《卧榻之侧有虎狼--------漫话日本近代史》
第2节作者:
齐鲁青青 千万不要以为这些传教士就是上帝的使者,是给苦厄中的人们传福音来的,那就太不靠谱了。这一点,我们从圣方济各.沙勿略的两封私人信件中就可以一见端倪。
一封是1549年11月5日从鹿儿岛寄给住在印度果阿(时为葡萄牙殖民地)的一名神甫的,内中写道:“我把在同界通商时特别重要的商品表一并寄来,承办神甫们出航的人,如果带来表中所列商品的话,将获巨量金银。”
一封是他写给本国教会的,信中说,他来日本传教是“为把日本人的灵魂从恶魔手里拯救出来交给神”,变成国王的“忠实臣民”。
清楚了吧,人家是担负着经济和政治使命的。
据说,当时的日本权臣丰臣秀吉是因为一次意外的小事才关注天主教的。
丰臣秀吉看上了福岛(今长崎附近)大名有马晴信的一个婢女。(有马晴信也是一个天主教徒。)照常理,傍上这样的大人物,那婢女还不得乐出鼻涕泡儿来。可人家信了天主教,偏偏不愿意,见了丰臣秀吉还讲起了道理:上帝说一夫一妻才是正理,您老人家这么做是不可以的。把个丰臣秀吉说得一愣一愣的。“老子雄有天下,就不怕杀了你?”那个女孩毫无惧意,“上帝说人人都是平等的,您怎么可以凭借权势滥杀无辜呢?”……
没查到这个女孩后来的下落,是被丰臣秀吉那个了,还是放掉。但丰臣秀吉显然是从这件事开始注意到了天主教,等到他深入了解了天主教后,出手收拾天主教就是自然而然的事了:
“上帝是唯一的神。”“人和人都是平等的。”-----那我们的天照大神算什么?最主要的,如果人人平等,谁还会听我的?
“不得**”,“人爱生命。”-----不得**……也行,爱生命就有点不靠谱了,不能杀人也不能自杀,那武士们不就下岗啦!
等到他知道已经有好几个大名都成了“上帝的孩纸”,甚至长崎都成了“上帝的国”,撒旦般的脾气一下子就火了。
1587年7月24日,丰臣秀吉发布“伴天连追放令”,宣布所有外国传教士必须在二十天之内全部离境,否则,强制驱逐!对信仰基督教的大名也进行了限制,敦促他们放弃基督教信仰。(伴天连是日语传教士的音译。)
1596年,更是把一帮执意在日本传教的外国传教士和他们的日本信徒计26人,在长崎公开处死。
1598年,丰臣秀吉死。接他上位的是德川幕府的建立者德川家康。
德川家康看到,要壮大自己的实力,无论是发展经济、对外贸易、还是造船和开采银矿,不依靠教士还挺困难。所以他不但委托传教士为自己招聘技师,联系通商,甚至还聘请了一个西班牙人做自己的顾问。这样,天主教在日本又起死回生了。
1603年,日本的西方传教士又达到129名,受洗的人数也逐年增加,1605年是793名,1606年一跃为8000名。到1610年,日本全国天主教徒已达70万名,这些教徒中甚至有2家公卿(日本的高级贵族),55位大名。
天主教日益做大,金瓯已固的德川家康决定反戈一击。(这就是权术,用你的时候可以捧上天,不用的时候要你下地狱!)
1612年,他断然发出禁教令,在幕府直辖领地的都市(静冈、江户、京都、长崎)取消天主教。
1613年又下令全国禁教,破坏教堂,逮捕教民,强迫改变信仰。各地的诸侯随之开始了对教士和教徒的全面镇压。
1616年,德川家康死,他的继任者德川秀忠颁发了更严厉的“元和2年禁教令”,在全国上下甄别教徒,拆除教堂,而且为了防止西方与日本国民接触,还规定除来自明朝的商船外,信教的外国商船一律只限在平户、长崎两地经商。“这一命令把禁教和统制外贸结合起来,已经显露了锁国的开始。”
那么怎么鉴别是不是天主教徒呢?就是把画有耶稣受难像的木板放在地上,让有信教嫌疑的人去踩踏,名曰:踏绘。不肯“踏绘”的教徒遭到残酷迫害,刑罚有水煮、火烧等等。仅在1619年到1635年,被处刑的日本教徒就在28万人左右。
这种极端残酷的镇压,终于招致大规模反抗。
日期:2014-04-14 07:20:41
一、黑船来航(3)
这就是天主教民的岛原起义。
长崎附近的岛原半岛原本是有马晴信的领地,他本人就是最早皈依天主教的大名之一。在他的影响下,他的儿子、家臣、武士和领地内的百姓大多成了天主教徒。德川家康发布禁教令后,因为庇护教徒等原因,有马晴信被迫令切腹。晴信是一个虔诚的教徒,因为教义规定不能自杀,就命令家臣杀死了自己。
他的儿子有马直纯继任后,明里暗里也在支持教徒,德川家康就把他的领地改到日向(今宫崎县)。他的很多部下武士不愿离开故乡,宁可落魄为浪人、百姓,留在了当地,
接替有马直纯来岛原当领主的是松仓重政,这家伙是个建筑专家,到任就大兴土木建设自己的楼堂馆所。为了筹钱,什么阴招都使出来了:种一棵烟草,烟叶的一半要上缴;种的茄子要预计结几个果,到时候没结出那么多,所有的茄子就全部上缴。等到他儿子继任,更是有过之而无不及。
想活活不下去,信教又不让,那就只有反他娘的。
这时,一个传说在当地不胫而走。说是一个传教士在被迫离开日本时曾预言:多年后上帝将化身一位天童,他精通教义,深谙魔法,来到日本拯救教徒。
后来,这个预言被附会在武士益田好次的儿子益田时贞(也叫天草时贞、天草四郎、四郎时贞)身上。
据说,时年16岁的时贞自小就聪颖过人,深通教义,有神童之称,而且外表俊秀,神通广大,能把死去的人救活,能让白骨长出肉来。
信教的人们包括有马直纯留下的家臣、武士都纷纷聚合在这个少年的周围,将他奉为神明。
这时,有两件事的发生,最终导致了起义。
一件是一个怀孕的妇女因为没有交足“年贡”,被抓去赤身裸体关进水牢,在水牢里生下孩子,大人孩子全死了。
另一件是有两个农民去拜访益田时贞,被授予修道士资格,暗地里传教,松仓重政派人将二人和他们的家属18人全部杀死。
象两颗火把扔进了干柴堆,教徒们呼地一下燃烧起来!
1637年秋,岛原天主教徒起义爆发。
在益田时贞的领导下,起义军占领了岛原半岛南部的原城,在城上竖起十字架和画有十字架、圣像的旗帜。参加起义的农民包括有马家原来的家臣、武士共3万7千多人。
12月,幕府急派板仓重昌带重兵12万镇压起义军。板仓对起义军接连发动两次进攻,都被打败。
起义军中虽然大多是老幼妇孺,但有一万多青壮农民,这其中还有擅使火绳枪、武士刀的武士,还有出谋划策的家臣,再加上原城险要的地理,幕府的正规军竟然一筹莫展。
12月下旬,幕府又派老中(相当于部长)松平信纲前往九州督战。听到这个消息,立功心切的板仓又于1638年元旦,对原城发动了大规模进攻。原城义军奋力抵抗,板仓军队大败,竟然损失了3900多人,连板仓重昌自己也成了义军的刀下鬼。
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