【当代是一个比任何时代都要复杂多变的世界，科技更新换代快，社会面貌日新月异，各种局面瞬息万变，以致很多人的心灵无所适从，感到与生活脱了节，异常苦闷。其实古人已领悟到一种智慧，能够“以不变应万变”，让心灵在任何时候都闲适自如，与变化融为一体。这种智慧该如何获得呢？】
　　与变化融为一体
　　澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危。澄心甚忧闷不能堪。
　　先生曰：“此时正宜用功。若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。”

　　——《传习录》
　　有一次，陆澄在鸿胪寺暂住，忽然有人捎来一封家信，说儿子病情危重。闻此消息，陆澄心中非常忧闷，不堪忍受。
　　王阳明说：“这时正适宜用功，以提升自己的境界。如果将这个机会轻易放过，空闲时讲学又有何用？人正是要在这样的时刻磨炼自己。”
　　在中国古代哲学看来，这个世界的本质就是“变”，任何事物都在“变化”之中。如为六经之首的儒学经典《易经》，谈的就是天地宇宙的运转变化之道。佛教认为人有“生老病死”，物有“成住坏空”，也是一个不断变化的过程。道家更是强调“一阴一阳之谓道”，世间万物都处于阴阳相互运动、转化的状态中。
　　如苏轼在《水调歌头》中所发出的千古长叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”生活中，难免有这样那样的沟沟坎坎，这是不可避免的事实。因为生活就是在不停地变化着，没有永恒不变的事物。所谓“智者千虑，必有一失”，无论你有多成功，多有智慧，多善于处理问题，你一定还会碰到许多让你烦恼不已的事情。
　　面对人生中的悲欢离合等痛苦，一个有智慧的人应该采取什么样的态度呢？
　　《庄子》里讲过这样一个故事。

　　老子死了，他的朋友秦佚前去吊唁，大哭三声就出来了，脸上也不见有悲痛欲绝的表情。
　　老子的一个弟子感到很奇怪，就问他：“先生难道不是我们老师的好友吗？”
　　秦佚回答：“我和老子是知心好友。有什么问题？”
　　“先生既然是我们老师的朋友，老师去世了，您却吊唁得如此简单，可以吗？”问话的人颇有些不快的样子。
　　秦佚淡淡地说：“可以的。开始我以为你们跟着老子学习多年，已达到了超脱物外，与天合一的境界，不过照你们的表现来看，似乎还差了点。刚才我到里面吊唁时，看到有老人在哭泣，如同在哭自己的儿子；也有少年人在痛哭流涕，哭得如丧考妣。他们痛悼老子逝世，一个个哭得这么悲伤，有说不尽怀念的话，更有无尽的哀思。看起来这是人之常情，但这种感情却背离了天道自然的原则，不是合于‘道’的正常感情。”

　　过了一会儿，秦佚又说：“之所以会这样，是因为大家忘记了生命本来就是由‘大自然’所赋予的，有生必有死，是人们无法逃避的自然规律，古代的圣人把这种过度的哀伤，叫做违背‘道法自然’规律而遭受的束缚。老子诞生时，顺应时势而来；离开时，亦顺其自然而走。安于时势而自然而然，悲哀喜乐等情绪就不能进入心中，古代圣贤称此为如同解脱了大自然的倒悬之苦一般。”

　　日期：2012-09-26 11:10:04
　　从得道者的角度来看，天地万物本来是一个整体，人们之所以不能安时处顺，坦然面对自然的变化，关键在于其心没有与天打通。一个人与浩瀚的宇宙相比，自然是渺小的，但当他将心融入宇宙的大化流行当中，提升到一个前所未有的高度后，心灵就获得了无限的伸展，“会当凌绝顶，一览众山小”，登上了最高峰，回过头一看，世上的其他事情就变得小了。

　　既然人生中有一些难题是我们逃避不了的，我们与其抱怨人生，忧愁多虑，还不如面对现实，试着用一种更轻松的反应来处理这些难题。
　　东晋诗人陶渊明也看到了这一点，他在《神释》一诗中说：“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽更须尽，无复独多虑。”
　　在陶渊明看来，与其无谓地感叹、挂念那些无法改变的事，徒然伤害自己的身心健康，不如忘却物我，让心与自然相运化，毫不执着，进入随顺自然的境界。这时把自己完全融入大自然的洪流变化中，任凭寒来暑往，感悟清风明月，无喜亦无惧，应该做的事就平平常常地去做，不要过多地考虑不相关的问题。
　　陶渊明的这种人生态度，蕴藏着一种独特的智慧。
　　当你将这种全新的、平和的反应方式运用到日常生活中后，对于那些以往把自己困住、令人喘不过气来的难题，你会用冷静的态度来看待它，让自己的的心情轻松一点，这样也有助于问题的解决。退一步说，即使是一时无法解决的困难，你也能从更深的层次去理解其中的意义，顺应其势，待机而行，而不会一味地怨天尤人，哀叹不已。

　　我们和那些人生中的苦难相遇时，即使它们的感觉令人不愉快，但如果我们敞开心怀，以完全接纳的态度，坦然地接受并安静地观察它们，而不再与已经发生的事实相对抗时，那些忧虑、恐惧、懊恼的感觉便奇妙地发生了转化，它们不再能够干扰我们了，我们感觉到的只是身体和思想上的一些虚妄的觉受而已。
　　这时我们就会更有耐心，以一种处变不惊的态度去面对一切问题或困难了。
　　只要看透了令人痛苦的情绪是来自你的内心反应，当你改变自己的态度后，你的人生就改变了。你能够洞悉人生的全貌，获得一种超然的心态。
　　知道什么是自己不能改变的，就接纳它；而对于自己能够改变的东西，就尽力而为。毫无疑问，这样的处事态度，将能帮助你比较轻松地度过难关。
　　日期：2012-09-27 16:47:58
　　【在现实生活中，我们经常能够发现，有一些人很有人缘，不论遇到谁，都能很快打成一片，赢得别人的好感，似乎具有一种独特的魅力。历史上的王阳明正是这样的人。王阳明以他的切身体会，深知为人处世中的玄机，在这个问题上，他掌握了怎样的奥秘呢？】

　　不要轻易指责别人
　　一友常易动气责人，先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”是友感悔。
　　曰：“你今后只不要去论人之是非，凡尝责辨人时，就把做一件大己私克去方可。”
　　——《传习录》
　　有一位朋友脾气不好，经常容易生气而责备他人，王阳明告诫他说：“做学问应该反身自问。假若光知道一味苛责别人，眼睛就会只盯着别人的不对，而看不到自己的错误。如果能反过头来要求自己，才能发现自己原来还有许多做得不够的地方，哪里还有时间去责备别人呢？舜能感化象的傲慢，其关键只是不去看象的不对之处。如果舜只是简单地要去纠正象的奸恶，就会尽看到象的不对之处。象是傲慢之人，必定不肯承认错误，又这样如何能感化他呢？”这位朋友听后，很后悔自己的言行。

　　王阳明说：“你今后只是不要去评论别人的是非，当要责备他人的念头出现时，就把它当作一个大私欲，坚决除掉。”