这时拓跋珪认为时机成熟，终于决定出兵攻打中山。
　　参合陂之战时归顺的太史令晁崇忽然站出来，劝说拓跋珪：“今天出兵不吉利啊！”
　　拓跋珪听了便问：“为什么？”
　　晁崇一本正经地说：“今天是甲子日啊！商纣王就是在甲子日战败的啊！”
　　拓跋珪听了，反问晁崇：“那周武王不是在甲子日胜利的吗？”

　　笔者读《北史》读到这里，第一个反应就是：拓跋珪历史不错。
　　说点题外话，其实从君臣之间的这段对话中我们可以看出一个问题，就是古代人对待武王伐纣这件事的观点。我们现代人一说起武王伐纣这段历史，首先想到的，一定是“商纣王是坏蛋，周武王是好人”，我们有这种观点多半是受了《封神演义》的影响。晁崇说话时，肯定是要站在他的主君拓跋珪的立场上，而在他看来，商纣王是君，所以他用商纣王和拓跋珪相关联而不是周武王，因为在他看来，周武王是“臣”，甚至是“以下犯上”的臣。

　　但这些对拓跋珪是可有可无的，他当机立断，下令攻打中山，结果却出奇地顺利，兵不血刃就占领了中山城。
　　慕容鲜卑经营多年的都城，就这样落入了拓跋珪手中。
　　拓跋珪占领中山之后，找到慕容普隣的坟墓，开棺戮尸，又揪出了杀害拓跋觚的凶手，将其碎尸万段。冬十月，拓跋珪率军攻打蛰伏新市的慕容麟，慕容麟急忙退守泒水，依靠渐洳泽为屏障，严阵以待。魏军至，双方在义台激战，慕容麟战败，逃往邺城，到了邺城之后为了能得到叔父慕容德的扶助，自己去掉了皇帝称号，仍改称赵王，但不久就被慕容德以谋反罪处死，而慕容麟的部下两万余人全都归顺了北魏，对于归顺者，拓跋珪皆予以优待。

　　慕容鲜卑经营多年的都城——中山，最终落入了拓跋珪之手，中山归于北魏也标志着后燕王朝的覆灭，虽然慕容氏中仍有人积极准备着复国大业，但这些人，都没有慕容垂的才干，图存尚且苦难，更不要说什么光复大燕了。
　　拓跋珪得到大量府库珍宝、图书典籍，还有他梦寐以求的皇帝印绶，但最实际的收获是，吞掉后燕广大领土之后，北魏的统治中心由北方草原转向富庶的中原地区，魏国才真正意义上成为了一个中原国家。拓跋踌躇满志，他很清楚，自己已经有称帝的实力了。
　　日期：2013-10-10 17:34:55
　　第十七章：大魏皇帝
　　自己成了燕国故土的新主人，是不能不采取一些措施安抚百姓的，拓跋珪与其他一味发展军事的强胡首领不同，他很清楚百姓最希望的是安居乐业，只要有吃有穿，谁会管你皇帝姓慕容还是姓拓跋？一直以来，拓跋珪的发展政策也确实是十分重视民生问题，他的思路是“先富国，再强兵”，国不富裕而一味追求武力的强大只能是空中楼阁、不切实际。当年拓跋珪重建代国之后的第一件事就是“徙居定襄之盛乐，务农息民”，结果“天下悦之”（《资治通鉴》），拓跋珪虽然是游牧民族出身，早年间所受到的文化熏陶也都是游牧民族的，然而他却懂得首先发展农业而后经济，这一点十分难得！而如今看来，前秦、后燕、西燕已亡，“穷兵黩武”和“息众课农”孰优孰劣已见分晓了。

　　所以说，拓跋珪的成功有幸运的成分，比如慕容垂之死就是拓跋圭的大幸运，当然也有必然的成分，引用一首老歌的歌词：没有谁能够随随便便成功！我们在欣赏成功者的风光的时候，也不要忽视了他们为成功而付出的艰辛努力。
　　平定后燕之后，拓跋珪开始了一系列抚恤燕国遗民的活动，他下令国中凡是没有能力自己生存者，比如老人和残疾人，国家一律给予补贴——福利待遇不错；又在中山和邺城之间巡游，巡游途中细心而亲和地抚慰百姓，嘘寒问暖，百姓们感激涕零（详情见《新闻联播》）；因为（太行）山以东所受战乱最多，所以他除掉山东百姓一半租赋……如此种种，不一而足。
　　抚慰完百姓，就开始大封功臣，升官的升官，进爵的进爵，毫不吝啬。
　　再然后就是搞文化建设，录用大量汉人为官，设置经学史学博士，又立太学，招募三千太学生。

　　居安思危，崇文尚武，加强文化建设的同时也不放松军事，又在各地设置行台，派遣亲信都督镇守。
　　在这一切准备都做充分之后，就轮到忙活他自己的事儿了——称帝。
　　尽管此时天下已无对手，但称帝是关系到人心向背的问题，仍需谨慎，而且象征性的仪式是必不可少的，首先要做的，就是商讨议定国号。
　　这时群臣说：“先秦时代，帝王们都已以出生之地作为国号，咱们的国家是从云、代两地兴起的，应仍以‘代’为国号合适。”
　　拓跋珪颁布《告天下诏》以为回应：

　　昔朕远祖，总御幽都，控制遐国，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，处百代之季，天下分裂，诸华乏主。民俗虽殊，抚之在德，故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐迩率服。宜仍先号，以为魏焉。布告天下，咸知朕意。
　　这段诏书的大意是：我们拓跋氏的老祖宗一直居住在北方荒蛮之地，虽然当上了一国之君，但是没有平定九州，到了我这一代，天下大乱，中华缺少一个至高共主，各部族虽然风俗不同，但用德化是能招抚的，所以我亲自率领大军，扫除前进道路上的一切障碍，然后一统中原！所以我们还是要以原来的国号“魏”为国号，因为“魏”这个国号有号召力啊！成大事者又何必拘泥于出生地神马的呢……

　　于是魏国还是魏国。
　　议定国号之后，让拓跋珪激动不已的时刻终于到来了。
　　这个仪式的具体过程是这样的：
　　拓跋仪携全体大臣向拓跋珪上表，表书内容大意是：
　　我们听说紫薇星居住在苍天的最中央，其他小星星们才能亮晶晶地沿着它们的跑道运行，这就是天道，而帝王就是紫微星啊！我们这些诸侯百官就是小星星啊！帝王顺应天道，诸侯百官才能瞻仰其风度，才能恪尽职守，才能阴阳和顺，才能四时有节……大王您有德又有才，三皇五帝都跟您没法比，普天之下万事万物都沐浴在你的仁风教化之中，那些昆虫小鸟啦、花花草草啦，都受了你的恩泽，对您佩服敬仰得五体投地！可是呢，现在皇家制度还没确立，天子冠冕还没做成，实在不是老天爷想看到的啊！陛下啊，你就勉为其难登基称帝吧！

　　于是拓跋珪心情颇为沉重地摇摇头，第一次推辞：孤何德何能，不敢称帝啊！
　　群臣跪请：陛下为了拓跋氏的大业，您就上尊号称帝吧！
　　拓跋珪第二次推辞：孤何德何能，不敢称帝啊！
　　群臣跪请：陛下你为了文武百官就上尊号称帝吧！
　　拓跋珪第三次推辞：孤何德何能，不敢称帝啊！
　　群臣跪请：陛下你为了天下苍生就受点委屈当皇帝吧！
　　这时，拓跋珪轻轻叹气，而后无奈地说：好吧！为了天下黎民苍生，我就勉为其难做这个皇帝吧！
　　然后，群臣喜极而泣，跪伏在地，山呼万岁。
　　恶心。
　　仪式过后，魏王拓跋珪不再是魏王，他已是名实相符的大魏皇帝了。
　　今天楼主辛苦更新五千字，不顶不人道。