乐羊年轻的时候，一次在外出的路上拣到一块金子。金子，闪闪发光的金子，勾起了凡人内心深处最贪婪的占有欲望，但乐羊是有道之人，拾金不昧的道理比谁都懂，经过思想战场上的激烈比拼，最终还是要决定做那种传说中的有德之人。
　　于是乐羊站在路旁等失主的返回，逢人便问：“哥们，你丢钱没有？”路人张三道：“丢了，丢了5两银子”，乐羊道：“看来我捡的不是你的”。路人李四道：“丢了，丢了10锭金子”，乐羊道：“看来我拣的不是你的。”后来路人孔乙己走来，乐羊上前问道：“先生丢钱没有？”孔乙己一看有发财的机会，想了一下便道：“丢了，我丢了九文用来喝酒的铜钱”。乐羊道：“看来我拣的不是你的，你走吧”。连文质彬彬的孔乙己都想着骗钱，令乐羊很是失望，决定还是将金子交给丨警丨察叔叔，但寻找再三也没有看到丨警丨察的影子，魏国的治安实在太好了，害得丨警丨察都下了岗。

　　乐羊只好揣着捡来的金子“失望”地回家，到家之后将事情的经过向妻子学说一遍，乐羊本以为妻子会高兴，没想到妻子正言厉色地给他上了一堂政治课。“按照我国的按劳分配原则，别人付出劳动所得到的收获并不因货币的丢失而丧失所有权，理论上和名义上，这块金子仍然属于失主，你的行为属于法外获取他人劳动成果，虽然尚不能构成犯罪，但已经严重危害了社会道德。我听说要脸的人从来不喝“盗”牌矿泉水，有骨气的人从不吃“嗟”牌美食店的饭，今天的金子你看着办！”

　　乐羊受到了一次深刻的教育，羞愧万分地带着金子来到野外，将金子往高空使劲一抛，大声喊道：“别了，可爱的金子！别了，万能的Gold！别了，该死的Au！别了，恼人的一般等价物！………”，回家之后，妻子的颜色才稍稍缓和。
　　这就是我国的传统道德，如果是具有思辨精神的西方伦理学者，一定会阻止乐羊的抛金行为，因为乐羊虽然使自己摆脱了昧金的恶名，但却在引诱别人承担昧金的恶名，这同样是一种错，毕竟社会上有乐羊一家这样高觉悟的人比大熊猫还稀少。即便是佛教徒也会在“渡我”和“渡人”之间做一些思考，抛金做到了“渡我”但却违背了“渡人”。可我国道德传统到这里就结束了，留给后世的是一个知大理、明是非的妻子和一个知错就改，道德高尚的丈夫。

　　后来乐羊外面学艺求取功名，由于思念妻子便中途请假回家。进门的时候，乐羊见妻子正在“纤纤著素手，札札弄机杼”，看着妻子熟悉的背影，乐羊心中狂喜， 人言“久别胜过新婚”，不知道今天的夜晚将是怎样的温馨浪漫。乐羊藏在门后，深情的唤道：“娘子，你看谁回来了”，然后张开双臂等待妻子如小鸟依人般的过来。不料妻子将手头活计停下，头也不回，用剪刀将织布机上织了一半的布喀嚓一声剪断。乐羊一看急了：“娘子，什么缘故你要和我一刀两断”？乐羊妻子说道：“非我要和你一刀两断，是你要和学业一刀两段断。学如逆水行舟，不进则退，心似平原跑马，易放难收，汝当全神贯注，怎可一曝十寒？布之断兮，接之尚难，学之断兮，何时可成？”

　　妻子没有柔情似水，没有含情脉脉，没有软语呢喃，只有一段段发人深省，催人奋进的道理，乐羊很受感动，从此将内心的亲情彻底泯灭，一门心思专心学问，一学就是七年。这个故事后来被孟子的母亲学去，所以才有了《三字经》中的“子不学，断机杼”。乐羊妻子也成了女性学习的榜样，曹雪芹有诗：“可叹停机德，堪怜咏絮才”。

　　七年时间花开花落，燕去燕来，牛郎织女反复相见。乐羊妻却独自一个人撑起整个家庭，既要照顾婆婆又要教育儿子，还得为一家的生计奔忙，但她毫无怨言，因为心中有个梦想：有一天他的丈夫出人头地，功成名就，她也成为了全天下女子羡慕的对象。
　　经过7年抗战，乐羊终于将学业完成，成为足智多谋、意志坚定的帅才，同时获得了MBA学位，军事学博士学位和法律学硕士学位。乐羊踌躇满志的回到收队安邑的名利场，准备博一个封妻荫子。
　　乐羊的运气似乎不坏。先是在魏国政府的猎头翟璜手下办事，由于才能突出，很快就引起了翟璜的注意，于是将他举荐给魏文候，但翟璜也注意到乐羊是个名利熏心的家伙，为了建功立业，他会丝毫不讲人性。
　　魏文候准备任命乐羊进攻中山，有人进言：“乐羊的儿子乐舒在中山国君帐下听用，日后父子两人战场相见，恐多有不便。”翟璜道：“无妨无妨，乐羊眼里功名大于亲情”，魏文候这才答应。于是乐羊领着大军向中山进发。请大家记住这一段，魏国的臣子四处网罗人才，以所荐人才为国所用而自豪，魏国国君在用人上肯用其长，不计其短，这都是魏文候奉行的人才政策所形成的气场，后面还将会看到当这种气场开始消失时，魏国的没落也就开始了。

　　乐羊领着魏国的精锐一路猛攻，所到之处，无不披靡，中山国土损失殆尽，只剩下国都尚存，乐羊掀起几波攻击狂潮，总被中山国都的城墙反弹回来。中山军民依托坚城，誓死抵抗，魏军久钝城下，双方僵持，形成持久战。
　　中山城墙坚固，物质储备充足，双方一耗就是三年，乐羊使出浑身解数也没有获得进展，唯独能企盼的是城中粮食早日耗尽。魏军长期暴兵在外，人吃马喂、消耗也很大，好在魏军能够得到补给，但针对乐羊的谣言和毁谤成批次地出现在魏文候的身旁，说：“乐羊碍于父子之情，不忍猛攻，致使中山迟迟不下，我军白白遭受损失，”经过无数人次的重复，以至于到后来只要有人向魏文候开口提到：“乐羊………”魏文候就能接下来：“碍于父子之情，不忍猛攻，致使中山迟迟不下。我军白白遭受损失……”。诽谤不但有WAV格式，还有TXT格式，魏文候几乎每天都要受（收）到几封信件，内容无非是“敬爱的文候：请允许我负责任地告诉你事情的真相，乐羊的儿子在中山任职…………”，魏文候也曾在动摇的边缘徘徊，但他突然想起了乐羊的那双眼睛，那是一双令人绝望的眼睛，没有生气、没有人性，但却充满了令人畏惧的力量，细看之下能发现其中有权力的火焰在燃烧。现代Phycologist的专业说法为：乐羊是一个“具有权力崇拜症状的恋尸症患者”。最后魏文候坚定了对乐羊的信任，粮草武器仍然源源不断地向前线送去。

　　困到最后，中山国终于坚持不住了，开始祭出他们的撒手锏。他们知道那些自恃文化先进的中原人总是喜欢在感情和功名之间作无谓的探讨和挣扎。乐羊的儿子或许有用。
　　这一天魏军照例要攻打一阵城池，但城墙的景象吓得魏军不敢动弹。原来乐羊的儿子被五花大绑押上城前，旁边还有大锅一口，锅下大火熊熊燃烧。中山人开始喊话了：“敌军将领乐羊听言，汝子在此，命汝火速退兵，不然汝子性命休矣。”
　　由此看来中山人确实对中国文化领悟的不够，以人之子要挟人退兵怎能在阵前完成？众目睽睽之下这么一折腾，乐羊就算想退兵也不得退。闲话少说，中山人喊完话后，整个战场鸦雀无声，人们都将目光对准了乐羊。乐羊的脑海犹如战场，几十种因素在激烈交战，妻子的剪刀、儿子的童年欢笑、灯下的苦读、翟璜的信任，魏文候的期盼、将士的累累白骨、自己的前途………，但数秒之后“前途”就成为无可匹敌的绝对赢家，然而儿子丝毫没有父亲的英勇气概，两军阵前竟懦弱地喊着“阿父救我！阿父救我！”