齐桓公率领诸侯各国辅助姬郑稳固太子地位，以及拥戴他登上周天子之位的事情，就是后来所说的“一匡天下”。
　　什么一匡天下，无非是齐桓公在周王室寻求代理人罢了，那个时候周王室弱得就像一个诸侯小国，它的太子与君王的废立，已经不足以影响到诸侯它国的政治事务，并没有那么严重，而齐桓公本人就是从小弟做上国君的，也没有那么多的正统思想。
　　有来无往非礼也，人总是喜欢互利互惠与互助的，这样也容易搞好团结。
　　那周襄王由于齐桓公的支持，才得以顺利地登上周天子的宝座，自然是对齐桓公感激涕零，大加报答。
　　齐桓公三十五年的夏季，即公元前651年，齐桓公在宋国的葵丘（今河南兰考县东）与诸侯会盟，重温过去，展望未来，继续发展各国之间的友好关系。
　　周襄王郑重其事，优礼相待，派他的太宰姬孔赏赐给齐桓公祭祀周文王、周武王用过的祭肉、红彩弓箭、天子乘坐的车，并且下令不用拜谢。
　　不要说其他事情，在当时单单能够得到祭祀周文王、周武王用过的祭肉，都是一件莫大的荣耀，很光彩的事情。因为那时的人们认为，吃了这些祭祀用过的祭肉，会得到神明的庇佑。
　　齐桓公想要答应，管仲说道：“这样做是不可以的，天子对您谦让是出于礼貌，您也应该出于礼貌对天子谦让。”于是齐桓公就按照礼仪下拜，接受赏赐。
　　葵丘之盟规模比较盛大，又有周天子的隆重赏赐，所以比较有名。
　　到了秋季，齐桓公又在葵丘与诸侯会盟，他说道：“所有我们会盟的人，既然已经进行了盟誓，就要言归于好。”
　　周襄王又派太宰姬孔参加了这次会盟，会盟还没有结束，姬孔就提前回去了。
　　姬孔在路上遇见了晋国的国君晋献公，对他说道：“您不必参加会盟了。齐桓公不注重德行而醉心于远方的事务，所以才会有向北攻打山戎，向南讨伐楚国，在西面进行这次会盟的事情。他对东方的策略还不清楚，是不会攻打西方的。治理国家的重点在于害怕动乱，君王您务必使自己的国内安定，不用忙着去参加会盟。”
　　晋献公听从了他的意见，没有参加会盟就回去了。
　　这一年的九月，晋献公去世，到了冬季，晋国国内发生动乱，西方的秦穆公派兵护送晋国的公子夷吾回到晋国即位。这个时候，齐桓公率领诸侯讨伐晋国的动乱，到达晋国的高梁（今山西临汾县东北），接着就派隰朋前去拥立晋君夷吾，自己随后也就回来了。

　　这个时候，东周王室已经衰落，只有齐国、楚国、秦国、晋国四个诸侯国家，是一流的大国。晋国忙于内乱，无暇顾及其他；秦穆公处在西方，地方偏僻遥远，不参与中原各国的会盟；楚成王刚刚收服南方各地，象夷狄那样自己在那里治理。只有齐国领导中原诸侯各国，进行会盟，所以盛极一时。
　　后来，齐桓公回顾自己以前取得的光辉业绩，不禁有些洋洋得意，称赞自己说：“寡人向南讨伐到召陵，遥望祭祀熊山（今河南卢氏县南）；向北讨伐山戎、离枝（即令支、今河北迁安县西）、孤竹；向西讨伐大夏（今山西太原南），渡过流沙（今山西平陆县东）；裹起马蹄，钩牢乘车，登上太行山，到达卑耳山（今山西平陆县西北）而回。诸侯都不违背寡人。寡人坐着战车讨伐别国的时候，与诸侯各国会盟三次，和平时期坐着车子与诸侯各国会盟六次，九次会合诸侯，一次确定周襄王的天子地位（《史记·齐太公世家》原话：‘九合诸侯、一匡天下’）。从前夏、商、周三代君王接受上天的使命治理天下，与寡人的这些作为又有什么不同呢？我想到泰山封禅，祭祀梁父（泰山下面南坡的一座小山、今山东新泰县西）。”

　　齐桓公的讲话，虽然有些“王婆卖瓜，自卖自夸”的味道，但是他取得的成就却也是明显的，巨大的，不可否认。
　　泰山封禅是中国古代的帝王为了标榜自己的功绩，而举行的一种祭祀天地的盛大典礼活动。
　　中国古代的儒家学者认为泰山最高，孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心》）。唐代的大诗人杜甫在《望岳》咏东岳泰山的诗句中也说：“会当凌绝顶，一览众山小”。
　　在泰山之上筑土造坛祭天，酬报上天的恩惠，称颂自己的功绩，叫做封；在泰山下面的梁父山上开辟场地祭地，酬报大地的恩惠，称颂自己的功绩，叫做禅。
　　因为齐桓公只是一个霸主，并不是一个天子，不适宜泰山封禅，所以管仲三番五次地劝谏阻止他，不要进行泰山封禅。齐桓公认为自己的功劳挺大，总是摇头否决，一概不听。
　　管仲苦思冥想，终于寻思出了一个办法，说道：“只有远方出现珍贵灵异的事物并且送过来的时候，才可以到泰山封禅”。
　　天降祥瑞，遥遥无期，不知要等到驴年马月，这个条件太苛刻了，齐桓公想想无奈，这才打消了泰山封禅的念头。
　　齐桓公四十一年的时候，齐国的大夫管仲去世，这一年齐国的大夫隰朋也去世了。
　　日期：2015-02-05 22:09:39
　　第十一章：齐桓公之死与五公子争位
　　一

　　齐桓公非常信任、非常推崇管仲，再则，管仲在年纪与职业上又属于他的老师辈分，于是齐桓公就把管仲奉为仲父。
　　管仲病重的时候，齐桓公向他询问说：“大臣之中谁可以接替你做国相？”
　　管仲说道：“没有谁比君王您更了解这些大臣。”
　　管仲为什么要说这样的话呢？因为管仲是个聪明人。他知道，当别人向你征求意见的时候，人家是谦虚，是尊重你，是对你有礼貌，并不一定是向你请教，人家心里有着自己的见解，有着自己的打算。所以你首先也得谦虚，你也得对人家尊重，对人家有礼貌，不能贬低人家，不能凌驾于别人之上，这样人家才容易接受你的意见。就是人家不接受你的意见也无伤大雅，再说自己的意见也不一定对，何况还是面对头脑极其聪明的顶头上司呢！

　　齐桓公问道：“易牙这个人怎么样呢？”
　　管仲回答说：“杀害自己的儿子来顺从君王，不符合人的正常感情，我认为不可以。”

　　据说有一次齐桓公病了，吃东西没有味道，这位易牙先生就把自己年幼的儿子给杀了，然后把儿子的肉做成了肉汤进献给齐桓公。齐桓公当时不知道是人肉，吃了以后连连称赞，觉得很舒服。
　　虎毒不食子，那位易牙先生连自己的亲生儿子——一个天真无辜的少年儿童都要杀害，“可怜天下父母心”，他不是禽兽，是禽兽不如！
　　齐桓公又问道：“开方怎么样呢？”
　　管仲回答说：“背离亲人来顺从君王，不符合正常的人情，这样的人是不可以信任的。”
　　开方是卫国的公子，在齐国做官，受到齐桓公的宠信，齐国与卫国之间虽然远了一些，也不过数百里，几天的路程，这位开方同胞十五年都没有回家看望过母亲。虽说工作繁忙，公而忘私，大公无私什么的，但是赡养父母的义务还是应该尽的，根据现在的法律也会找你的麻烦，要受处罚的，不孝在古代更是个大罪。