友？此弹劾时间促、罪状却多达二十四条，其中有贪污官钱、偷盗公物、贪赃枉法、敲诈勒索、打击报复、培植爪牙、为非作歹、纵容亲属、败坏政事、仗势经商、欺行霸市、伪造纸币、嫖宿娼妓、通同受贿等罪行。

　　自淳熙九年七月十六日至九月四日的短短二个多月里，朱熹连六上奏章严词弹劾唐仲友（这些奏章收录于《晦庵先生朱文公文集》卷第十八、十九之中）。唐仲友不服朱氏所劾，遂上章自辨，同时，吏部尚书郑丙、右正言蒋继周、给事中王信等朝臣则纷纷上章举荐唐仲友，称其为有清望的儒臣。
　　这是政治斗争还是学派斗争的结果？抑或是正直反腐的力挽狂澜之举？此事的真相不仅对当事人的唐、朱二人均有重大影响，而且还会影响到南宋儒学。真相的背后是唐仲友确实诸多违法之事还是说只是朱熹的一次诬告？面对色艺与才艺双绝的官妓行首严蕊，朱熹严刑拷打过吗？历史的迷案在迷雾中混沌了八百余年，当我们今天静心步入这段历史时，它会让我们看到什么……

　　历史上很多执政者的想法，确实不是我等平民能参悟到的如王安石的变法失败的原因、岳飞的真实死因、万历皇帝三十年不上朝的原因等等，很少有人知道事情的真相。
　　这世上哪有那么绝对的好与坏？爱一个人会爱他的全部，恨一个人定会恨他的全部。作为一个研究历史的人而言，这是大忌！我们有足够的理由怀疑，那些著书者，是否因为爱与恨而歪曲了一些事实以证明自己的观点？我怀疑，所以我要心态平和地写出介于好与坏之间的那部分是与非。
　　我坚信，当历史发展到一定程度，忠与奸的界线将淡化，更多的只是冷静的思考，公平的评述，不是两极分化的表扬与怦击。所以，你们可以期待《假钞与官妓》此书，它会让你冷眼旁观何谓清流，何谓循吏，何谓为官之道。
　　日期：2012-08-27 00:54:51
　　第一章 伪钞案主角

　　①南宋刻书业
　　雕版印刷是我国古代的一大发明，起于唐五代，盛于宋代。宋代的雕版印刷业可谓是中国雕板印刷史上的黄金时代。世界上最昂贵的书籍，并非金箔、银箔之籍，而是中国的久负盛名的“宋版书”，现如今，这种珍奇的宋版书几乎可以用“价值连城”来形容。“一页宋版，一两黄金”这句老话自清代以来就流传于中国古玩行里，可见宋版书的难求与珍贵。

　　“一页宋版，一两黄金”仅仅是古玩行的夸大之语还是实际情况呢？当然是实情！举两个例子来说吧：
　　2003年7月，北京中国书店古籍春拍上，一页1244年蒙古刻《玄都宝藏?云芨七笺》，面积约一块毛巾大小，竟以49500元成交。
　　第二例，2000年5月北京嘉德春季拍卖会上一本南宋时期“建安书坊”刻印的医书《活人事证方》（单册残本），拍出了四十二万九千元的高价。这是十余年前的价格，而现在的价格最少涨了十倍之多。
　　关于宋版书的拍卖信息很少。
　　这是为什么呢？

　　只因为此等珍贵文物民间稀有！
　　北宋靖康年间，金兵南下，北宋朝廷中兴南渡，被迫在临安建立了南宋王朝。仓惶南渡之下，原北宋朝廷国子监藏书毁弃殆尽，而且朝廷经济实力大不如从前，从而秘书省、国子监的刻书力量被大大削弱。
　　南宋初期，朝廷曾搜寻一些北宋旧监本书籍，但国子监已经无力重刻复印。在这种情况之下，朝廷只好令临安府及两浙、两淮、江东等地方政府部门刻印，然后送归国子监。
　　在此前提之下，南宋地方官刻书迅速发展起来。如：各地公使库，中央在地方各路设置的各路使司、地方州(府、郡)县军学、郡学、县学、书院等等都普遍刻书、印书，从而也带动了私人刻书藏书以及民坊刻书与卖书。
　　朝廷如此放开刻书政策，但是送到国子监的印书数量也还是很有限的，据说当时也只刻印了九经白文、十三经古注、十二经正文，以及一部分正史书和《资治通鉴》。
　　这又是为什么呢？

　　因为很多书版大多存在原地或是送给其他地区的官府书院了，并没有多少上交国子临，这也是政策允许之事。
　　总的来说，南宋时的中央政府的刻印的图书，除国子监承刻之外，其它由地方政府部门代办了，这种局面拉开了官府与私坊共同刻书一派欣欣向荣的景象。
　　日期：2012-08-27 01:04:40
　　宋代刻书内容范围很广，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文等，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。其中私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。宋代刻工可考者约有三千余人。他们对保存、传播古代图书文化做出了重要的贡献。

　　三千刻工，这个数字大大出乎你们的意料之外了没？
　　宋代词人叶梦得曾称，“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建为下是也。”一句话就高度揽括了宋代印书的三大区域性。据说早在北宋时期，国子监所刻印的书籍，就多数拿到杭州去刻印，而非在汴京，想必这种说法很靠谱。
　　今天在这里，我们抛开蜀与闽二地不说，单说说浙江在南宋历史上的刻书情况。南宋建都临安，把政治与文化的重心由北向南转移，一时之间，杭州书坊林立，有名可考的印刷作坊就有几十家之多。在京都的影响之下，浙江的刻书又分为三大区域：越州（绍兴）、婺州（金华）与明州（宁波）。
　　而这三大区域中的婺州则是我们要说的重点，因为关系着此书的整体干系。说到这，大家或许会明白什么了。