女人一见钟情的标准：这个男人好不错哦，不知道他是个怎么样的人，想多了解他一些，多跟他待一会儿就好了。
　　男人最大的希望：是心爱女人的第一个男人。
　　女人最大的希望：是心爱男人的最后一个女人。终于明白为什么许多女人明知道男朋友是花花公子却还一头栽进去了。或许她会想：我就是最后一个吧。可惜，对于花花公子来说，流连于多个女人间是他们的专长，或许他总有一天会迎来他唯一的小龙女，只可惜造化弄人，你不一定就是那个她。你们看中国历史上帝王模范夫妻：隋文帝和独孤皇后，唐太宗和长孙皇后，是呀，我爱你，但不表示我就不能有其他女人吧！

　　所以遇到花花公子，千万不要沾惹，坏男人也分很多种，这种类型的坏男人，作为好女人的话是绝对沾染不起的。
　　男人认为对女人好的方式：我给你钱花，买房给你用，买车给你开，你还想怎么样啊？外面那些野花只是玩玩嘛！
　　两年前，上海某对七零后高收入夫妻发生了一出家庭惨剧。男人在外面有了小三，据说小三是其单位同事，老婆知道了和他闹离婚，他却不肯，于是家里不停争吵，有一次吵得太激烈了，这个男人就把老婆给掐死了，但想想后悔或者根本就是不敢担责，最后自己也跳楼死了，留了个二十个月大的儿子。这对夫妻据传都是高收入群体，两人都有自己的车。真是羡煞旁人啊！现代职场女性许多都是“三高女”，一旦碰到老公搞外遇这种情况绝对是“宁为玉碎，不为瓦全”，可男人这种三妻四妾的本性又怎么可能因为时代的进步而改变呢？“在外彩旗飘飘，在家红旗不倒”说的就是现在很多有钱男人的心态问题，可惜这个男人比较倒霉，齐人之福没享到，倒弄了个家破人亡。

　　话说，孟德斯鸠曾经研究婚姻法制度后得出结论：婚姻是一夫多妻制度还是一夫一妻制度与当地气候有很大关系，不是用简单的男人本性、女人本性之类的就能诠释清楚的。在欧洲，一夫多妻的理论一直没有市场，而亚洲气候适合生育，所以这个倒很值得研究了。
　　女人认为男人对自己好的方式：他不是很好，甚至有点小坏，或者别人都说他脾气古怪，但是不要紧，只要他对我一个人好，对我专一，对我来说，这就是个好人了。
　　身边有位女性朋友，现在的男朋友对她并非很好，有时还会和她吵架，也会对她发脾气，不过最放心的一点就是对她很专一，似乎是非君莫嫁，非卿莫娶的感觉。后来有另一个男生追求她，那个男生家里很有钱，但是据说有点小花的。这个朋友与我说，我还是和原来的那个在一起，因为他专一呗，我就看中他这个了。不是张爱玲说过吗：我需要的是爱，但是如果没有爱，我就需要很多很多钱。

　　这大概就是女人的本性吧。
　　日期：2011-11-8 20:49:00
　　特别篇：《女诫》之七诫的现代解读
　　终于还是忍不住讲到这篇了。班昭写的《女诫》被后世的封建统治者所启用，很大程度上成了封建女人的教条，而这也正是被现代许多女权主义者所批判的地方。虽然其中的确是有那么一些的封建糟粕，不过班昭写《女诫》的初衷，相信大家从班昭所生活的年代和她的个人修养就可以看出来，她不可能是想压迫女性，也许她只是单纯地想给后代的女性们留下一些有用的东西。设想一个写作此文时已然是五十多岁的妇人，如果在现代就是个受人敬仰的教授级别的人物，她还去压迫自己的同胞做什么呢？

　　她文章的大概内容其实是想告诉女人们：如何通过外柔内刚的历练，使自己变得更坚强，在同类中突出自己的美好品德，从而显得自己更加出类拔萃，简而言之，就是：上善若水，水善利万物而不争。下面就让我们来领略一下这些内涵，如果说这是封建社会的糟粕，或许有一部分的的确确是，不过不能否认那时的生产力导致的女性对自己的片面认识。就像蒲公的《聊斋》中也有很多故事的结尾是一男配二女的，是年代的思想如此，但我们不能否认《聊斋》整体的成就。

　　《女诫》共分七篇，班昭为了论证自己的观点，在文中还举了很多先例，同时用古诗及《诗经》等的段落来作论证，文笔明丽，且经常用排句，颇显其高超的文学艺术修养。
　　第一是卑弱。《诗经》中曰：生男曰弄璋，生女曰弄瓦。班昭以此论证女人生来比男人微弱，所以要克进本分地作好一个女人，比如忍受屈辱，勤恳劳作，不要随便对人乱笑等等。开篇的原因应该不错，女人，从出生的一开始就注定了我们这个群体和男人这个群体的不一样，在身心方面，有许多地方的确是处于弱势。不必否认什么，家暴的对象大多都是女性，而施暴的大多都是男人。我一直认为，只有先承认差距才会懂得去争取更多属于自己的东西和权利。正因为身心上的区别，所以我们才更加不能沉默，不要忍辱负重，和班昭讲得恰好相反。“不要随便对人乱笑”，这就可笑了，真是《不要与陌生人说话》的古代版本吗？

　　第二是夫妇之道。说到这个夫妇之道，可能很多女权主义者以为班昭是说女人要如何如何服从丈夫，如何如何逆来顺受。班昭用《诗经》中的开篇《关雎》来表达自己所希望的夫妻婚后相敬如宾的幸福生活：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……后世人大多认为《关雎》的原意只是男主人公单纯地爱慕一个女子而已，没有“教化”得那么严重。

　　其实班昭在这篇的最后提到：家里一定要给女儿和儿子们同样的受教育的权利。班昭的逻辑解释是这样的：男人不管好自己的老婆，威信缺失，所以女人一定要伺候好老公。而这个是需要通过学习的过程来完成的，故而女人一定要读书，不能像当时很多家庭那样只给儿子读书，也就是女人的读书说到底还是为男人而服务的。我在此不得不说的是，小时候，常听到家里说，在中国农村因为重男轻女的关系，儿子有书念，女儿没有。不知道这种结果害了多少女孩子啊？

　　各位看好了，班昭可是认为女人一定要读书的。就像二战后日本女人结婚后都不工作的，但日本人很重视女性的教育，他们认为，女人在家带孩子，如果没有接受过良好的教育，对孩子的成长不利。日本的这个方法很成功，从孩子起就开始培养精英，这和班昭的思想倒有点相通了。所以现在如果还有人存有那种“女人少读点书不要紧”，或者“女子无才便是德”的迂腐思想，你连一个封建社会的女性都不如！

　　不过现代女性读书，我们要自己读懂，自己学好，因为书是为了自己而读的，知识的学习是为了将来的人生目标作打算，用知识武装头脑永远也不会过时。读书不一定能改变命运，但是总能增长智慧。所以为了自己，我们要多多在书海中徜徉了。
　　日期：2011-11-8 20:51:00
　　第三是敬慎。主要也是因为男女的不同，所以引发的女人要顺从丈夫的思想。这当然是封建的教条，在现代社会，一个逆来顺受的女人是不可能有太大的出息的。就算表面上是如此，至少在你的内心世界也应该明辨是非，千万不要抱着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的老思想了。