日期：2014-05-23 18:32:53
　　在刘肇的姨妈进宫之后，那个已经去世的窦太后又被一些别有用心的人提了出来。
　　说他们别有用心，估计是受窦宪迫害有关。
　　不久，太尉张酉甫、司徒刘方、司空张奋上奏，希望刘肇依照刘秀当年黜降吕太后（公元56年）的先例，贬窦太后尊号。并且三公认为窦太后品德不好，不宜和章帝刘炟合葬。
　　朝野百官大多遭受窦宪迫害，所以这个意见一出来，很多官员也都上书奏报，请求刘肇决定。
　　尽管他已经知道梁贵人的惨死是因为窦太后的从中作梗，但是窦太后毕竟养育了自己十九年，而且如果没有窦太后的努力，恐怕自己的皇位就不是自己的了，就该是那位废太子清河王刘庆的了。
　　养育之恩，再加上助子登基，窦太后虽然是想利用刘肇达到高位，但是刘肇宽恕了。

　　刘肇下诏：“窦氏虽不遵守法度，而太后常自减损。我奉事十年，深深地考虑大的原则，在礼方面，臣子没有贬低尊上的记载。有恩德不忍离析，有仁义不忍亏待。前世上官太后的父亲和燕王谋反被诛，太后年少，又是霍光外孙，也没有受到降黜，大家不要再议论了。”
　　这封诏书主要是三个意思：一、窦家都是坏蛋，窦太后还是很好的；二、有恩的人不能贬低；第三、前代上官桀谋反，上官太后都没什么事。总而言之，刘肇认为，这事就算了吧，大家不要说了。
　　最后，刘肇将窦太后与章帝合葬于敬陵。
　　在忙活完了窦太后和梁贵人的葬礼之后，刘肇终于松了一口气，对于自己的生母，刘肇尽到了迟到的孝心，对于自己的养母，刘肇也仁至义尽。
　　也正在此时，刘肇得到了清河王刘庆的请求，希望能够去母亲宋贵人的墓上祭拜。
　　日期：2014-05-23 18:50:41

　　这是一件难以理解的事情，窦太后自永元四年（93）之后就没有权利了，但是直到窦太后死，作为皇帝的好兄弟的刘庆都不敢祭拜，只是派了自己的乳母去城北遥遥祭拜。可见窦太后的政治力量强大，给小小的刘庆造成了很大的打击。
　　刘肇接到刘庆的要求，很快便同意了，并且下诏让太官给祭拜使用的器具。
　　刘庆得到这些器具，潸然泪下：“我的母亲活着的时候得不到我的供养，直到死了才能够得到祭祀。今天终于满足了我的愿望。”
　　祭拜了母亲之后，刘庆还想给自己的母亲作祠堂，但是他害怕自己做的祠堂超过梁贵人的，引起皇帝怀疑，于是只好作罢，面对下人只是掩面哭泣，认为这是终身的憾事。
　　刘肇并没有忘记补偿这位好兄弟，在刘庆的外祖母生病之时，刘肇下诏将宋氏一家全部搬到京师来，并且给刘庆的舅舅等人授予郎官的职位。
　　日期：2014-05-25 19:14:39

　　在接下来的讲述之前，我先说一个观点：“一张纸改变一个世界。”
　　古代人在发明文字之后，他们就发现了一个重大的问题，那就是如何将这些文字保留下来。
　　人类很早就想出了办法，比如用雕刻的方法，可是雕刻费时费力还费钱，实在不是平头老百姓想用就能用的。
　　古代两河流域的人想到了用泥土来保存文字，他们采用泥版作为文字的载体，用芦苇杆做成的笔在泥版上画出一个又一个图案，这就是楔形文字。
　　但是这是有缺点的，这种方法不仅需要烧制泥版，而且还很重，当今发现的泥版中有一块竟然有几米长。这肯定不划算。
　　印度河文化中有一类东西也令人注意，那就是印章，它小巧，方便携带，但是现代人无法翻译这些印章的含义，这些文字也就成了死文字。
　　作为四大文明古国的中国，采取的方法也和他们有类似之处，那就是从天然的材料当中获得。比如乌龟。
　　这是中华文化的飞跃，因此我们看到很多甲骨文都是记录在龟壳上的。
　　但是有一句话叫做“千年的王八万年的龟”，乌龟的生长速度慢，要长到能够写字的程度是很困难的，再说了，古代人对乌龟壳有另外的作用，比如占卜。
　　当然，并不是所有的甲骨文都是在乌龟壳上写的，但是这种记事方法确实很慢。
　　于是中国人开动脑筋，终于发现了更加优质、价格低廉和简单实用的材料——竹子。
　　众多的乌龟得到了解放，但是竹子不干了，凭什么把我们砍了当书本。
　　别急，谁叫你们太优秀了。
　　竹子坚实耐用、价格低廉，作为文字的载体一直用了一千多年，司马迁的《史记》就是记录在竹简之上。
　　所以竹子兄，你们死得其所，死的光荣。

　　连开国功勋邓禹也希望自己能够青史留名——只要在竹简上刻下我的名字就够了（显然，范晔没有考虑到邓禹的感受）。
　　但是竹子也有自己的问题。