安生不由自主地回答出他的名字。和阳真人听后便伸手抚向安生的头顶，一股暧流从安生的头顶流入，沿着经脉在其体内流动不息。暧流在安生的体内绕了几周，最终汇聚到他的心脏位置，萦绕片刻，慢慢散去。
　　安生只觉身体无比舒畅，然后又一道气流将他送到了坛台下。最后在和阳真人的示意下，他站在了前排长生宗弟子史可凡的旁边。
　　面对和阳真人的如此按排，广场中出现两种截然不同的反应。坛台两侧的各位宗主、长老皆沉静无声，有人目不转睛地盯着安生细看，有人则双眉紧皱苦苦猜想，但皆无一人出声。而广场上的众弟子则交头接耳，议论纷纷，猜测打听着安生的来历，但却无人知晓。
　　这时广场上响起沧桑、威严、富有磁性的声音，原来是和阳真人开始在坛台上讲法论道。众人的心神不由自主地被吸引过去，全都暂时忘记了刚刚的小插曲。
　　“道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡，则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死。人常失道，非道失人。人常去生，而非生去人。故养生者慎勿失道，为道者慎勿失身。使道与生相守，生与道相保。道存则人存，法在即同身在。

　　故道设生以赏善，设死以威恶。
　　道成者，上与造物者游，下与死生无始终者为友，独与天地精神往来。其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。
　　道无术不行，无基不成。修道者，需研习成道术法，筑就道基。世间道基，成千上万。仅道教之中，便有金丹、仙药、房中、心斋、坐忘、胎息、存想、辟谷、内视、降神、禁咒、符篆、变化、祈祷、遁甲、星算、八卦、六壬、补养、气功等九十六种道基。而道教之外，更有三千六百旁门，所修道基千差万别。
　　如云山者，顺天应人。上承天意，下济苍生，惩恶扬善，积累善果。……”
　　众弟子听得如痴如醉，虽然很多内容都无法听懂，但都默默地记在心中，以后再慢慢参悟。因为对于他们来说，和阳真人今日所讲内容，将是他们修真路上的一盏明灯，指引他们前行。

　　和阳真人在坛台上讲了近三个时辰，最后还呤诵了一遍如云山的开山祖师云上人所写的一首行歌：“带长剑兮守道真，入世道兮炼吾心。除奸佞兮通达志，抱不平兮再入轮。舍性命兮祭天道，不敬鬼兮不敬神。”
　　众弟子听得气血澎湃，雄心壮志，齐声呼喊：“长剑守真，巍巍如云！”
　　日期：2011-10-6 17:07:00
　　第八章 日出而作
　　坛台授道之后，坛台两侧的各位长老纷纷向和阳真人告退，便带着各自的弟子御剑而去。玄真真人故意拖延到了最后，待各宗的长老全部离去，坛台左右只剩下各宗宗主时，他这才走上前去。
　　“掌门师叔，玄真与安生告退！”玄真真人抱拳说道。
　　“安生是你的弟子？”和阳真人有些意外，沉呤了片刻，说道：“你与安生暂且稍等片刻，一会儿随我到云天殿，我有事交待与你。”

　　这结果早在玄真真人意料之中，并且他推算出和阳真人要交待之事必与安生有关，只不知究竟是福是祸。此刻不仅玄真真人的心内七上八下，广场上的那五位宗主也甚是疑惑，犀利的目光不断地向安生瞥去，却看不出丝毫端倪。
　　安生站在一旁更是忐忑不安，心中乱想：为何和阳真人会突然注意到自己？难道……他忽然想到怀中的那块青石，神经立刻紧张起来。难道和阳真人发现自己偷藏了明心的青石？他不禁偷偷地向坛台上瞄望，却看不出和阳真人的脸上有何异样。
　　宗主中最先离去的是红宗的千芷真人，她向和阳真人告退后，便带着魏紫公主与红莲离开，从头至尾没有看安生一眼，仿佛对此漠不关心。反倒是那位魏紫公主在离去之前冷冷地打量了安生一眼，随后转头而去。而红莲从一开始便凝望着安生，直到被千芷真人带走，这才依依不舍地离开。之后其他宗主也纷纷告退，他们都特意从安生身前走过，释放出缕缕真灵在安生身上查探，却都没有探查出结果。那位天生剑灵的剑宗弟子天风也跟随剑宗宗主莫语天离开，他临走前向安生抱拳示意了一下，倒是让安生颇感意外。

　　最后离去的是那位飘逸洒脱的嫡仙夏清尘，他向安生轻轻点头，便潇洒地转身离去。安生注意到夏清尘行走时虽似闲庭信步，但每步跨出的距离极大，足有丈远。几息之内，夏清尘的身影便消失在视线之内。
　　这时整个广场上便只剩下和阳真人、玄真真人与安生。和阳真人望了安生一眼，淡淡地说：“随我来。”便向云天殿走去。玄真真人默默地跟在后面，心中揣摩着和阳真人的想法与意图，却百思不得其解。安生则走在最后，路上趁无人注意时还小心翼翼地摸了摸藏在身上的青石，心情甚为紧张。
　　日期：2011-10-7 9:05:00
　　云天殿是如云五峰的主殿，殿外气派宏伟，蔚为壮观，殿内则肃穆威严。大殿中央供着道家三清道尊，分别是玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。大殿的左侧则供奉五个道者像，样貌均仙风道骨，神态皆恬淡宁静。排在第一位的道者像更是道骨中透出峥峥硬气，宁静中散出惊涛之势，既与天地融为一体，又超然于天地之外，论气势竟比那三清道尊更胜一分。此道者像即如云山的开山祖师云上人，后面的四位皆是如云山的历代掌门。将来和阳真人仙逝后，无论是白日飞升，或是再度轮回，这殿中必然增其道像，让其享受后代弟子供奉。

　　和阳真人入殿后先是向三清道尊上香祭拜，然后又依次向历代掌门上香，最后才返回大殿中央，闭目席地而坐，不再理会他二人。玄真真人见和阳真人竟开始打坐，心中疑惑，但也不敢言语，便领着安生依序给各个供像上香祭拜。之后他便带着安生与和阳真人对面而坐，也渐渐入定起来。
　　对于修真者来说，打坐是最基本的修行，一次打坐持续十天半月都是常事。因此两位真人在殿中相对打坐时，根本觉不出时间的流逝。倒是安生在地上坐了一会儿，渐感无聊，忍不住东瞅西望，最后双腿压得酸麻，便一会儿换个姿势，或坐或卧，不知反复折腾了多少次，最后身体疲惫，倒在地上昏昏睡去。
　　次日清晨，当第一缕曙光从远方的边际处乍现时，如云峰上便响起了响亮悠远的钟鸣声。安生被钟声吵醒，睁开惺忪的眼睑，却正好看见玄真真人正在向掌门抱拳告退。安生急忙起身，跑到玄真真人的身边，学样般向掌门施礼告退。掌门和阳真人慈祥地抚须而笑，欣赏地望着安生，眼神中充满喜爱之色。
　　玄真真人站在一旁却面色有些尴尬，不待安生施礼完毕，便道：“安生，如云山门，普通弟子皆须按时做山中俗务劳役，直至升至宗门长老方可奖免。从今日起你便在云天殿内行俗役三载，待三年期满，为师再教授你筑基之法。”
　　山中俗务劳役，指的就是砍柴，挑水，耕种等日常俗务。虽然如云山上的各位长老皆已达到辟谷的境界，可以不吃不喝。但每年皆有众多的新弟子入山，他们的日常起居与常人无甚区别，因此这些俗务必须要有人去做。安生刚入如云山时遇见明意在宗门前站岗，便也是俗务之一。日常俗务种类较多，上面所提的砍柴、挑水、耕种等属于体力繁重的俗务，食饭、清扫等则属于体力较轻的俗务，至于站岗、采购等则是像明意这种高阶弟子方能分到的俗务，像安生这种刚入山门的弟子一般只能分到前两种。由于各宗弟子分别在不同山峰修炼，因此各宗弟子的俗务劳役一般由各宗的知事堂分配管理。由于云天殿所在的山峰属于长生宗宗门，所以一般由长生宗的弟子来打扫。