村民刚开始根本不知道厉害，轰走了他的这家女主人，半夜披头散发的哀嚎，一双眼睛红彤彤的，好像在躲周围什么看不见的但是很恐怖的东西。整个人已经失去理智，拿着鞋子就往自己脑门上使劲儿抽，家里人慌乱中去请村子里老一辈的神|汉|巫|婆，结果看见那个糟老头远远地盘腿坐在外面的路上，手里捧着那个倒扣的颅|骨|碗，嘴里正在念|咒。
　　这下村子里的人看热闹的看热闹，发疯的发疯，害怕的害怕，赶忙好吃好喝的送过去，一顿饭填饱肚子，糟老头“收了神|通”，那家女主人一头栽倒昏过去，半夜醒来竟一点儿也不知道自己怎么了。后来也有不信|邪|的硬汉，糟老头来了同样往外轰，可一点儿也不妨碍老头子下|咒|折腾人。那么精|壮|粗|蠢的汉子，舌|头不知道怎么就肿了，跟嘴里叼|着半截猪肠子似的，疼得直落泪。
　　还有当地土著中懂巫|术的神|婆，应该是在自己家里和山洞里的糟老头“斗|法”，结果那个巫|婆死了三四天之后才被人们发现，据说是个孩子先看见的，推门进去，只见那个老婆子在灶台旁边，整个身子弯着，脑袋泡在大锅里，那小孩喊来大人把老婆子弄出来，才知道当时她应该是烧了一锅滚油，把整个脸伸到油锅里的，到死后几天都僵了，还都保持着那个想要把头从锅里“拔|出|来”的姿势。

　　以前村里亲历过这些事儿的老人，说到那被油炸的老婆子面目全非的脸，仍是心有余悸不寒而栗。也有老人说，当时那个巫|婆应该是用了某种非常阴|毒|狠辣的法子，结果斗不过人家，反倒把自己给害|死了。
　　自此之后，山洞里的糟老头，就算是这里比山|鬼|蛇|神还叫人胆寒的“恶|霸”了。但只要别人不招惹他，顺从着给他吃的喝的，他也不会平白无故的害人。就这么一直在当地，几年之后大家基本能互相交流了，人们才知道他叫个什么“斯|巴|苯|吉|尔|（音）”，大|苯|苯的外号就是从那时候传开的。
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　　日期：2015-06-24 13:59:00
　　第012章：托巴
　　在村民们后来许多年的约定俗成中，“大苯苯”这个称呼，也成了他们家特有的“职业”称谓，一代代地传了下来。老一辈的人说起“大苯苯的托巴”，指的就是斯巴苯吉尔的那个头骨碗，因为大苯苯管他那个宝贝碗叫“托巴（音）”。
　　有一回，大苯苯下山赶上村子里的人过年，到了其中一家，那时候村民已经没那么怕他了，习惯性地邀他上桌一起吃饭。期间这家人给大苯苯那个头骨碗里，倒了满满一碗自酿的米酒，大苯苯喝得不亦乐乎，看样子是从没喝过酒，连连点头赞叹美味，那应该是村里人第一次见他笑，露出一嘴的大白牙，有着和年纪不符的活力，要不是模样和穿戴，跟家里健康的老人没什么区别。

　　这家人有三男两女五个孩子，最小的那个女娃三四岁的时候，眼睛生病变成瞎子，两年之后的这个除夕，因为家人的一碗米酒而因祸得福——大苯苯吃饱喝足，仔细看了看那小姑娘的眼睛，就往山里去，次日又回来，拿来了好几种五颜六色的粉末状药物，他那个托巴里还盛着一碗黏糊糊的东西，像屎一样又黄又臭。
　　日期：2015-06-24 14:01:00
　　这家人按大苯苯的交代，单日用这三种颜色的药给丫头吃，双日喂她另三种颜色的药粉，每过七天，用两片生猪皮，把大苯苯腾到这家人饭碗里，那种粘稠的臭东西抹在猪皮上，给孩子敷眼睛。就这么过了一个半月左右，这姑娘就能朦朦胧胧的看见人影，不出三个月，竟然痊愈了。
　　这下村里人大病小病奇遇怪事的，但凡出了什么问题，都抱着酒去找大苯苯。上了山进了麻妇洞，怎么也找不到他，就把酒放在洞口。大苯苯第二天竟然能知道谁家谁家出了事儿，直接过来给解决问题。这是第一次让村民对他彻底改观，从“恶霸”变成看事儿的“巫师”。
　　第二次，却是村里一直发生过的一件怪事儿，被大苯苯给“破|案”了。这还是和村里的神汉巫婆有关，大苯苯来之前，看事儿的人就是那个油炸的神婆和另一个姓曹的神汉。因为我们那里有个习俗，家里人过世之后先正常下葬，过个几年再重新把坟挖开，拣出亡者的尸骨放到灵骨坛里，重新安葬，这次要比第一次还隆重些。
　　日期：2015-06-24 14:03:00

　　有阵子村民发现，村子里一些夭折的小孩儿下葬之后，等到二度安葬时，发现尸体已经被盗了。以前村子里的确有过结阴亲的事儿，但那都是双方许可，请了神汉巫婆经过一系列繁琐的仪式才能成事儿的，前后办妥少说也得半个月，绝没有偷偷摸摸盗尸体的。失踪的那几具尸体，有的是婴儿，有的是两三岁、四五岁的小孩，但都是女娃的尸首被盗，男孩儿的尸体半点没事。
　　那时的大苯苯已经能和当地人顺畅地交流了，但关于他自己的来历和“门派”隐而不提。村民碰上这样没头脑的骇人事儿，自然也去问他。大苯苯让村民先下山回家，说是他“窥”到了再去找他们。就是这天半夜，大苯苯半夜就从山上下来，嘴里叽里呱啦鬼叫着，好像唱着什么古怪的调子，村民本以为他次日才来，早早就睡了，被他这么一吵，十之八|九的人家都被吵醒。
　　大家聚在古庙（后来已断了香火成了废庙）前，大苯苯自己选了几个精壮的汉子为首，连同看热闹的乡亲们，一行人来到巫婆家以前住的房子，他指着屋子后面说：“鬼娃娃闹家，挖！”结果一帮人挖了好深，才把丢了的几具童|尸全部找见，不知道巫婆当初在修什么法，还是做什么鬼，那几具尸骨都被肢解得七零八碎的，并伴有一些诡异的法|器等物。
　　日期：2015-06-24 14:05:00
　　这事儿让村民把巫婆恨得牙痒，说要挖她的坟晒|尸。大苯苯阻止了他们，说她现在已经很苦了。这几件事后，村里人对大苯苯有点敬如神明的意思了，彼此之间的关系也开始真正变好了。同时，那个姓曹的神汉不知为什么，早已在事发当日逃之夭夭。
　　之后一段时间，时不时的有小孩子、一些女人说远远看见那个巫婆家的房顶上，坐着几个穿得花红柳绿的小娃娃，商议了就要把那间孤零零的破房子给推平。可大苯苯知道了之后，没让他们这么做，反而自己下山住了进去，从此结束了在麻妇洞穴|居的生活。
　　从前老人们说起来，都是“很久以前”的说法，后来我想起这些事儿，简单推算时间，应该是清朝末年大苯苯出现在村子里的，当然也只能是估算，很多细节是没法知道的。大苯苯住到村里时已经六十出头了，乡亲们送衣服送用具地“供养”着他，他也渐渐被当地人同化，愿意换下那身格格不入的皮袍了。

　　日期：2015-06-24 14:07:00
　　两年后，村里一个年轻的寡妇跳河寻死，被大苯苯遇见给救了，或是出于感恩，或是确有真心，竟然就这么跟着大苯苯过起了日子。六十二岁的斯巴苯吉尔就有了一个老来子，也就是柳丫爷爷的祖父，传说大苯苯当时指着屋外的柳树，说他们家以后就姓柳了。