各种现代科学可以解释的通的方法都试验过了，都不行。那么，剩下的关于去灵异领域找解决方案的路子，哪怕看起来再不合理，但如果真的能解决问题，也只好去试一试了。最后，相关人员请示了中央的某个部门，并且根据这个部门的有关信息的指导，就找到了玉佛寺的主持真禅法师。
　　法师来到东西高架路与南北高架路交叉联接工地细细察看后，闭目合掌，久久不语。众人问可有办法？真禅大师沉思良久，然后开口说，已找到问题的症结所在。解决的办法也是有的，但要行一番法事，请动神明灵物让出打桩的之地。大师说完，慨然长叹，言明他道破天机，恐怕自身在世来日已无多。但他愿意许身报德，愿为上海信众造福，也为久居的上海建设尽一份心力。
　　大师默然择定吉日，众人循其嘱咐，一切准备停当。法师焚香祷念，一一行事，事毕叮嘱某时某刻后即可打桩，然后一去不返。工程技术人员虽然一头雾水，却也动心聚念，遵嘱照办。谁知如此这般之后，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝。真禅大师回到寺庙，不多日无疾而圆寂，时间正是1995年！
　　大师作法的布置，只传数个领导和工程负责人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人无从获知详情，唯一能看到的痕迹，就是在接口处地桩上浇筑的巨大圆型支柱周身围上了白钢并装上了龙型纹饰，作为对佑助打桩成功的神明灵物的祈敬。
　　这件事在上海可以说很多人都是耳熟能详。但因为我们党和政府的指导思想是一套唯物主义的理论，不光不能宣传反而还要刻意掩盖这段公案。其实也是为了百姓好，并不是每个人都能承受各种真相的能力。
　　日期：2015-06-19 15:14:00
　　玉佛寺在普陀区，跟静安寺差不多，也是位于闹市之中的一方净土。外面尘世喧嚣，进了里面之后竟然感觉清幽宁静。这些出家之人在闹市之中面对滚滚红尘诱惑仍能潜心修行，可是着实有一番功底。不然的话，就像很多所谓的不称职的“佛门弟子”一样，不过是一心钻到钱眼里的“酒肉和尚”罢了。难怪人家说，“小隐隐于野，大隐隐于市”，隐于市者所面对的诱惑要远远大于隐于野者的。

　　赵博的那位发小，法名慧空，在年轻一代僧人中也算是出类拔萃，小有名气。在我跟一个沙弥说要找慧空师父的时候，从他恭敬的神色上可以看出来。等慧空出来，我一看到他，内心也不由得恭敬了起来。只见他一身月白的袈裟，头发已完全剃去，戴一副黑边框近视眼镜，但双目有光，气定神闲。
　　我自然不能像对赵博说话那样随和了，就恭敬地对慧空说到：“慧空师父，弟子姓李。我遇到了一些麻烦，是您的朋友赵博引荐我来的。弟子也算有眼无珠，平生也很少拜佛上香，现在忽然有事来求佛门，真是赧颜！我今天带了足够的奉献，等一会再去请一支上等高香，烧了香给了奉献，向佛祖认错之后，才好意思请您指点！”

　　“小李是吧？既然是赵博的朋友那就也是我的朋友。有什么话，尽管说好了。”慧空说话竟然如此随和，让我为刚才努力拼凑出一些半文不白的觉得脸上发烧了。
　　但他接下来说的话真的更让我脸红了：“你说的给奉献，上高香，这些真的没必要。佛祖如果是谁给的钱多谁烧的香好就保佑谁，那佛祖跟一般的市井之人又有什么区别？心中有佛就够了。真要上香，也不过是三炷清香，再多的话也没必要了。那些认为非要多奉献香油钱，多烧好香才能博得佛祖的青眼有加的想法，其实是对佛的一种亵渎！以前你没专门进寺庙烧过香也没什么，佛祖也不会怪罪的。哪怕杀生的屠夫，佛祖尚且愿意超度，所谓放下屠刀立地成佛，何况你又没什么大奸大恶？那佛祖不成了小心眼儿了？我们都是同龄人，彼此平常心交流就可以了。”

　　慧空法师还真的有水平，这一番话既消除了尴尬，又让我的心里平静了下来，还无形中拉近了我俩的距离。
　　我因为确实遇到灵异事件，而且确实还危及了我日常生活，这明明白白地闹去了三条人命可是板上钉钉已经发生的，所以我的心里是非常急切地想解决这个困难。看到慧空如此随和，我再也忍不住就问：“慧空你说，这世上真的有鬼吗？这鬼真的会害人吗？鬼难道真的有一些法力什么的？”
　　慧空笑了笑：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”

　　我听了这话心里一愣，这世界是怎么了？上午去了城隍庙的时候我才知道，这城隍庙虽然名字里有个“庙”，但其实不是佛家的寺庙，而是道家的道观；马不停蹄地下午到了玉佛寺，见到的也是货真价实的和尚，但这和尚嘴里说的这几句，竟然是道藏之首《道德经》里面的话！
　　慧空说完这话停顿了一下，给我一点思考的时间。然后又接着说道：“所谓的鬼，不过是一种称呼，一个名称罢了。其实我们想表达的是人在肉体湮灭了之后是否他的意识还对这个世界有某些作用。一般我们认为，物质决定意识，意识依附于物质，作为意识载体的人死了，那么依附于肉体而存在的意识也就不存在了。但如果真的人死了之后，意识仍然还对这世间有作用，则我们可以认为有鬼......”

　　我忽然想到赵博跟我说过慧空出家之前是复旦大学哲学系毕业的，那应该对现代的宗教和科技等等都有研究，怎么听他的口气，虽然没有明确承认鬼魂这东西的存在，但也不敢否认呢？于是我问道：“慧空师父，你以前是复旦的哲学系高材生，难道也信这些鬼神之类的东西吗？”
　　慧空又是微微一笑：“世间最难，莫过证伪。如西人之上帝，不能因为无法证明其存在，就否认其存在。世间太多未知，并非科学可以解释。我们视之为迷信，为灵异，为魔法。这些所谓的迷信，魔法，或者灵异，真的就是不合理的吗？我看未必。至少，相当大一部分的魔法或者灵异，他们确实在发挥作用，不过是时人知其然不知其所以然罢了。等人知其然又知其所以然，便会把这些灵异或者魔法视为可以理解之科学。昔年汉武帝征匈奴，霍去病一战深入大漠万里，封狼居胥，匈奴兵不能抵挡。匈奴大巫师作法，宰杀病死的牛马置于汉军饮水之处，施以诅咒，让霍去病横死。霍去病竟然真的年轻轻去世了。时人认为是匈奴巫师的诅咒灵验了，那是一种魔法。但随着科技的发展，我们知道那并不是巫师诅咒起作用，而是病死牛马身上的致命微生物让霍去病致病并最终死去的。这个时候，原来的神乎其神的魔法就变成了科学。现在有很多灵异的东西，可能科学发展到一定程度之后，我们会发下这些灵异其实是很合理的，那个时候的科学可以解释这些灵异。但今天，我们还不能解释，但如果以科学不能解释为由就否认灵异的存在，那是非常荒谬的。”