一个平时和官府不相往来、一毛不拔的人，一旦被官府找到借口，那下场可不是一般的惨啊。在封建统治者的眼里，比自己地位低的人只有两种，一种是奴才一种是敌人，不存在其他中间派。一个人当了官，要做的第一件事就是区别哪些人是奴才哪些人是敌人。带领奴才消灭敌人，大概就是这些官员们平时的全部所做所为，或说，是他们的工作。带领的奴才多，消灭的敌人多，这就是他们的成绩。带领的奴才越多，消灭的敌人越多，他们的成绩也就越大。或者说，谁是我们的奴才，谁是我们的敌人，这个问题是封建统治者面临的首要问题。比如在梁中书的眼里，大名府的有一个卢俊义就是自己的敌人，为什么呢？因为他不是自己的奴才。所以，卢俊义这个人是必须被消灭的。当然了，如果他能自觉地转化为奴才，那最好不过，达到了以最小成本取得最大利益的目的。既然卢俊义没有什么自觉转变的迹象，那就把他消灭掉好了。

　　于是，卢俊义的坏运气就来了。
　　日期：2012-06-10 22:01:40
　　人，尤其是非官员的人，永远都不要太把自己当回事了。就如同白云一样，根本就不是什么名人，不过就是个人名而已。只要白云不是什么“白某长”，就永远成不了主流社会的人物，因为，主流社会其实就是“长”们的社会。有些人有一些钱，买得起高档车，就以为自己是高层人物了，出了点事还高声叫着要把对方打倒。其实呢，单单有钱根本就算不上什么，你见过真正的大人物会出面给让自己儿子打了的人道歉的吗？你见过真正的大人物的儿子出事后会让媒体曝光的吗？呵呵，钱，有时候真的算不上什么。单纯的有钱人，当然也就更算不上什么人物。卢俊义就是一个单纯的有钱人，所以，卢俊义也就算不上什么。

　　你说，梁中书不收拾卢俊义，对得起谁啊？
　　其实，梁中书他们有点心急了，再等上一段时间，卢俊义就自觉地转化了。这话怎么说呢，吴用去大名府找卢俊义的时候，正是卢俊义在做转化前的思想斗争的时候。在这段时间里，卢俊义内心充满焦虑，举棋不定，到底是倒向官府呢还是倒向黑道，这是卢俊义心里整天念叨的一个问题。倒向官府，自己的生意就有了很多的保障，没准还可以请梁中书参股，做成几笔大生意，那利润，可不是凭自己本事挣小钱的人能想象的。倒向官府，自己的人身安全就有了保障，哪个不长眼的也不敢来惹黑社会啊，但是呢，也许官府不太高兴，到底投向哪个更好一点呢？着急啊，真是急人啊。所以，吴用走后卢俊义“寸心如割，坐立不安”。你以为他真的是因为算卦才着急的？错了，他要是不着急怎么会算卦？诸位，你见过春风得意的人找算命先生的吗？请问你自己在春风得意的时候找过算命先生吗？咱们中国人的特点是：凡是找人算卦的，都是运气不佳的。

　　我们来仔细看看卢俊义见到吴用后说的话：“先生，君子问灾不问福，不必道在下豪富，只求推算目下行藏则个。在下今年三十二岁，甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时。”请看，卢俊义明明白白地说要问一问灾，什么叫问灾？就是要请教一下怎样才能化解灾难。“只求推算目下行藏”就是说现在自己正面临一个两难选择，要求其他人给自己一些参考意见。综合起来说就是，卢俊义现在正面临一个两难选择，如果处理不好就会给自己带来灾难。所以，卢俊义很希望找一个算卦先生算一算，给自己出出主意。所谓关心则乱，就是因为卢俊义心里非常焦虑，所以才忽视了潜在的危险，平时的警惕性也都没有了，让梁山人钻了空子。

　　可怜的卢俊义啊！人家柴进是黑白两道都通，人家宋江是黑白两道都通，人家扑天雕李应是黑白两道都通，通了不知多少年了。卢俊义竟然还在为通哪条道犯愁，怎么差距就这么大泥？起步太晚了，别人都已经登堂了，他卢俊义还没有入室。
　　痛苦啊，黑白二道都不沾边，真的是很痛苦的一件事！美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛提出的著名的需求层次论中说，人总会有五种需求：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。加入黑道或加入白道，这就是情感和归属的需求。卢俊义怎么能没有这个需求？更何况，就是从一般的生活角度还说，加入一个组织总是必要的。

　　人不能生活在真空之中，总要有个三亲六故吧？总要有个仨好俩坏吧？人与人之间总要有个互相帮助吧？我们中国人所说的互相帮助，其实就是互相帮忙违法。我们自古以来就不是一个契约社会，我们中国人不缺契约，缺的是契约的履行。契约都是给无能的人预备的，有能的人哪有按契约办事的？我们把不按契约办事称为“有能力”，把按契约办事称为“傻”。比如说著名的《三国演义》，里面的很多所谓计谋其实就是不按照契约办事。再比如说在外国，一对恋人一起走路，男的闯红灯了，女的大惊：“红灯你都敢闯，还有什么不敢做的？”于是分手。但在中国就不同，男的没有闯红灯，女的非常不满地说：“红灯你都不敢闯，还有什么敢做的事？”于是分手。这就是中外的不同。

　　人都是喜欢听好话的，没有哪个人喜欢被人称为无能。但是，卢俊义就会被亲戚朋友称为“无能”，因为他不能帮助亲友违法。如果有亲友违了法，请求卢俊义到官府去说情，卢俊义只能表示爱莫能助，因为卢俊义和官府的人关系不好。事实上，帮助别人以获得别人的称赞，这是人的一种正常的心理需求，也许就是自我实现的需求吧。卢俊义也是个凡夫俗子，自然也会有这种心理需求。但是，只怕他的这个需求从来都没有得到满足，没办法，谁叫他办不了事呢？长此以往，谁还会和他来往？鲁迅先生说得好，英雄最怕的就是寂寞呀！一身武艺、万贯家财，可就是孤家寡人，这日子，还过得下去吗？别人到官老爷那里拍一通马屁，哪怕是被官老爷打了一个嘴巴呢，出来也有了吹牛的资本：“看啊，老爷打了我啊！你看这手印，多么鲜艳的色彩啊，多么错落有致的纹路啊，我真是太荣幸了！”围观者都发出赞叹：“你真是太幸运了，什么时候我也能挨上一巴掌啊！”

　　卢俊义呢？永远都没有人围观他。
　　我求围观！我求围观！都来围观我呀！
　　日期：2012-06-14 21:32:33
　　卢俊义正要把压力转化为动力，吴用就来了。凭心而论，卢俊义更倾向于倒向官府一边。不单单是卢俊义，任何一个遵纪守法的好公民都是这样。他们平时遵纪守法，遇到难以解决的事情后首先想到也是依靠敬爱的官府的力量来解决，尽管官府从来也没有爱过他。他们追求社会地位的时候也会首先想到进入官府系统，而不是做那些打打杀杀的黑社会人物。他们，天生就和黑社会保持一种明确的距离。

　　卢俊义明知东南方有梁山强人，还要坚持去一趟，到了山下还打出了消灭梁山的口号，这是干嘛？除了他自己说的“我观他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺，显扬于天下”，更重要的，卢俊义是想拿着梁山当做进军官方的投名状。这也就是他说的：“我思量平生学的一身本事，不曾逢着买主，今日幸然逢此机会，不就这里发卖，更待何时!我那车子上叉袋里，已准备下一袋熟麻索，倘或这贼们当死合亡，撞在我手里，一朴刀一个砍翻，你们众人，与我便缚在车子上。撇了货物不打紧，且收拾车子捉人，把这贼首解上京师，请功受赏，方表我平生之愿。”这不是要拿投名状？可以想像，如果卢俊义真的拿住了梁山的重要人物，那会引起多么巨大的轰动效应啊！说不定会受到皇帝的专门接见，全民的老百姓都会围观他，得到一官半职还不是如同探囊取物一般？