日期：2015-01-14 14:42:35
　　电影杀青了，非著名演员胡惟庸的使命完成了，朱元璋得到了他想要的。在胡惟庸、陈宁、涂节被诛之后不久，朱元璋颁布诏令，罢左右丞相，废中书省，另设殿阁大学士作为皇帝顾问。接着赐谕群臣：”以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣实时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”中国历史上延续千年的丞相制度就此终结。
　　日期：2015-01-14 14:42:56
　　权谋是制度的衍生物，其扎根于制度，局限于时代。朱元璋作为一代狂人，其执政风格“大巧若拙”。在其所处的时代，民生凋敝，百废待兴，所以他的统御之术，基本上是围绕着恢复社会生产力展开的。换句话说，当时的社会财富供不应求时，作为皇帝，朱元璋是不会允许官僚在权衡空间内大发国难财的。在社会环境普遍缺乏资源的时候，作为皇帝，你唯有明确执政方向，简化执政流程，挤压权衡空间，强化监督，控制腐败，才能逐步缓解社会危机。明初虽然也有淮西和浙东的派系之争，但各方攻讦基本都是直接而基于国家实务，并没有跳出朱元璋的控制之外。相反的，在某种程度上，间接地起到了互相监督的作用。

　　日期：2015-01-14 14:43:20
　　朱元璋这种直接到近乎于霸道的权谋风格，有着大道至简的意味。在其之后，明朝统治者再也无人敢像他一样，如同堂吉诃德一般孤身大战“统治制度”这个庞然大物。所有的君王和官僚安逸地龟缩在既定的制度之内，游离在权衡空间之中，开始了勾心斗角的权谋角逐。
　　日期：2015-01-14 22:13:42
　　统治者凭什么统治天下
　　在大力推崇“依法治国”的今天，“人治”理念不仅不再被人熟知，倒像是做了错事的小媳妇，渐渐地羞于见人。在本质上，人治和法治作为落实政策和解决矛盾的理论依据，它们不仅目的相同，出身也相同，他们都是统治者意志向四周辐射所使用的介质。所以我们在看待人治与法治时，一定不要存有偏见，认为谁是谁的高级模式，不是这样的。人治和法治同出一源，根本无法将其绝对的分割开，即使在“依法治国”的领域内，权衡空间依旧不可避免，决断者本身的业务素质和道德水平始终会对所依的“法”有所侵蚀。至于是法治还是人治，只能是对这种判决模式的特色描述，并非是对其本质属性的确定。无论是法治还是人治，都是统治阶层不同时期所采取的不同噱头罢了。

　　日期：2015-01-14 22:14:03
　　从人治走到法治的过程就是将个性差异不断淡化的过程，希望通过消除立场和情感因素的影响，使统治者的意志得到彻底的实现。这种“一刀切”式的法治制度，在某种程度上满足了大多数人对“公平”的渴望，对化解社会矛盾有着积极的作用。但是事实怎么样呢？有人对这种一刀切式的法治有过这样的描述：
　　日期：2015-01-14 22:14:31

　　水深五尺，就是法度，任你是王公贵族还是贩夫走卒，站在湖边，这水的深度并不会因为你的身份贵贱就跟着变化，这就是法度的公平。一遭犯法，好比失足掉入湖中，有身高的，有身矮的，有会水的，也有旱鸭子。那些有权势的人，就是那身高的，即使掉入湖中，也不会有丧命之忧，而那些身份低贱的人就是身体矮小的，他们要想不被湖水溺死，唯有平日尽力周旋，学会游泳的技能，关键时刻才能逃得性命。那些身体矮小，又无技能傍身的人，只能听天由命了。

　　日期：2015-01-15 16:59:33
　　这段论述中以法度有限的设定，将法治遭遇权贵时的尴尬处境暴露无遗。那么这种设定是否靠谱呢？
　　在传统社会，统治阶级从来都是一个阶层而非个人。这个阶层可能是以家族血统为纽带，也可能是以政治利益捆绑为根基。统治者作为统治阶层的领袖，他在统治过程中，要维护整个国家的运转，首先要协调的就是其统治阶层内部的矛盾。举例说明，和汉族统治时代相比，少数民族的统治，这种阶层特色更加明显。明末清初，满清以几十万军队入主中原，统治整个华夏民族。对此，雍正皇帝对他的兄弟们说道：“我们满清这几十万人放在汉人这个大圈子里，就像一把胡椒面撒入了太湖中，这个太湖也成不了胡辣汤。但我们能统治他们，有两个原因，一来我们兄弟团结，二来汉人有窝里斗，打横炮的传统。所以我们几十万人能打败他们几百万，乃至几千万。”雍正皇帝的这种说法，在军事上叫取得局部优势，那么如果把这个思路放在整个社会，其实就是统治阶层能统治整个天下的真相。

　　日期：2015-01-15 17:00:17
　　在很久以前，当我在电视上看到皇帝在朝堂上大声训斥那些大臣，而大臣们一个个唯唯诺诺，战战兢兢的时候，我就在想，那些大臣为什么不上去给皇帝一板砖呢，你们这么多人，皇帝却是一个人啊。有人跟我说，那是因为皇帝有侍卫，大臣们还没动手就被侍卫抓起来砍头了。那我又问到，那侍卫为什么要听皇帝的话啊。有人又跟我说道，皇帝有军队，谁敢不服。我又问到，那军队成千上百的人，为什么要听皇帝一个人的。这人想了想，跟我说道，那是因为跟着皇帝有肉吃，有钱发。我又问到，那他们这么多人干嘛不抢啊，把皇帝的肉抢了分了不就行了。那人不说话了。

　　日期：2015-01-15 17:00:43
　　皇帝凭什么让别人听他话？这人问题让我纠结了很久，个人权威？个人魅力？我始终没有找到那个令我信服的答案。直到我看到那句话。
　　日期：2015-01-15 17:01:13

　　在最初的原始社会，每个个体都是独立的，没有谁统治谁的问题。甲身体强壮，性情狠辣，就可以肆无忌惮的抢夺别人的食物，威胁他人的安全。但是他仍旧没有统治其它人的想法。和甲相比，乙身体弱小，平时获取猎物很困难，还要随时应对同伴的抢夺。和乙有同等情况的，还有丙和丁。面对残酷的自然环境，还有凶恶的同伴，同病相怜的乙、丙、丁为了生存，结成了联盟。狩猎，我们三个人合作，抢夺别人的猎物，我们也是三位一体。乙丙丁三人虽然身体弱小，但是兄弟齐心，合体无敌。连强壮而又凶狠的甲也不是他们三个人合起来的对手了。甲平日里习惯了仗势欺人，为了恢复往昔局面，对乙丙丁三人说道，我要加入你们，有好处跟我一起分，有强敌我帮你们打。你们要是不答应，我就跟别人合伙，干掉你们。乙丙丁权衡下，答应让甲加入。于是三人变四人，战斗力再度加强，他们也不去狩猎了，专职抢夺别人打回来的食物，在抢夺食物的同时，他们还严防别人像他们一样结党，一旦看到其它人有团结的苗头，就坚决打压。渐渐地，当地所有的人都开始受他们的胁迫，四人团体开始领导和统治整个人群，部落形成了，四人团体成了部落的长老，确立了领导地位。随着部落人口的增多，各种矛盾也随之增多，长老们为了解决矛盾，优化管理。开始定制律法，并招收有管理才能的小弟帮助他们管理部落，这就是官僚阶层。官僚阶层和普通群众一样，虽然他们手中有职权，但那是长老给的。他们和群众一样要受到律法的限制。律法水深五尺，官僚和群众都是身高不足五尺的群体，而那最初的四位长老则个个身高百尺。官僚们想要更好的生存，获取律法之外的利益，就要奉承长老，积极周旋，学会游泳技能，这样在关键时刻，才不会被水溺亡。当然，长老们要是对官僚不满意，即使官僚阶层人人善泳，也会被绑着石头扔进黄浦江。至于，部落中的普通人群，身高不足，又不会玩水，只能任人宰割，听天由命了。