日期：2013-06-25 08:30:00
　　公元前296年，在被秦昭襄王软禁三年后，楚怀王在极度的悲愤中，郁郁而终，享年64岁。
　　楚怀王的故事告诉我：一个人干一件错事不难，干一件“猪头”的事情也不难，难的是他干了一辈子的错事，当了一辈子的“猪头”。从这方面看，楚怀王真是一个“极好”的猪头。
　　楚怀王被软禁期间，公子兰的大臣们发动叛变，他们极力拥护公子兰登基，废除原太子公子横。但是在屈原等一批大臣的极力反对下，这些人没有法子，只好拥护原太子——公子横登基，这就是楚襄王。
　　作为楚国有名的“昏君”，楚襄王登基后，他立刻采取“亲秦政策”。为了表示诚意，他让自己的太子到秦国当人质。这位太子，就是死活生不出孩子、被毛遂骂的体无完肤的楚孝烈王。
　　外交方面，送走自己的孩子，内政方面，楚襄王也绝不含糊。那些刚正不阿、反对亲秦的大臣，一个都不能重用；那些阿谀奉承、亲秦友好的大臣，全部升官发财。
　　在这个政策下，耿直的屈原不被重用，意图谋反的公子兰却当上了大官，他还取代了屈原的位置，当上了新的令伊（相当于宰相）。
　　如今的楚国，诞生出了这么一位“杰出”的君主。我仿佛看见，那个昔日强大的楚国，正在急速地走向衰落，十个屈原也拉不回来了。
　　为了富国强兵，改变楚国的现状，顽固的屈原接连上书，他提出各种改革图强的办法。但是，他的这些建议全都落在了公子兰的手里；他的那些治国大计，不但没有实施，反而招来了公子兰等人更大的仇恨。
　　为了把屈原驱逐出朝廷，公子兰等人就给屈原捏造了很多罪名，说他自恃清高、目中无人、祸乱朝纲、诽谤君主等。面对这些“罪证”，那位自认为“英明神武”的楚襄王，居然连调查都省了，他直接撤销了屈原三闾大夫的职位，把他流放到长江南面的蛮荒之地，并且放下狠话：“不经允许，不得回国。”
　　流放中的屈原，他时刻惦记着楚国的安危，他多么希望楚襄王能够回心转意，把他召回国都，让自己拯救国家的命运呀。然而，除了各种失望、伤心和悲痛外，屈原什么都没有得到。
　　痛苦中的屈原，同时看到了更加痛苦的楚国百姓。看到这些贫苦的百姓，想到秦国的暴行，楚王的昏庸，小人的丑陋，祖国的灾难，屈原忧心忡忡、泪流满面。
　　为了坚持自己的理想，贯彻自己的信念，屈原写下了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等无数辉煌无边、脍炙人口的诗句。可惜的是，这些辉煌的诗句，可以改变人们的心灵世界，却无法改变这个丑陋的现实世界。

　　公元前278年，秦将白起攻陷楚国国都“郢都”，焚烧“夷陵”楚王宗庙，楚襄王被迫迁都到寿春城。听到这一消息后，屈原悲痛欲绝，为了不看见自己祖国亡国，在这年的五月五日，屈原怀抱一块大石头，跳进了汨罗江，终年62岁。
　　据说屈原死的时候，当地百姓纷纷去寻找他的尸体，但是找了好久，都没有找到。后来，当地人就往汨罗江里扔糯米、米团，据说这样可以把鱼虾喂饱，他们就不会去吃屈原的尸体。还有人往河里倒雄黄酒，据说这样可以把蛟龙水兽药晕，他们就不会伤害屈原了。
　　此后每年的这个时候，当地的百姓就会驾船下水，把这些东西撒入江中，以这种方式纪念屈原。久而久之，就演变成了今天赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，最后变成了我国的一个传统的节日——“端午节”。
　　当然了，屈原留给我们的，绝不是那“端午节”、那些脍炙人口的诗句。他留给我们最宝贵的，则是他的信仰，一种足以改天换地的信仰。
　　由于屈原当过三闾大夫，即掌管楚国王族三姓，昭、屈、景的宗族事务官。所以楚国人民相信，在屈原的带领下，楚国三王族一定可以复兴，楚国也一定可以繁荣昌盛。

　　因此从这一刻起，楚国诞生了一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”
　　后来，在秦国的不断攻击下，这句话的解释也发生了变化，变成了：“即使楚国就剩下三户人家，灭亡秦国的，也一定是楚国人。”
　　再后来，即使有这种信仰，楚国还是灭亡了，它成为了秦国的一个郡。而这句话，也就成为了秦国人茶余饭后的一项消遣。
　　但是，永远不要小看信仰的力量，不管何时、何地，只有还有拥有这种信仰的人，总有一天，他们一定能够毁天灭地，彻底改变这个世界。
　　公元前206年，伴随着阿房宫的熊熊烈火，屈原死后的誓言终于兑现。
　　“楚虽三户，亡秦必楚。”
　　灭亡秦国的那两位英雄，刘邦、项羽，皆是楚国人。