日期：2014-06-23 12:01:17
　　目前虽然笔者还没有看到关于袁世凯的这些计划，朝鲜政府是否知情、参与度有多大，但是这些谋划确凿无疑的坚定了朝鲜在暗杀这条不归路上一条道走到黑的决心。当然了，这么有难度的事情，小四同学谋划了几次都没有成功，组织能力相对更弱的朝鲜也不可能一举毕其功——1894年之前的几次行动不仅都以失败告终，还因为执行计划的人过于不靠谱，不是被活捉，就是嚷嚷着是奉国王李熙之命行事，搞得朝鲜外交十分被动。

　　“苦心人天不负，三千朝儿可吞人”。暗杀行动在一个名叫李逸植的朝鲜人出现后，终于出现了转机。此兄1892年就奉朝国王之命前往日本，并很快与金、朴等人取得了联系，而且彼此间相处的颇为融洽——金玉均、朴泳孝两人此时在日本颇受冷遇，在异国他乡遇到一个“知己”，也就顾不得那么多猜忌了。
　　虽然李心怀鬼胎，日本却不比朝鲜可让其胡作非为，所以出于种种顾虑其都不曾下手。事情一拖就是一年，在其到达日本后的第二年，他又碰到了在日本的朝鲜人洪钟宇，情况才有了质的发展。据说，洪是甲申之乱中死于动乱中某位事大党高官之子，所以对金玉均、朴泳孝有着刻骨的国仇家恨。
　　当时在日本的暗杀团体架构大致是这样的：李逸植，全权总指挥；权东寿、权在寿因为是随李一起从朝鲜过来的，是不容置疑的核心骨干；洪钟宇、金泰元是被新发展的组织成员，干劲儿很足。李逸植通过观察，认为在日本国内同时对金、朴两人下手是基本不可能的，所以制定了分而治之的策略。
　　首先，由洪钟宇诱骗金玉均离开日本去上海，再由其在当地下手。有些朋友可能会问，金玉均脑子被门挤了吗？清朝要暗杀他，他还去上海？这里面有众多原因，待笔者为您一一道来。在甲申政变后，金玉均在日本过的非常潦倒，以前锦衣玉食、仆从环伺的生活一去不复返，他非常希望改善这种糟糕的处境。另一方面，中国政府在此次暗杀中确实充当了非常微妙的角色。虽然没有直接的证据证明清朝导演了后面的暗杀行动，但是单就金离开日本去往上海的途中，有中国驻日本大使馆翻译官吴静轩陪同一事来看，其必然牵涉其中。据说金玉均在离开日本前，就曾表示此次前往上海的主要目的是与北洋大臣李鸿章商讨东亚未来的政治局势，也就是希望达成和解的意思。那么之前视为仇雠的双方，如果另一方不对其做出保证人身安全的暗示，金玉均肯定不会轻易践行的。只是很可惜，或者金误解了清朝的暗示，或者清朝确实做了一些不光明磊落的事儿。

　　当然，作为策划过政变的金玉均不会一点儿防范也没有。他到了上海后住在上海美租界内的日本旅店，想必也是一种防范。不过不幸的是，洪钟宇对他的这种安全设置根本不加以考虑，在他们到达上海后的第二天，即1894年3月28日，将其在住处刺杀。洪在完成使命后也没能逃掉，3月29日清晨即被抓获。具体负责此案的上海知县知道马虎不得，很快将案情上报给了李鸿章。这个时候朝鲜政府也获知了消息，希望清朝能将刺客与金玉均尸体交由朝鲜政府处理。李鸿章认为此案是朝鲜人谋杀朝鲜人，与清朝无干，与他国更无关系，应当交由朝鲜自理，对朝鲜的请求持支持态度。袁世凯得到消息后，知道朝鲜国内很多大臣都在私底下与金玉均有着长时间的书信来往，一旦这些资料被朝当局拿到，必然再次引起朝国内的政治动荡，所以他立刻通过李鸿章向上海知县提出要求，烧毁金玉均随身携带的所有信函，希望以此安抚朝鲜政局中由此引发的不安。

　　可是人性本恶！不再有所顾虑的朝鲜官员，面对着引渡回来的金玉均尸首，司宪府、司宪院、弘文馆等纷纷上折要求戮尸，也就是将其尸体凌迟。笔者猜想，他们之所以这么做，是因为在腐朽不堪的专制体制下，其内心充满了恐惧，希望借此来表达自己与金玉均没有半毛钱关系。国王李熙遵从自己的意愿也好，迫于这些官员的请求也好，最终罔顾袁世凯的劝解与日本的反对，最终于4月12日夜，也就是尸首刚刚到达仁川的当夜，对其实施了凌迟。

　　这一野蛮的国家举动，不仅引起在朝外交使团的集体抗议，更引发了日本国内的抗议浪潮。早在金玉均被刺的消息传回日本之后，其国内就出现了大范围的抗议活动，更有甚者将金玉均的衣物整理后，将其作为衣冠冢进行了隆重的发丧、下葬仪式。于此背景下，金尸被戮的消息无异于一枚炸弹，顿时将日民众的情绪推到了**，无论是否与政府有勾结，无论持何种观点，都一致要求惩韩伐清。
　　日期：2014-06-23 13:20:04
　　说完金玉均被杀，咱们接着说一说留在日本的李逸植策划暗杀朴泳孝的经过。
　　李逸植与权东寿、权在寿兄弟看到洪钟宇与金玉均离开日本后，知道洪不日即会实施刺杀计划，所以决定在3月28日，即金玉均到达上海的第二天、被刺当天之前开展对朴的行动。可惜朴泳孝不像金玉均那样好对付，毕竟其在朝鲜时是领兵的将领，身边靠谱的随从比较机警，所处的日本社会治安状况也非常好，几方面综合在一起导致不但朴自己没事儿，还活捉了直接执行刺杀行为的李逸植。负责接应的权氏兄弟，看到老大被捕，一溜烟儿跑到朝鲜驻日使馆，躲了起来。

　　这件案子归日本警视厅负责，因为凶手被捕，案情相对简单，在一番调查之后交由东京地方审判机关进入司法程序。至于逃逸到朝鲜驻日使馆的两名嫌犯，则由日本外务省向时任朝鲜驻日大使的俞箕焕提出照会，要求其交人。从国际公法上看，日本在此事的处理上确实做得合乎规范，要求也合情合理。不过这位太过具有爱国精神的俞大使愣是拒绝交人。
　　日期：2014-06-23 16:00:03
　　无奈之下，日外务省通过驻朝大使大鸟圭介向朝外署提出抗议，并提出限期交人的时间。外务省官员与袁世凯商量后，一致认为此时确实己方理亏，所以答应将相关人等交由日本审理，但是提出要求审理之后必须交朝鲜处理。
　　这本是一个折中的方法，照顾到日本的颜面，也保证了朝鲜的实际利益，是一个无奈之下的双赢方案。怎奈朝鲜驻日俞大使迂腐气太足，拒不履行这项协议，导致东京地方警察局强行进入使馆抓走了权氏兄弟。国与国之间实际上最重要的是利益，表面上最重要的是脸面。俞使认为日本此举无异于狠狠抽了朝鲜一个嘴巴，所以不待国内进一步指示愤而下旗回国！他图了一时之快，却惹恼了日本政府。原本此项计划是经过两国默许的，突然出现大使提出如此严重的抗议，导致两国邦交出现决裂的危险，伊藤博文政府也不得不提出严重抗议，质问朝鲜政府这是什么意思，并表示不再欢迎俞箕焕回日本。

　　袁世凯没有办法，一方面，通过李鸿章向日本政府解释，这只是驻日大使的个人行为，与朝当局无关，之前朝日双方达成的协议仍然有效；另一方面，安排朝鲜驻日使馆中一位书记官暂代大使之职，以防止两国真的出现外交断绝的局面出现。即便如此，由此导致了朝日政府间进一步的不信任与敌视。
　　如果说金玉均的死更多的刺激了日本民众的情绪，那么朴泳孝案件则对日本官员的影响更多一些。两件事相互重叠，成为导致日本出兵朝鲜的首次刺激。
　　而日本出兵朝鲜、甲午战争的直接导火索，则是朝鲜东学党起义。东学党人也自称“东学道”，顾名思义，东学就是与西洋之学相对立的学问。基于相似的文化传承和历史背景，简单来说，东学党与太平天国暴动有着许多相似之处。
　　早在1860年，一个穷苦出身的名叫崔济愚的人声称突然收到天主的启示，授予了他可以禳灾祛祸的咒语，并要求其以此布教济民——这是不是和洪秀全号称在发烧烧的糊涂时见到了上帝有点儿类似？从东学党教义上看，也没什么大不了，崔济愚声称的融合儒释道三家于一身，集东方学说之大成，也不过是各种国学皮毛的杂糅而已。凭借其简单、明了的几句咒语忽悠一些没有文化的穷苦民众还可以，要想取得朝鲜上层社会的认可那是不可能的。