日期：2013-10-15 22:52:58
　　第二十二章：坐失良机
　　北魏天赐四年，即公元407年，后秦和北魏之间的战争刚结束没多久，从薛干部逃到后秦并被姚兴委以重任的刘勃勃杀掉了后秦秦州刺史、高平公没奕干——也就是他的岳父，造了后秦的反，自立为天王、大单于，建国号为“夏”，年号“龙升”，定都统万城（今内蒙古乌审旗白城子），将后秦国土一分为二。
　　此时最郁闷的莫过于姚兴，刚刚打了败仗，失去了河东霸权，如今又眼睁睁地看着这个自己一手提拔起来的年轻人造反谋逆，不讲一点情面，他气得几乎吐血，但真要查究起来，他却苦笑不得地发现：自己完全是咎由自取！当初薛干部将领将刘勃勃送来寻求庇护，当时就有大臣劝说：“刘勃勃这个人心肠狠辣，为达目的不择手段，这种人留在身边迟早是个祸害啊！”可是自己却因为这小子长得一表人才，心生爱护，愣是不听劝，把这头豺狼留在了身边，养虎为患啊！如今已经吃了苦果，但悔之晚矣！

　　再说建立了大夏（史称“胡夏”）刘勃勃显然比他的祖父和父亲都要有政治头脑的多，为了震慑和拉拢其他部族，他重又举起一个早已不在风光的旗号——匈奴，并按照《史记》的说法大肆宣扬匈奴出于夏朝，是地地道道的大禹后裔，所以他才顺应天命将国号定为了“夏”，这是一个既针对默背又针对中原的策略，而且是将二者有机地结合在一起：我是匈奴王，我要统御所有的草原民族！我是大禹后裔，我要统御所有的中原人！

　　通过后来许多他的暴行看来，这的确是一个被亡族之恨摧毁心智的人，他对他的杀父仇人——拓跋鲜卑，有着不共戴天的仇恨，所以他将自己的姓氏“铁弗”看作是奇耻大辱——匈奴父、鲜卑母！“鲜卑”这个字眼对他来说意味着血海深仇！他为自己改了新的姓氏——赫连。所谓“赫连”，意为“赫赫连天”！赫连勃勃，笔者觉得这个名字取的真是好——赫赫连天的勃勃野心！恰如其分！
　　日期：2013-10-15 23:16:52
　　刘勃勃摇身一变，成了赫连勃勃，但不变的是那颗充满仇恨的心！
　　当然，除了复仇的欲望，赫连勃勃还有着和苻坚、慕容垂、拓跋珪、姚兴等人一样的远大志向，他要一点点杀尽敌人、开疆拓土、一统天下！赫连勃勃的性格当中，可怕之处有很多，其中一点就是他很有自知之明——他不会对比自己强大的对手下手。他清楚北魏的实力，于是他强忍住心中复仇欲，将矛头首先对准了其他弱小的势力，而第一个被拿来开刀的，就是薛干部。
　　薛干部不过是个小部族，在强胡林立的北方实在是不起眼的一股势力，摇摆于各大强权之间，因为酋帅太悉伏曾经要把赫连勃勃交给拓跋珪，所以他算得上是赫连勃勃的敌人，赫连勃勃很快就将薛干部征服，而此时的薛干部是北魏的附庸，但北魏对此却没有什么表示，于是赫连勃勃转而又对他的恩人兼旧主姚兴下手了。
　　这时的姚兴已是回天乏术，父亲打下的江山一点点在他手中断送，面对如狼似虎的胡夏，只能硬着头皮强撑，与胡夏的战争应对很是吃力。
　　而稍懂一点兵法谋略的人都应该知道，后秦和胡夏之争，刚好为北魏创造了有利条件，北魏只要坐山观虎斗，等两虎俱疲，他度势出击，获益必定丰厚，但北魏却没有一点动静。
　　事实是，北魏根本没有闲工夫来看二虎相争这台大戏，其原因有二：
　　一，柔然寇边，北魏的注意力在北方大漠；
　　二，北魏统治集团内部是非不断。
　　拓跋鲜卑，这个风风雨雨一路披荆斩棘而来的游牧民族，在崛起过程中总是有意无意地抓住一个又一个机会，但这次命运之神不再眷顾这个承宠太多的民族，相反，它似乎故意想拖慢拓跋鲜卑前进的步伐，首先在北魏北方安排了柔然，然后又在北魏播种下不和的种子——一一直顺风顺水的北魏开始经受连连厄运。
　　日期：2013-10-17 22:10:12
　　第二十三章：同室操戈（1）

　　第一颗让北魏激起波澜的小石子，是拓跋遵。
　　拓跋遵，之前笔者不止一次提到这个人的名字，无论是在与后燕角逐的战场上，还是在后秦争霸的战场上，抑或是在追击柔然的战场上，都能看到这位骁勇善战的将军的身姿。在北魏立国之初，北魏宗室中有三个人占有极为重要的地位，笔者姑且称之为“魏初三杰”，这三杰分别是：陈留王拓跋虔，卫王拓跋仪，常山王拓跋遵。
　　拓跋遵对于拓跋珪来说，既是肱骨之臣，也是骨肉手足，拓跋遵的父亲拓跋寿鸠是拓跋珪同父异母的兄弟，拓跋遵是拓跋珪的亲侄子。拓跋遵此人勇猛异常，大大咧咧，不拘小节，为人十分豪爽，拓跋珪对其很是器重，多立战功，位高权重。
　　但就在天赐四年，刚刚将后秦摆平后不久，这位骁勇的常山王就被拓跋珪处死。《魏书》给出的解释是“坐醉乱失礼于太原公主”，《北史》给出的解释仅仅是多了一个标点符号：“坐醉乱，失礼于太原公主”。拓跋遵性格豪爽，喜好饮酒，在一次宴会上，多喝了几杯，醉了，然后竟打起了太原公主的主意，“失礼”是个范围极广的词语，读者可以细细揣度其中细节……当然这不是重点，重点是，这个太原公主和拓跋遵一样是北魏宗室，有可能是拓跋遵的姑姑，也有可能是姐妹，也有可能是侄女，一见这种丑剧，拓跋珪大怒，遂下令处死拓跋遵，并且剥夺了他作为宗室的特权，用庶人的规制草草地葬了。

　　拓跋珪似乎是一位坚定不移的人伦道德卫道士，痛下杀手是因为对这种乱伦丑剧不可忍受……但问题是，他本身就是乱伦的产物，而且他还因为垂涎母亲的胞妹也就是他的亲姨妈的美色，而杀掉自己的姨父，将姨妈纳为侧妃，还生下了儿子拓跋绍。更何况，拓跋鲜卑本就是游牧民族，游牧民族在这种问题上向来不太检点，游牧民族的传统做法就是：不能浪费一个女人，人口是多多益善！所以才能衍生出相匹配的草原式的婚姻制度与文化，如果因此就杀掉拓跋遵，那无疑就是在向世人宣布：我的出生是个错误，我儿子拓跋绍的出生也是个错误……拓跋珪因为拓跋遵酒后乱性就杀掉他，其实是大有可疑！所以笔者说：拓跋珪杀掉拓跋遵，是另有作案动机。

　　那么，动机是什么？
　　这个问题先不回答，我们再看看另外一个人的死。
　　这个人是拓跋仪。
　　朋友们热心顶贴，再不更新罪无可赦！
　　日期：2013-10-17 22:10:32

　　拓跋仪，拓跋珪同母弟，自幼跟随在拓跋珪身边颠沛流离，作为“魏初三杰”，为北魏立下赫赫战功。拓跋仪从他的母亲贺兰氏那里继承了美貌的基因，相貌极好，是个大帅哥，而且身姿魁伟，从小就擅长舞剑，精于骑射，膂力过人，弓力将近十石，射术无人能及，他的射术和拓跋遵的槊术，在当时称为双绝（卫王弓，桓王槊）。北魏建国初期，不论是平定北方草原，还是攻打后燕，拓跋仪皆身先士卒，是一位身经百战的常胜将军，而且与鲁莽率直的拓跋虔和豪爽好酒的拓跋遵不同，拓跋仪是一位“智将”，不但勇猛，而且有智有谋、能言善辩。

　　当初北魏和后燕决战时，拓跋珪派遣拓跋仪出使后燕观衅，后燕君臣对北魏不满，所以当时气氛十分紧张可怕，而拓跋仪面对剑拔弩张的后燕君臣却泰然自若。
　　慕容垂问拓跋仪：“魏王（拓跋珪）为何不亲自前来？”言下之意是我是皇帝，拓跋珪身为王爵，应该以藩属之礼来朝见我。
　　拓跋仪则不卑不亢地说：“我们大魏世世代代居住北方，子子孙孙传承有序，仍然不失旧时风俗，后来我们被中华正朔的晋王朝封为王爵，与贵国是兄弟之国，派我前来，合乎礼仪。”
　　慕容垂见拓跋仪谈吐机智，于是又恐吓道：“我是大燕皇帝，威加海内，天下臣服，你的主君不来朝见，怎么不是失礼！”
　　而拓跋仪面对恐吓，轻描淡写地来了一个四两拨千斤：“贵国若不修文德，想要动刀剑耀武扬武，这是贵国文臣武将的事，不是我拓跋仪所想了解的。”

　　慕容垂见几次三番都吓不住拓跋仪，只好作罢。
　　拓跋仪回到魏国，见到拓跋珪，又将后燕情形分析得很是透彻：“慕容垂已是暮年老人，时日无多；皇太子慕容宝弱而无能、谋而不决；慕容德自负才气，心高气傲，弱主不能辖制。所以慕容垂一死，后燕必然会上下不和，自相攻伐，届时就是我们的囊中之物了！”而后来的情形也验证了他的推断，足见其谋略远见。
　　因为有勇有谋，又是拓跋珪的手足兄弟，所以拓跋仪在当时的声望很高，很多贤人雅士都去投奔到他府上做门客，比如当时的大名士侯岌、张兖、许谦，而拓跋仪也对他们礼遇有加，宾主指点江山，激扬文字，这些名士私下里还议论说：“平原公（拓跋仪早期封爵）有雄才大略，我等应当小心侍奉，老老实实做他的一条尾巴！（有大才不世之略，吾等当附其尾）。”
　　而后，就在这群人拥护下，拓跋仪终于决定谋反了。

　　日期：2013-10-17 22:28:31
　　第二十四章：同室操戈（2）