日期：2013-07-19 10:10:00
　　**修身**
　　我们先来看个故事。这是《论语》中记载的一件事。
　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　宰予白天睡大觉，孔子说：“腐朽的木料无法雕琢，粪土垒的墙不堪涂抹，宰予呀，我对你真是没什么好说的了。我以前对人总是很信任，相信他言行如一，从宰予这件事我要改改了，我现在不仅要听他怎么说还要看他怎么做。”
　　也许大家认为孔子的反应过激了，但实际上孔子的反应非常正常，如果他不这么说，那么他就不是孔子了。我们来分析一下这件事情，宰予为什么大白天睡觉？是昨天晚上他没休息好吗？不是。那是宰予故意偷懒吗？不是，如果只是偷懒，孔子不会说如此重的话。孔子说如此重话的原因只有一个——宰予真的困了、累了。可能有人要说我脑子有问题了，好吧，我有必要证明一下我的脑子没问题。

　　卯时大肠经旺，大肠是腑为阳，五行为金，所以是阳金，是剑戟之金，杀伐之气。他此时的作用就是收杀木气，准备引火之物。如果一棵树长得非常高大茂盛，那么砍掉些枝杈，不仅无害反倒有益，如果情况相反，树未长成，矮小纤细，缺枝少叶，那么一刀下去就倒了。而大肠砍伐的对象是谁呢？当然是肝。所以宰予的肝经出了问题了，非常虚弱，一砍就倒，生火的木料不足，那么后面的过程就会全部瘫痪，所以宰予打不起精神，才昼寝。那么一个人的肝为什么会出问题呢？我们的身体是妄心中物，所以肝也是妄心所生，那么问题就变成什么样的心态会肝不好。五常——仁、义、礼、智、信。仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土。那么问题就很清楚了，肝不好是因为不仁，也就是缺乏慈悲心。所以我说如果孔子不这么说他就不是孔子了。

　　知人知面不知心，真是这样吗？这个故事告诉我们，不是的。听其言观其行很容易就能了解一个人的内心。就像孔子那样，通过一件在别人眼中无所谓的小事，透视一个人的内心。从这件事也可以看出我们曾经说过的一个问题，也就是传统文化对人的基本要求——言行意一。如果想从传统文化的学习中获益，那么这一条是必须做到的，不然只能害人害己。
　　当今社会各种匪夷所思的事情层出不穷，人与人之间越来越冷漠，当大家在感叹世风日下的时候，是否也同时在昼寝呢？
　　肝无补法，为什么呢？五味——酸属木、苦属火、甜属土、辛属金、咸属水。补肝应用酸，但酸为收敛之气，肝本来就生发力量不足，反用酸来收敛，岂不是雪上加霜。所以肝病难治。那该怎么办呢？这个问题我们下一节再讨论。
　　我们来看一下什么是修身，修身就是根据经脉的循行规律管理好自己的身体。有一句糊涂话是这么说的：“不遵守客观规律，就要受客观规律的惩罚”这么说纯粹是不负责任、倒打一耙。规律没有遵守与不遵守的问题，规律就像一个方程式，我们无法遵守与不遵守，只能提供参数，并根据规律得出结果，而这个结果不管我们喜欢不喜欢和规律没任何关系，只跟我们提供的输入参数有关，规律不会惩罚任何人，一切皆是自作自受。比如十二经脉的循行规律就是这样的顺序，无法改变，我们如果提供正确的参数，也就是生活起居符合经脉所需，那么就会精神焕发，神采奕奕，如果提供错误的参数，那么就会精神萎靡，无精打采，长此以往，百病缠身。这么说还是太抽象，能不能具体点儿？好的，我们后面会做详细的分析。

　　日期：2013-07-22 10:35:00
　　**未病而治**
　　履霜坚冰至，也就是说任何事物的发展总会有个过程，疾病也是一样，不可能是突然之间出现的。所以医治应该是在病未形成的时候，而不应该是在病入膏肓的时候。所谓“夫病已成而后药之，乱成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，亦不晚乎！”病已经形成再去医治，乱相已经成气候了才去治理，就像渴的不行了才想起挖井，仗都打起来了才想起赶制刀枪，那不是太晚了吗？
　　听起来很有道理，但是还是那个问题，具体要怎么做。我们在前面讲过卯时非常重要，从这个时辰可以清楚的看出一个人的健康状况。现在我们就来讨论一下怎么来看。我们先来看一下在这个时辰正常的身体状况应该是什么样的。
　　第一是醒来，卯纳卦为震，庚纳卦为震，内外同震，震动而醒，如果身体健康那么一定在卯时初——五点左右就会自然醒来。
　　第二是排便，卯时大肠经当旺，大肠蠕动剧烈，糟粕下行，所以一定会排便。并且大便成型，颜色正常，无恶臭。
　　第三是饥饿感强烈，震卦上六开口欲食为饥饿之象，所以会有明显的饥饿感。
　　第四是神清气爽，经一夜的休息，体力恢复，精神健旺。

　　第五是肤色润泽、明亮，二目清澈透亮、炯炯有神，因肝开窍于目，晨起木气壮盛之时，所以目为之明。
　　第六是口气清新，无异味，因秽气浊而下行，晨起口中一定清新，无异味。
　　其中任何一条不满足，那么说明身体已经开始出状况。就需要反省昨天的行为，到底做了什么事情导致了今天的情况，然后及时改正。这就是管理自己的身体。我们的身体就是一个五行相和的系统，管理好他其实只要协调并保持他们之间的平衡就可以了。下面看个例子。
　　在上一节我们提到过如果肝经虚弱，那么就会不堪庚金的砍伐，卯时昏昏沉沉，难以醒转，而又因为引火之物不足，后面的过程全部瘫痪，所以会整天精神萎靡、无精打采。而肝无补法，所以肝病难以医治。那真的没有办法吗？不是。肝为木，大肠为金，金克木是一对矛盾，而任何矛盾都是可以解决的，而解决矛盾的关键在于建立适宜的沟通渠道，那么金木之间的渠道是什么呢？当然是水——金生水、水生木。那么是喝水或吃五行属水的食物、药物吗？不是。在前面我们说过，震是饥饿之象，但是六二寒凉，胃寒则不消食，并且远水不解近渴，此时进食不仅无用，还会雪上加霜。所以水只能在体内找，五脏中什么属水呢？肾。金生水、水生木，表面看矛盾解决了，而实际并非如此，因为金寒水冷，无法生木，同样是于事无补。那还缺什么呢？当然是火。火从哪里来。火就是热，摩擦可以生热。到这里解决方案就有了，在卯时（注意只能在这个时辰），把手搓热之后揉搓腰肾位置至肾暖，一般一二百次揉搓即可。如果有肝胆之病，每天昏昏沉沉，不妨试试这个方法，快则一天，慢不过一周，一定会发现身体的变化，长久坚持必能祛病强身，当然健康之人同样适用。