日期：2012-10-08 11:57:25

　　与此同时，山下藏家旅馆里。
　　释比已经穿好了衣服，又将自己的猴皮帽戴稳。猴皮帽是用金丝猴皮缝制的，没有帽檐，帽顶从左到右隆起三个突峰，分别代表着黑白、天和地；帽沿呈弧形镶嵌了五颗贝壳，迎面正中间嵌着一枚官赐的“賞”字银牌，映着灯光显灰白色。外族人不明白，往往称其为“三叉帽”，其实猴皮帽是释比的圣物，能够增加释比的法力。
　　“冬天快起来，丹增出事了。”
　　释比从床头抓起神仗，下了床打开门，再回身将羊皮鼓平放在地上，他盘腿坐了上面。隔壁房间里传来磕磕碰碰的声响，年轻人正摸黑从床上爬起来。释比闭上了眼，金丝猴轻巧地跳到他肩上，他开始低声念经，神仗横担在腿上，右手拿着铜铃，左手抓紧鹰爪，司刀系在腰后……最后他越念越快，似乎停不下来了，渐渐地，羊皮鼓离开地面，朝房门口缓缓移动。

　　“三爷，丹增他……”
　　冬天匆忙中跑到门口，释比已经飞起来了，他昂起头，把话咽了回去。他之前就听说古时候的释比会一种叫“凌空术”的法术，没想到三爷也会。他们是师徒关系，同时他又是释比的堂孙，释比排行老三，冬天便称他三爷。
　　这时羊皮鼓托着释比飞出了房门，速度立即加快，往北面的神山飞去。
　　“随我山上——”
　　夜空中传来释比浑厚的喊音，一轮满月悬在空中……

日期：2012-10-10 08:58:10

　　这时安娜已经到了小屋跟前，其实只是一顶小帐篷，她想一下子闯进去，丹增使劲拽住她的胳膊，两个人在帐篷前扭到了一起。
　　那是一顶四方型的小帐篷，帐顶上拉下来几根帐篷绳，上面系着黑、黄、兰三色的番，四周还插着几根木棍，又围了一圈半人来高的牛粪墙。它看起来像守畜人用的帐篷，牛粪墙是用来阻挡狼群进攻的，也能起到避寒的作用。这种帐篷在青藏高原上很常见，四川西部偶尔也有牧民使用，丹增并不陌生，只是觉得在白亮的月夜里出现十分诡异。
　　“мама——”

　　安娜本能地用俄语喊起来，语气凄凉，都要哭了。
　　里面传出昏黄的灯光，他们站在一道栅栏门外，正对着挑起的帐篷门，隐约看见帐篷里放着一张木床。
　　里面真的有人？
　　可是并没有人回应。
　　“我们快回去吧。”
　　丹增拽着安娜就要往回走，可是安娜猛地甩开他的拉扯，一个人径直走进去，穿过敞开的栅栏，中间还有一段草地，她一直走到帐篷门前，月亮照着她的背影，丹增不得不跟上她。

　　帐篷里十分简陋，只有一个已经熄灭的火塘，拐角里摆放着一张木床，上面的天窗护幕都没有放下来，月光直接照进来，照在一个中年妇女的脸上。妇人身上还完整地穿着日间的衣服，一件蓝黑色的长衫，下身系着围腰，腰间扎丝织花带。此地藏羌混杂，她身上的服饰带有羌族服装特色，丹增一眼就能看出来，她或许是一个藏族妇女，但绝不可能是一个俄罗斯女人！
　　“мама？”
　　安娜轻手轻脚地走过去，头微微前探，想看得更清楚一点。那个妇女张着嘴，眼珠子在缓慢地转动，似乎能够听得见安娜的声音。
　　“мама，Я буду Анна！”（妈妈，我是安娜！）
　　安娜激动地扑上去，就要投到她怀里，丹增赶紧将她拦腰抱住，不是，不对！

　　那个女人的眼睛越睁越大，脸色涨红，似乎血液正在皮肤下翻腾。丹增很小就外出读书，不明白家乡和附近藏族的禁忌，但是他感觉到了，那是一个死人。