第三层：大名。也叫藩主。是德川幕府建立时，将军封的，世袭制。办公地点在自己的领地。不过，幕府为了防止这些地方豪强造反，颁布法律，规定大名必须把家室安在江户，每年在江户居住半年以上，其余时间才可以不带家眷回领地办公。大名和奉行没有属领关系，相当于省长吧。但他有军队，有自己的行政班子和家臣。干不好，可以混吃等死，干好的可以到中央担任老中、大老。但只有三个藩的藩主（水户、尾张、纪伊）有可能当上将军。道理很简单，他们是德川家族的人。这样看来，藩主的权利和中国古代的封国差不多。当时，日本有大大小小300来个藩。

　　现在回来，接着前面的故事。
　　读过小贴士后，我们已经知道，名义上天皇是最高统治者，国事专断却集于幕府将军。而且，为了限制天皇的权利，德川幕府在建立之初，就颁布了《禁中并公家诸法度》，以法律的形式对此做了明确规定。
　　那么孝明天皇接到这个报告后，会怎么处理呢？

　　他只批了两个字：不允！
　　------把我当花瓶也就罢了，还要拿我当替罪羊？你个老狐狸！
　　阿部正弘的这个请示，无形中从两个方面提高了天皇的地位：一是打破了天皇不参与国政的惯例，为日后天皇主政打下伏笔；二是天皇的反对，迎合了日本社会的大多数，日本的上层和民间同时出现了“大政奉还”（幕府将军把权力还给天皇）的声音。
　　阿部自以为聪明，却给德川幕府带来无穷麻烦。
　　天皇不允，阿部正弘又不肯一人担纲，就将国书译本分送给各藩藩主，让大家讨论讨论，一起拿主意。
　　一时间，各藩藩主、武士集团、知识分子纷纷发表意见，吵作一团。有主张继续“锁国”的，誓死抵抗列强侵略；有主张开国的，反正也打不过，索性敞开国门，再图对策；还有和阿部一个德行的，拖一段时间看看再说吧……，莫衷一是。

　　所有的主张汇聚到阿部正弘那里，阿部也理不出个头绪。那么，怎么办呢？
　　拖----呗！
　　1854年1月，佩里率军舰7艘再次登门。阿部正弘念起了“拖”字诀。佩里一见，就玩起了早想好的无赖招数！
　　美国水兵成群结队闯进江户城，见饭就吃，见酒就喝，见东西就抢，见女人就KISS，闹得江户城鸡飞狗跳墙。主张抵抗的，骂阿部卖国；主张开国的，骂阿部办事不力；主张拖延的，骂阿部“拖也不是这么个拖法”……
　　到3月份，阿部再也拖不下去了，只能按美国的意思签约。
　　《日美亲善条约》就这样出炉了。它是日本历史上第一个不平等条约，地位相当于中英的《南京条约》。
　　这个条约的主要内容有三条：
　　1、日本开放下田（今静冈县下田市）、箱馆（今函馆）等地与美国通商。

　　2、上述各地允许美舰艇、商船停留，补充给养。
　　3、今后日本许以任何国家的优惠政策，美国无条件享受同等待遇。（最惠国待遇）
　　英国、法国、俄国、荷兰等闻风而动。不久，也与日本签订了类似条约。
　　自此，日本的国门被撞开，进入近代社会。
　　象当时的中国一样，日本在半殖民地半封建社会状态中，面临亡国之危。和中国不同的是，作为一个善于学习的民族，它迅速转型崛起，并在短短的四十多年后，成为列强的一员，走上了和列强一样奴役别国的道路。
　　日期：2014-04-18 07:20:03
　　二、尊王攘夷（1）
　　“黑船来航”事件后，日本社会上流行一首歌谣，因为日语里有一种名茶和蒸汽船谐音，所以听起来蛮有意思的：四杯上喜选，终夜难入眠。四只蒸汽船，惊醒太平梦。
　　是的，日本人再也睡不着了。如果说，清国在鸦片战争的失败带给日本人的只是错愕和惊恐，那么，“黑船来航”则让日本人真真切切看到了亡国之兆。

　　日本人再次祭起他们救国的利器：学习。这一次进修，他们选择的老师当然是西方列强。
　　说到学习，对比一下中日近古代史，你会发现两个出人预料的文化现象：
　　第一个，日本的教育发达程度远高于中国。这恐怕让历来以“礼仪之邦”自诩的我们大跌眼镜吧。是的，当我第一次看到相关史料时，也不相信自己的眼睛，但事实确实如此。让我们看看相关数据吧。
　　《日本教育史》记载：德川幕府末期（十九世纪五六十年代），仅向平民开放的初等学校（寺子屋），全国就有1.5万所，武士学校和各种私人学校还没有计算在内。在这种发达的教育基础之上，是日本社会男子的识字率达40-50%，女子识字率也在15% 左右。也就是说，在当年大约3000万日本人中，保守估计，也有1500多万人是可以读书的。那么，中国的情况如何呢？同一时期的数据我没有找到，但在一篇《清朝的教育》论文中，看到了一个数据：到宣统元年（1909年），相当于日本初等学校的中学，全国仅460多所，在校学生4万多人。即使我们把这个数字扩大一百倍，相对于当时4亿多的总人口也是凤毛麟角。

　　高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。可惜，近代中国失去了这个“梯子”，而日本却可以沿着自己准备的“梯子”不断前进。
　　第二个，近代科技在日本的普及程度也远远高于中国。
　　西方宗教和科技几乎同时传入中国和日本，但结果却迥然不同。宗教在中国落地生根，科技却鲜有开花结果。而在日本，西方宗教被强力排斥出去（这一点，前面已经说过。），西方科技却得到广泛传播。
　　日本接触时间最长的西方国家是荷兰（锁国200年间，除中国外，唯一与日本通商的西方国家）。所以，这门以研究西方科技为主的学问被称为“兰学”。
　　别以为兰学就是讲授近代数学、物理…..这些理论课程的，他们更多传授的知识相当实用：医学解剖、武器（炮）制造、物理实验……；甚至也相当前卫，包括社会学中西方近代民主思想，也包括自然科学中刚刚出现的电子学。
　　兰学以经世致用为办学宗旨，吸引了大量平民和下级武士参加。当时，在江户、大阪、长崎、佐仓等地专门传授兰学的民办学校遍地开花。其中，仅绪方洪庵在大阪创立的“适适斋”，就先后培养学生3000多人，明治时代的许多风云人物如福泽渝吉（思想家）、大村益次郎（军事家）、大鸟圭介（外交家）就出自这个学校。著名兰学学者佐久间象山更是桃李满天下，他的学生吉田松阴被后世称为“维新志士之表率”。吉田松阴创办的松下村塾虽然只培养了80个学生，但却有37个学生在明治政府里担任高官，著名的有高杉晋作、久坂玄瑞、木户孝允、伊藤博文、山县有朋等等。

　　兰学的广泛传播使众多平民和下级武士了解了外部世界，思想开放，容易接受新事物，很快他们就会成为日本开国后社会革新势力的主力。
　　当然，中国的好东西，他们也没有忘记：