不了解中国古代修炼文化的读者，想读懂这本书是不可能的。鄙人也是自幼喜好研习中国传统文化的书籍，西游记原著是从初中就开始看。研习了这么多年，才换得有一天看这本小说，忽然豁然开朗。就鄙人自己的感受来说，看懂西游记，是在看懂了易经、吕氏春秋、性命圭旨、抱朴子、麻衣相，以及一些佛经、道经、还有一些传统武术古籍，并且有些东西，好歹都曾经自己肤浅的玩了一玩，有了亲身的体验之后，才知道，小说中说的不少东西，对于没有感受的人，实在是不为人知、不足为外人道啊。

　　悟元子刘一明道长的西游原旨，对于没有自己玩过易经的读者，可能不太清楚里面的卦象是什么。没有了解过九转丹、了解不深入的，不知道他看出来小说中隐含的卦象，对修道人来说，是怎么样的天机。那是天机运转的规律、轨迹，看到他这地步，可以说已经知道怎么去夺天之机了，多么可怕的修道成就啊！说起来都觉得惊心动魄。可是对一般的人来说，就是一堆枯燥的没趣味的东西，甚至是有阴谋在里面。

　　但是呢，假经万卷书、真传一句话，确实如此，一旦说破了，那就看起来清楚明了，并非什么玄玄乎乎的，人人都能看得明白。
　　日期：2011-10-11 8:07:00
　　《西游记》第八回（4）如来的法宝
　　如来道：“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
　　菩萨下界，探路是一层天、一层天往下走。半云半雾？哈哈，这个是文字障，云雾乃原始之水演化物质的形态，每层天，菩萨都在其原始之水上行。当有一日修行者修到这一层天，肯定是一切早就铺就好了，成了怎样，不成怎样。成了物质怎么演化，不成物质怎么演化。每个修道人情况都不同，菩萨定要事先安排妥当。

　　菩萨安排，可不只是两种情况，却是两类情况，每类都有众多种可能性发生，每种可能性，菩萨都算计好了。唯有如此，修道人只要心坚，才可以修成。不然的话，心坚也没用。修道人修炼的过程，却更是佛和菩萨艰辛的过程。
　　如来道：“但恐善信难行，我与你五件宝贝。”一旦踏上西行之路，全都是艰难险阻，换成一个普通的人，肯定是走不了多远的。就算是一个一心修道的意志坚强的神通广大的修道人，一样不成！修道人，必须有神仙的法宝保护。修道人脆弱吗？不是，脆弱的人肯定就不会踏出这一步。那为什么一定要神仙法宝护身？因为一旦踏上西天之路徒，所有的妖魔鬼怪都不再把你当作一个普通人了、就把你当作一个必须拦截的、必须吃掉的业主、欠债潜逃者。在它们眼里，它们是你的债主！你去西天，等于是赖帐不还要逃跑。

　　“穿我的袈裟，免堕轮回。”在没有修出神体的修道人身上，下一个保护罩，这个保护罩直接通联着佛祖。保护罩什么用途？免堕轮回。什么意思呀？那就是他神体还带着一般人的肉身，但是从三界中隔离出来了。对，第三次，我们看到了神仙在三界内制造出一个孤态的时空泡。
　　“持我的锡杖，不遭毒害。”不对，一路上陈玄奘没有少遭毒害吧，经常给搞得七荤八素的。嘿嘿，可看到佛祖在这句之前的那句：“若肯坚心来此，……”
　　不管遇到什么，只要陈玄奘的信念坚定，佛祖的法宝是绝对不会失效的。问题是，陈玄奘经常是动摇西摆。这个坚心，不修行的人看了也糊里糊涂、不知所云、以为虚言骗人。是的，一般不修行的人，是没有产生过此心的，也不可能知道怎么回事，正常。
　　在佛祖的锦澜袈裟中，隔绝的时空泡内，玄奘所经历、所感受的一切，其实，已经是经过一层处理的、见解的、虽然逼真度百分百、但是的确是完全是——虚拟的了。
　　当然了，修道人如果遇到什么困难恐怖都心坚不动，那佛祖立马儿就拉他登上佛位莲台，绝对滴。那也不用修了，还修什么嘛。修道人就是在动摇中选择，在选择中挑选菩萨在每一层天铺就的无数条路中那些正路，只要挑中一条，那立刻就升级，完成这一层的修炼。
　　佛祖的锡杖，乃是佛祖弟子的标志，持杖表示承佛的法传，是佛的人。

　　如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
　　以前读到关于如来的箍儿，都觉得如来佛真是狠人，尤其是陈玄奘，更是觉得看起来蔫茄子，咒起最帮他的孙悟空来可来劲儿了。
　　后来才发现，这个箍儿，是一个现世报的机关。它把一个人脑袋中的恶念，会造成的恶业，与将来恶业反噬的痛苦，之间的这个很长的时间差，给消掉了。它是一个时空通道，把将来的果直接跟现在的因挂起来，变成如影随形的同步关系，并且是把各种各样的苦难转换成单一的疼痛。悟性好的修道人，一说自然会会心的微笑。
　　制造这样一个箍儿，真的是得贯通天上和地下的法力，穿透各个层面的时空，把其中的循环因果关系，能够在一个单独的时空中再造，并且再呈现到修道人能感受的程度。修道人的身体，始终在这个隔离的孤态的时空泡中，三界内的其他的生灵看不见、也感觉不到
　　日期：2011-10-12 8:25:00
　　《西游记》第八回（5）谁来取经 早有缘定
　　观音菩萨带上五件宝贝，领着徒弟惠岸行者离开灵山，下界去了。那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨喝茶。观音菩萨告诉大仙说，取经人大概约莫两三年就可以到这儿了。

　　谁都知道，小说西游记写唐僧师徒一共花了十四年时间跑到西天的。但西天取经的整个路程、关难、都是观音菩萨一手安排的，菩萨说的话，怎么可能跟实际的取经时间出入这么大呢？莫非是反应众生难度的窘迫状况？众生之难度，每个神仙都太清楚不过了，压根儿用不着说的。并且只要一提到东土，那个南澹部洲，谁不知道那儿的众生愚迷嘛。

　　我看最大的可能是，菩萨说话的对像玉真金关顶大仙所在的层面，菩萨他们聊天的时候，在灵山脚下，时空场比山上如来所在的层面更接近于世人。这个用不同层面时空场的理论，能很好的解释菩萨说的这个时间的。
　　菩萨半云半雾的安排修炼的路途，小说写了一首涵义深深的诗：“万里相寻自不言，却云谁得意难全。求人忽若浑如此，是我平生岂偶然。传道有方成妄说，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。”
　　神仙们度人，都是这样及其辛苦的安排的，但是谁能真的得到这个神仙的法，走到终点，笑道最后，那可是说不准的事情。如果说真的是这么寻找弟子的话，那谁能进入正法修炼岂是偶然的？传法传道都是经过非常周全的安排，这对于现代人来说已经成了瞎编的故事，就算你观音菩萨跟他当面讲、苦口婆心的说，他就是不信，神仙们也无可奈何。对于那些神仙们倾尽心智寻找的能够认得出这个道与法的人啊，那必然是前缘早定，命里安排。

　　这段话说得修炼的最核心的涵义，一个是缘、一个是悟。所以呀，你想修就修？没门。你觉得你行？没戏。人家度的，都是前缘所定的人，门外的人只是看热闹的。
　　师徒二人正走间．忽然见弱水三千，乃是流沙河界。菩萨道：“徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡了”大家注意，等到玄奘来到此处，过了流沙河界，他就要抛弃浊骨凡胎的。因为过得流沙河，他师徒五人，算已经五行齐备，开始更高层面的演化了。