对于一个人来说，无论是广泛地学习、详细地询问、清楚地研究分辨、慎密地思考，或是坚持不懈地做一件事，其关键都是在磨炼这颗心，使它回归本位。
　　所以做每一件事都要尽心去做，全身心去体验它，以这件事为心，这样才能与它融为一体，从而逐步从忿怒、焦虑、浮躁等不良情绪的干扰中脱出身来，进入心灵的本来状态，就能达到得心应手、无往而不适的最佳境界。这也是使自己变得更加强大的一个方法。
　　日期：2012-09-09 12:48:15

　　李白年幼时，天资聪颖，活泼好动，是远近闻名的“小才子”。由于他很聪明，看什么书一看就能记得，于是就有点骄傲自满，一味贪恋玩耍，读书时只是敷衍了事，不愿下苦功学习了。
　　父亲看到这种情况，心里很担忧，害怕儿子这样下去，会毁了他自己，于是便送他到山中去读书，让他能在那里专下心来学习。
　　来到风景秀丽的山中后，李白还是贪玩，对读书没有兴趣深入钻研，只求能记住就行了。
　　一次父亲考他，问他对一首诗的理解，李白凭着自己对此诗的“理解”，解说得乱七八糟的。父亲很生气，斥责他：“如此读书，何时成才？！”李白却不以为然，认为自己已经记住了那首诗了呀，不明白父亲为什么会生那么大的气。他找个借口，说去练书法，就溜出去了。面对顽劣的儿子，父亲摇头叹息不已。
　　正当李白在写字时，面前飞过一只蝴蝶，这一下把他的兴趣吸引过去了，忙放下笔，蹦蹦跳跳地去追蝴蝶。
　　一路追逐着蝴蝶，李白不知不觉就来到了山脚下的一条小涧，他看到一位老婆婆正在那里磨一根铁棒。
　　李白好奇地问：“老婆婆，你在这里做什么呢？”
　　老婆婆抬起头来，答道：“我在磨这根铁棒呀。”

　　李白感到更奇怪了：“你磨铁棒干什么用呀？”
　　老婆婆说：“我呀，我想把这根铁棒，磨做一颗绣花针。”
　　李白简直惊呆了：“那么粗的一根铁棒，什么时候才能磨成一颗绣花针啊？”
　　老婆婆回答道：“这你就不懂了。常言说得好，世间无难事，只怕有心人。不论做什么事，没有成不了的。这根铁棒虽然粗，但只要坚持，总有一天会磨成绣花针的。”
　　看到这一切，李白的心灵受到了极大的震撼，他深深地感到自己以往不论做什么事都浅尝辄止的做法，与老婆婆要将铁棒磨成绣花针的精神相比，真是太惭愧了！

　　从此，李白痛改前非，无论射箭、练书法、读书都非常用心，力求精益求精。经过持久不懈的努力，他终于成了唐代最伟大的诗人之一。
　　李白天资聪颖，尚且要如此笃行才能成功，我们作为普通人，要想取得一点成就，就更要下苦功去克服浅尝辄止的毛病了。
　　我们在日常生活中，不知放弃了多少本来有可能获得成功的事，其中一个原因，就是因为我们没有从中找到成就感。我们总以为自己默默的付出，没有得到别人的鼓励和赞美，看不到希望和目标，久之就失去动力了。
　　所以，有时候我们花点时间给自己鼓鼓劲，享受一下从所做事情获得的成就感，这是很有必要的。我们可以暂时停下来，欣赏一下自己的工作成果，想象一下它给旁边的人能带来哪些好处，这都是对自己努力的正面肯定。通过这样一些简单的自我肯定，我们的心灵能获得极大的满足，而只有当心灵得到满足时，我们才更有力量去从事工作或其他的事。

　　做一件事，之所以不能坚持下去，除了没有获得一种成就感外，还往往是由于我们不能看到背后的希望和实现目标的可能，到了关键时候，看不到目标时，信心就动摇了，我这样做值不值得？会不会成功？结果最后往往是失败的念头占了上风，我们在关键的时刻退却了。
　　其实当下的每一次努力，都会产生你看不见的效果，量变到一定程度一定会产生质变。
　　在做学问或其他事时，有时候会觉得心浮气躁，杂念纷纭，感到很累、很难受，难以坚持下去。这时要注意“涵养性情”，把做事的过程当作是磨炼自己心性的机会，这样就会获得一种克服困难成就感，自然就能深入地做下去。
　　日期：2012-09-10 13:37:03
　　【在物质文化生活极大丰富的现代社会中，我们不少人整天追逐物欲，心灵处于纷乱彷徨的状态，不仅工作效率低下，生活质量大大下降，甚至有时被外物引诱而误入歧途。其实内心只要有一种境界，就能让自己的心灵清明而澄澈，不仅能感受到生活的美妙，还能将人生掌控在自己的手中。在王阳明看来，一个人该如何达到这种境界呢？】

　　内心要有一种境界
　　问：“心要逐物，如何则可？”
　　先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上，如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部：如此岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”
　　——《传习录》
　　有人问：“心沉迷于追逐外物之中，如何对付这种情况？”

　　王阳明说：“一个国家的君王修身正己，各个部门的官员各司其职，天下就能安定。人心统率眼、耳、鼻等五官，也要如此。现在眼睛要看东西，心就在美色上追逐不已；耳朵要听时，心便在追逐好听的声音。这样妄起分别，就好象君王要选拔官员，便自己去坐到吏部；要调遣军队，则自己去坐在兵部。这样凭自己的好恶去行事，不仅失却了自己的君王身份，各部门的官员也都不能恪守其职。”

　　古人认为，心具有思考能力，在各种器官中处于统帅地位，所以将它称为“心君”，而眼、耳、鼻、舌、身等五官不会思考，与外物接触时容易被吸引而误入歧途。
　　所以，只有首先把心的位置摆正，确定心的绝对权威地位，我们才不会让外物扰乱自己的内心。用《孟子》的话来说就是“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”只有心正了，才能在面对许多外物的诱惑时，能保持内心镇定，不为外物所动，达到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的超然境界，这样就能从容自如地处理各种问题。
　　古时候，有一个国王，想找一个宰相。后来，找到一个博学多才、品行很好的人，国王认为他很适合当宰相，但不知他的工作能力如何，于是便采用一个智者献出的方法，来考验他能不能专心致志地做好一件事。
　　国王找了一个借口，先说要杀他，后由身边的大臣劝说，于是让他端着一个盘子，里面盛满油，从京城的东门走到西门，在行走的这个过程中，不准把盘子中的油撒出一滴来，只要油撒出一点，就杀他的头，如果他能顺利完成任务，则封他做宰相。
　　这个条件，实在太难做到了，捧着满满的一盘子油，穿过这么长的一座城市，人山人海，不准滴一点油出来，一般人是不可能完成的。所有的人都以为他难逃一死了。

　　这个人接受了这个生死攸关的挑战。他双手捧着满满的一盘油，走在路上，他的父母妻儿以为他必死无疑，前来哭他，他没有看见，也没有听见。
　　走到一条街上时，有一个非常漂亮的女人，从他身边走过，不知有多少人成群结队地跑来观看，品头论足，人声鼎沸，他一心一意地端着盘子行走，毫不理会他们。