而楚国现在占领的地方并不产铜。于是，楚国将目标对准了庸、杨粤、鄂这些产铜的区域。可是这些区域都属于周的辖地。所以只有等待机会了。
　　夷王即位后，犯了一个大错。终于给了楚国北上的机会。
　　这就是“（夷王）三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎”。把齐哀公给煮了。
　　齐国，是武王的义父姜子牙的诸侯国。当时为公国。

　　武王平定殷商后，封师尚父姜子牙于齐营丘。姜子牙东向前往自己的封地就任时，晚上露宿时遇到了从东边来的人。
　　这人看到姜子牙在不急不慢的休息，十分惊讶，就对姜子牙说：“我听说机会难得而易失。你睡的这么安稳，难道并不想到封地去的吗？”
　　姜太公听了这话，立刻明白了过来，当即起身，连睡觉的衣服都没有换就匆匆上路。于第二天黎明赶到了自己的封地。
　　因为此前纣王正派大军讨伐东夷，现在武王灭纣，这些军队中不愿归附周的人就和东夷人联合在了一起，正要讨伐周。所以姜太公一到营丘，东夷莱侯就来和他争夺营丘。
　　姜太公若晚到一步，事情就麻烦了。
　　现在好在姜太公早到一步，抢得先机。作为战神的姜太公，对付东夷的进犯还是不在话下的。

　　姜太公治理国家，顺应当地的风俗，不过多的强调规矩，大力发展工商业，国家因此强盛起来。因为齐国靠海，渔业和制盐业发达，更使国家十分富裕。周围的人民纷纷前来依附，于是齐很快成为了一个大国。
　　到了周成王时期，管蔡作乱，东夷趁势以为外应，前来进攻周朝。于是成王叫召公对姜太公说：“东至海，西至河，南至穆陵（在楚地），北至无棣（辽西孤竹），五侯九伯，实得征之。”
　　齐因此得到了四处征伐的权利，更为强大，建都在营丘。
　　姜太公死后，其子丁公吕伋即位，其后子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
　　齐哀公时，纪侯对周夷王说哀公“荒淫田游”，于是夷王就将哀公给煮了。

　　哀公死后，齐人十分怜悯他，所以谥为“哀公”。并将对周王的怨恨转嫁到周王新立的胡公头上。胡公是哀公的弟弟静。
　　于是哀公的同母少弟山纠结其党，率领营丘人“袭攻杀胡公而自立”。这就是齐献公。
　　献公元年，将胡公的儿子们都驱逐出齐国。
　　同时，为了躲开周天子，将都城搬到了临菑。
　　这样一个大国的公爵，因为一句谗言，说煮就煮了。于是诸侯们心存畏惧，很多诸侯都不再朝见周天子了。更有甚者，开始了相互的攻伐。

　　既然周朝的诸侯都不听周王调遣了，楚国也就敢放开手脚去夺取自己心仪已久的庸、杨粤、鄂这些产铜的区域了。
　　楚国和西北的戎狄是属于不同的类型。
　　戎狄作战具有极高的机动性，能给周造成可以说致命的打击，但他们因为游牧民族的特点，难以对周形成持续占领性的威胁。同时，因为他们之间都是分散的，所以在实力上，周的一个诸侯就能战胜并驱逐他们。
　　楚国则不同，他们没有机动作战能力，所以不会给周朝造成忽如其来的打击。但他们已统一了周围的各部落，实力强大，一旦威胁周朝，就会像推土机一样。一点点的蚕食周朝。同时，也因为楚国实力强大，所以周朝要想进攻楚国，必须合诸侯之力才行。任何一个诸侯想以自己的力量单独对付楚国，都是极为危险的。
　　因为周的内乱，楚国开始了北上争霸的步伐，同时也迈开了与周朝融合的步伐。
　　日期：2009-08-18　13:30:09

　　13.
　　此时的楚国，经历了熊绎，熊艾，熊亶，熊胜，熊杨几代后，由熊杨的儿子熊渠统治。
　　经过楚国历代的励精图治，现在的楚国兵强马壮，人民依附。于是熊渠兴兵攻取了庸、杨粤以及鄂等地区。
　　楚国虽然一直与周对抗，但好歹还是名义上的周的诸侯国，进伐周的诸侯还是需要“名正言顺”的。
　　对此，熊渠号称：“我本来就是蛮夷，现在不再接受中国的号谥了。”
　　于是，立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王。句亶王封地在今湖北江陵，后来楚文王迁都于此。鄂王封地在今武昌，后来鄂王神就是祭祀熊红的。

　　奇怪的是在夺取了这些地方后，熊渠不是自己称王，而是封自己的儿子为王。这似乎是一种试探的行为。
　　同时也说明虽然他口头上号称“我蛮夷也”，但内心似乎已经多少接受了一些中国的文化和礼仪。
　　就好像后来吴国夫差伐齐时，季康子派子贡去指责夫差的无礼时，夫差诡辩说：“我文身，不足责礼”。但还是停止了攻击一样。
　　占领了这些产矿区后，楚国的军事实力有了飞速的发展，并拥有了自己的重甲战车部队，从此开始了与周朝真刀真枪，面对面硬拼的历史。
　　没有野战能力的国家是不可能发展的。

　　夷王死后，其子厉王胡立。新君继位，诸侯又纷纷前来朝见。于是周朝又有了征伐的实力。
　　历王时期，曾经多次对东夷和南淮夷进行征伐。据出土文物的记载，历王时期，东夷和南淮夷部落在噩侯的联络下，对周发动了大规模的进攻。南淮夷曾经打到“阴阳洛”，即洛水的南北两岸。历王从宗周调来了西六师的部队，又从北部调来殷八师的大军，从西、北两个方向向河洛地区聚集，形成夹击之势，一举歼灭了噩国的军队。
　　眼见周厉王作战连连取胜，楚国害怕历王借自己擅越称王的借口讨伐自己。于是熊渠取消了给自己儿子的三王封号，又做回了周的子爵。
　　但是，那些地方是楚国强大的命脉，是怎么也不可能拱手让出的。
　　因为战争需要大量的物质保证，而此时周室衰微，诸侯的进贡减少。厉王缺钱了。
　　于是在厉王30年，为了增加收入，荣夷公建议：将私田夺为皇家公田。
　　大夫芮伯对厉王谏道：“王室将要危险了吧？荣公喜好专有私利而不知大难临头。利，是百物生长的源泉，天地所承载的根本，现在你将它们专有，其危害很多啊。天地百物都需要争取利益，怎么可能专有呢？这样做，将会犯众怒，难免有大的灾难。用这样的东西来教导陛下你，你能获得长久的统治吗？作为人民之王，应该将利益分配给上上下下的所有人，使神、人、百物无不得到其最大的利益。即使这样，都还应该日夜检讨自己，以避免被人抱怨。所以《颂》说：‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极’。《大雅》说：‘陈锡载周’。这些都是害怕不能分配好利益而导致灾难，所以周朝能维持到现在。现在王想专有私利，可能吗？匹夫专有私利，就叫做盗，天子这样做，很少有人会归附于你。你若采用荣公的建议，周必败也。”

　　皇帝缺钱，往往会不顾后果，想尽各种各样的花样对百姓进行搜刮。但这种以制度为后盾的将私有财产彻底搜刮的行为则最为恶劣。它虽然能使皇帝获得短暂的财富，但都对其王朝造成了致命的打击。
　　中国历史上多次重复着这个故事，如其后的汉武帝用桑弘羊变法，宋神宗用王安石变法，都是如此。历史的教训不可谓不深，但遗憾的是，历史总是在不停的重复着自己的错误。
　　厉王现在穷疯了，自然不肯听芮伯的劝谏，开始施行荣公之法。
　　这种做法。自然就引起了百姓的极大不满。纷纷表示不满。
　　于是召公谏曰：“人民已经不堪此命令了”。
　　厉王听了十分震怒，派卫国的巫者作为监督百姓言论的人。认为巫者能通神灵，有谤毁一定能够监察出来。凡是发现批评此政策的就统统杀掉。
　　于是，批评的人少了，但是，诸侯也不再来朝拜了。