总而言之，由于明清以来，印刷术大为发达，私家著述极为昌盛，造成大量的历史载记不可称为“史”，只是戴着史的帽子的小说、故事与流言蜚语，作者肆笔乱写，而我们对其真实性极难辨别。这使得我们在讨论一些问题时，不可避免地碰上相关史料左右手互博的情况。
　　傅斯年先生说：“大凡官书失之讳，私记失之诬。”傅先生是主张明成祖生母是碽妃的，他说：明代官史略去成祖的生母，是讳；而野史谓其为元孽，即是诬。成祖愈讳言其生母，私家愈侈言其“真父”，此犹官报与谣言，各有所缺。
　　我们可就傅先生所论稍加发挥：论者谓朱棣生母为达妃，其实是对这位老祖的“污名化”，是对成祖朱棣负面评价的一种另类的表现形式。
　　这并非无故的，缘因明太祖朱元璋肆行惨杀，世人所望，惟在太孙朱允炆。皇太孙浸润儒术，性格宽和，天下归心。惜乎允炆谋国不善，亡于燕王朱棣。而朱棣上台后，益肆屠戮，种种倒行逆施，更不下于其父之下。傅斯年先生在《明成祖生母记疑》一文中说：
　　“在明人心目中，永乐非他，绝懿文（太子）之裔、灭方孝孺之十族者也。偏偏其生母非汉姓，而洪武元年直接至正（顺帝年号），庚申帝（即元顺帝）为瀛国公子之说甚嚣于人心，则士人凭感情之驱率，画依样之葫芦，于是碽妃为庚申帝妃，成祖为庚申帝子矣。”
　　后面我们还将讨论被朱棣篡夺帝位的建文帝是否“逊国”出亡。终明之世，士大夫心中固以建文为正，以永乐为篡，建文君明明死了，偏要凿空编出种种“革除遗事”，不准他死；又凭感情之驱率，以成祖为达妃子，为庚申君之子，虽年代之不合，不问也！
　　总之，对失败者同情，对暴虐者不齿，人们把嬉笑怒骂寄托在各种离奇的故事与传说里，恶人并未一定要钉在“历史的耻辱架”上，人们将他作为放在一个令他羞耻的地方，也是对他的惩罚和鞭挞。——而史实之真，则不一定是唯一的追求了。
　　我们最后再总结一下，朱元璋长大的24个儿子中，身世存有异说者有：
　　懿文太子标、秦王樉、晋王棡，称李淑妃，或“诸母”生；
　　燕王棣，称为元顺帝遗腹子，或达妃、高丽妃或碽妃生；
　　代王，野合所生；
　　某王，与**所生；
　　潭王，陈友谅遗腹子。
　　明天开讲第二章《骨肉之变》……
　　日期：2013-07-27 11:17:05

　　第二章　骨肉之变
　　一　朱元璋训子
　　28
　　俗话说，虎不食子。朱元璋从无杀子的劣迹，他对孩子们护爱有加，他最重骨肉之情。他建立的明朝，是典型的家天下。
　　或许有人要问，老朱是家天下，老李老刘们搞的就不是家天下？诚然，过去的历朝历代，没有一个不是家天下，不姓李，就姓刘，皆是一家一姓的王朝。只是朱元璋的心胸看起来比所有君主都更窄，他不止要让自家人世世代代坐稳天下，还不许旁人从他家碗里舀一匙羹。

　　我们不拿他干的某一件具体的事来举例，就说他开创的明代宗藩制度。朱元璋在历史上的地位，最为后人推许的，是其开国定制，洪武三十余年间，他从各方面奠定了新朝的各项制度。开口闭口都是“太祖之制”的明代人自不必说，清代人对朱元璋也都佩服的不得了。谷应泰《明史纪事本末》里有一章专门讲明朝的《开国规模》。在顺治皇帝眼里，朱元璋简直是天下第一明君，不单唐太宗比不上，就是“历代贤君”，如汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖这些人，都不如他。顺治帝的爱自然不同于追星族——“爱是没有理由的”，他推崇朱元璋，主要是佩服他规划了一代王朝的优良制度，他说：“古代贤君，他们做的事，有好的，也有不好的，要三七开、四六开。唯有明太祖所定条理章程，规划周详，所以我说，历代之君都比不上他！”康熙帝下江南时，专程到南京孝陵叩拜，写下4个字的评语：“治隆唐宋”，赠给坟下的前辈。清代以来有一句话非常著名，叫“清承明制”，即清朝的制度，都是从明代承袭而来。而明代大政的基础，则是由朱元璋一手奠定。

　　清人对朱元璋的评价是否恰如其分呢？我觉得有些过分了。其实朱元璋手创的好多制度，在他身故之后，要么被废弃了，要么被偷梁换柱，变成道具（可参看我写的关于明代早朝制度的两篇论文）；有的则造成深远的负面影响，给明王朝背上了沉重的包袱，比如宦官制度这块胎记，就是从洪武朝的肚子里生出来时就有的（对于宦官制度，一般认为是朱棣造成的，其实这是误解，可参看拙作《洪武朝内府官制之变与明初的宦权》），还有一个，就是极为不合理的宗藩制度。

　　明代的宗藩问题就历代而言，是最为严重的，从决策科学性的角度来说，也是最不科学的。这个制度概而言之，是只要姓朱，大家都有官做，有饭吃，其继承制度是这样的：皇帝之子除嫡长子继承皇位外，余子皆封亲王；亲王除嫡长子继承王位外，余子皆封郡王；郡王以下为镇国将军、辅国将军、奉国将军和镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉，以此类推分封。
　　女性成员也一样，从公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君，也是人人有封，都有禄米吃。如果容我发一句奇论，则我要说：朱元璋是中国最早的女权主义者，他坚决地与“嫁出的女儿泼出去的水”这些根深蒂固的陋习做斗争。瞧，朱家的女儿们，生养死葬，老朱家都要管的！
　　总之，凡朱家男女子孙，生来都有封爵，各按等级吃一份铁杆庄稼。偏偏朱家人的生育能力又从其属相，都很能生，好比封于山西的晋王府，有一位郡王，竟然生了100个儿子，没说的，按照分封制度，硬生生封了99位镇国将军（长子则继承王爵）。再以中原富庶之地河南为例，该省分封亲王达5位之多，郡王更近百人——王爷这玩意儿，在明代是大大贬值的了，不知何故，竟有人要回到明朝当王爷？

　　到明代中期，朱氏宗族人口已相当庞大，每过若干年还要翻一番。这些人被称为“天潢贵胄”，是不准从事任何生产活动的，也不许他们出来参加科举考试做官（直到天启年间，从稍微放松），他们存在的意义，真的很像寄生虫，只管吃喝拉撒睡，别无正事。
　　朱元璋制定的宗藩政策，充分反映了他利用强权以行一己之私。这样不合理的制度，是前所未有的。前朝不说了，就说“承明制”的清朝，爱新觉罗氏也有自己的宗室，若依明朝的制度，康熙帝20多个儿子，就要封20多个亲王，然后在某个省择一善地，让他们“之国”（又名“就藩”），安营扎寨，繁衍生息，世代享受尊荣富贵。然而清朝的皇子不一定就能封王，封亲、郡王的只是少数几位，其他人只能封贝勒、贝子等，这就有个降杀。而不是像明代，大搞平均主义，只要是老朱家的血胤，都一体照顾，人人有封，个个都有皇粮吃，出嫁、送葬等红白喜事，朝廷还有相应的补贴。