日期：2013-06-14 07:57:31
　　【盛世里的雪域战争】第二部《苍狼白鹿：罗布藏丹津之变——黄金家族的最后哀鸣》
　　《一、食言而肥》（2）
　　前面我们说过，西藏临时军政府判处准噶尔占领期间有通敌行为的七名藏奸死刑。判决发布后，便不断有人为他们求情，但即使达赖班禅这样有头有脸的大人物出面，也被延信以皇帝的名义统统驳回。最后，达孜巴等人还是被处死，对此，在拉萨的欧洲耶稣会传教士记载道：
　　“奉皇帝之命，声名狼藉的叛变者被公开处死。许多人请求得到赦免，但都遭到拒绝。甚至大喇嘛（指达赖和班禅）也得到警告，请他们不要进行干涉。”
　　此后不久，这批欧洲传教士就离开了拉萨。这倒不是因为西藏新政府不喜欢他们，而是其自身原因所造成——早在公元1718年12月，罗马教廷就已做出裁决，宣布西藏教区今后将由圣方济各会（天主教托钵修会派别之一，提倡过清贫生活）负责，而先前来到西藏的那几位传教士却属于耶稣会（天主教的主要修会，以组织严密著称，提倡军事化管理），但由于喜马拉雅山周边的交通实在不畅，直到两年以后，这些传教士才收到耶稣会总部下达的那道撤离命令。

　　按照将要离去的传教士的说法，以达孜巴为首的这七名死刑犯都是被清军酷刑处死，临死前显然遭受了极大的折磨，很可能是西藏军政府为了展示自己强壮的肌肉，对那些蠢蠢欲动的不服管教者及潜在敌人，以儆效尤而为：
　　“全副武装的中国及鞑靼卫兵围着他们，他们光头赤脚，双手被绑。这些可怜的叛变者被带着绕过宏伟寺院的神殿，然后穿过主要街道到刑场.遭到废黜的喇嘛被砍了头。达孜巴及其它人被捆绑在一件特殊的刑具上，遭到严刑拷打，而后被乱箭射死。”
　　这种惨无人道的刑罚显然颇有警示作用，最起码给几个西方传教士留下了深刻的印象，其中一人就写道：“这些罪恶满盈的叛变者遭到身败名裂的下场。”
　　据说，在当初为达孜巴求情的那些显要权贵之中，就包括自以为将成为未来西藏汗王的罗布藏丹津。无论延信等人的措辞如何委婉如何有理，但这种拒绝肯定让罗布藏丹津感到好没面子，尤其是再联想起几天前发生的那件事，他的心情肯定更加不爽。
　　此前，就在进入拉萨仅一天的九月十五日，新达赖喇嘛在布达拉宫举行了盛大的坐床典礼。但是，身为青海和硕特蒙古第一人，罗布藏丹津在这次典礼上却很可能受到了故意冷遇，因为根据藏族史料的记载，他的排名不仅在代表皇帝的清朝诸文武大员，以及有着崇高宗教地位的格大活佛之后，甚至在同为蒙古人的王公之中，罗布藏丹津的名字也不靠前。按照藏史记载，参加大典的蒙古王公名单依次是：

　　第一位：顿珠王，即喀尔喀蒙古亲王敦多布多吉，他是成吉思汗十五世孙巴图孟克——也就是著名的北元中兴之主达延汗——的后裔，地位自然十分尊贵。但是，这位根正苗红的蒙古大汗嫡系子孙也仅仅是排场大而已，他在驱逐准噶尔战争中几乎没有任何贡献，是清廷事后紧急把他派过来撑场子的；
　　第二位：策旺诺尔布公爵，即藏史所说的“公策旺诺尔布”，这也是一位与清廷走得很近的喀尔喀蒙古王公，很早就进入朝廷中任职，这场战争开始时已经升为从一品的内大臣即大内侍卫首脑之一，无疑是皇帝的身边人和心腹，其实际权力和影响力，甚至比样子货敦多布多吉亲王还要大；
　　第三位和第四位：藏史写做“艾布（E spos）”和“贝利（Bai-li）”，而相应的汉文与满文史料中却并没有这两人的存在，让人颇摸不着头脑，往往认为藏史记载有误。后来，伯戴克（Petech,Luciano）等藏学家终于考证出来，原来是藏史的作者断错了句，其实这两个词指的是同一个人——前面是人名“艾布”或译“埃伯”，而后面则是他的爵位“贝勒”。古人所谓“句读之不知，惑之不解”，看来颇有道理。

　　这位贝勒爷时任内蒙古阿拉善旗的旗主，他在这场战争中做出了一定的贡献，率蒙古部队配合清军在新疆巴里坤等地驻军六年之久，给准噶尔本土造成了相当大的威胁，使得策妄阿拉布坦不敢轻易派兵援助西藏的大策零。当延信的北路大军向西藏进发时，他也率部加入其中，在卜克河、齐诺郭勒、绰玛喇等处击败准噶尔军。
　　尽管地盘不算大，而其区区贝勒的爵位放在一大堆蒙古亲王、郡王中也并不显眼，但埃伯却另外有两个极为特殊的身份，容我们日后再表。对了，在汉文史料中，他的译名与那位脚踢少林拳打武当的功夫熊猫完全一样——阿宝。
　　于是，参加达赖坐床大典的王公大臣名单中，原来的第五位，也就是实际上的第四位，才终于轮到了藏史所称的“丹增王”，也就是我们这篇文章里的大BOSS，青海和硕特蒙古右翼的罗布藏丹津亲王——“丹津”便是藏语“丹增”的异译。很显然，如果不是有人故意授意的话，西藏人是不太可能对这位将来有很大概率成为自己汗王的大人物如此忽视的。
　　不久之后，延信拟定的关于未来留守西藏的候选人的正式推荐报告终于出炉，但令所有人意外的是，这两位最终的候选人竟然没有一个来自青海！
　　他们中的一个，是我们前面提到的策旺诺尔布公爵，这位来自外蒙古喀尔喀赛因诺颜部的贵族，同时也是清廷的内大臣，他是康熙的近臣，此时圣眷正隆，代表皇帝暂时管理西藏事务，似乎也说得过去。

　　而另一个人则有些出乎意料，竟然是内蒙阿拉善的旗主阿宝贝勒！后人考证，身为阿拉善第二代旗主的阿宝，大约出生于康熙二十五年即公元1686年左右，他是首位旗主和罗理的第三个儿子。
　　清朝史料记载道，这位与功夫熊猫同名的小王爷，打小儿就居住在北京，生长于皇帝的宫廷中并与皇子们一起接受教育，因此对满洲贵族颇有亲近感，也培养了一定的汉文化功底。
　　不仅如此，康熙四十三年也就是公元1704年，在皇帝的安排下，不到二十岁的阿宝与爱新觉罗家的道克欣郡主结婚，康熙随即授予他“和硕额驸”的头衔——这无疑属于破格，因为郡主的丈夫按惯例只是郡主额驸，只有公主之夫才能称“和硕额驸”。不仅如此，皇帝还下令“赐第京师”，就是给小两口在北京城专门盖了府邸，并且“命御前行走”，也就是让阿宝享受高级侍卫的待遇。
　　阿宝的正福晋，即那位道克欣郡主的故事很有嚼头，她是和硕庄亲王博果铎（皇太极的孙子，康熙的堂兄弟）之女，据说刚生下来就吓了周围人一大跳，因为她的手指间竟然被肉蹼连成一个整体，就像鹅的脚掌一样，从此便得了个“鹅掌格格”的绰号，后人认为，这大概是某种遗传疾病。
　　不是许多人对电视剧里的蓝齐儿公主很感兴趣吗？有种说法认为，这位庄亲王郡主的事迹和那位蓝齐儿颇有一比，与噶尔丹大汗的女儿钟齐海公主一样，我们的道克欣格格似乎也是无数腐女穿越时的首选角色——如果她确实存在的话。
　　(待续)
　　今早提前发了。预祝大家周末愉快！
　　下期预告：宅男腐女的偶像，万里远嫁的萝莉，真正的蓝齐儿。

　　日期：2013-06-14 08:02:04
　　更正：
　　“不是许多人对电视剧里的蓝齐儿公主很感兴趣吗？有种说法认为，这位庄亲王郡主的事迹和那位蓝齐儿颇有一比，与噶尔丹大汗的女儿钟齐海公主一样，我们的道克欣格格似乎也是无数腐女穿越时的首选角色——如果她确实存在的话。”
　　应为：
　　“不是许多人对电视剧里的蓝齐儿公主很感兴趣吗？有种说法认为，这位庄亲王郡主的事迹和那位蓝齐儿颇有一比，与噶尔丹大汗的女儿钟齐海公主一样，我们的道克欣格格似乎也是无数腐女穿越时的首选角色——如果蓝齐儿确实存在的话。”