日期：2014-11-22 08:58:39
　　018王安石与商鞅

　　公元前三五九年
　　卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

　　商鞅历来被认为是法家代表人物，其实儒家的帝道、王道他都是内行。只是儒家这一套在当时那个弱肉强食的年代颇不合时宜，商鞅的帝道、王道之论让孝公昏昏欲睡，听到霸道睡意全无，表情激动，两人眼神一碰，火花四射。商鞅要变法，阻力很大，一场辩论再所难免，司马光老先生又在这里上下其手，商鞅还有一句颇为重要的一句话没有引，在此补引自《史纪.商君列传》卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

　　这段话与老先生的死对头王安石的“祖宗不足法”有异曲同工之妙。老先生不引，小子理解，必竟这是灭自己威风，长他人志气，要求别人自我否定是不合乎人性的。王安石与商鞅都是中国古代变法的代表人物，这两人一个让老先生在修史时无法避开，一个让他在现实中无法避开，他要不说两句怎么向政敌和同盟交待，于是便有了下面的臣光曰。
　　日期：2014-11-22 11:33:43

　　019司马光灌水
　　公元前三五九年
　　臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

　　老先生人的话让小子大跌眼镜，小子以为老先会拿板砖，他却在灌水，在小子看来老先生这是在博鳌论坛上谈风月，在外交部记者招待会上讲八卦。变法是宏观大旨，徙木取信不过是一个小手段，不谈大旨，大讲诚信，让老先生的锋芒少了不少。谈“信”很安全，岂止皇帝要讲信用，小民同样也要讲信用，这道理讲给三年级小孩都能听懂，不然狼来了的故事是说给谁听的。老先生的革命大道理读得让人频频点头，要挑出毛病很难。但总有一点豺狼当道只问狐狸，到老虎笼子里拍苍蝇的味道。对变法的切齿之恨，还是让他忍不住对变法者进行人身攻击。把他的话翻译过来就是，商鞅这样的刻薄小人在尔虞我诈的环境中尚且不忘诚信，又何况君子处在其乐融融的盛世呢？呵呵，是老先生选择性失明呢，还是真如处子般单纯呢，中国何时重视过诚信？老赵家的宋家江山怎么得来的？恐怕取之不义吧。诚信这样的道德文章做得越多、吹得越响，越可怕，真要讲诚信就要有一套行之有效的规则来约束，而不是空讲大道理，不然对我有利的时候就讲诚信，对我不利的时候就要求大家保持冷静、注意团结、低调处理。这不是诚信，这是犬儒。司马老先生对商鞅的人生攻击让人不耻，好好先生谁也不罪能治得了这帮既得利益集团吗，秦国能强大起来吗。老先生不是不懂这个道理，而是他的立场让他逻辑有点混乱。

　　日期：2014-11-22 18:02:25
　　019首战告捷
　　公元前三五八年

　　秦败韩师于西山。
　　秦国变法的第二年就迎来一场胜利，这场胜利对商鞅和孝公无异一场及时雨，对变法来说无异于加了一个内存条，运行更顺畅，更高速了。新法给人们带来了很多不便，禁止酒驾的规定一出，酒桌上冷场了不少，氛围搞不起来，事不好谈啊。新法对秦国人民的影响就更大了，太子都触了法网，给商鞅出了一个实打实的难题。如果秉公执法，得罪了国本，以后一定不会有好果子吃。如果置之不理，很可能所有努力都白废，引来既得利益集团新一轮的反对浪潮。商鞅没有中间道路可走，太子不能惩罚就拿太子老师孝公的亲哥下手，堵住了众人的嘴，也给自己埋下了祸根。成也变法，死也变法，令人唏嘘。这让商鞅与太子集团间的冲突一开始就是你死我活，没有这场胜利，商鞅挺不过孝公过世。

　　日期：2014-11-23 09:38:50
　　020美女比宝
　　公元前三五五年
　　齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家；吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。

　　魏惠王和齐威王两大美女在一起相互比宝臭美，惠王拿出典藏版LV，上面镶南非顶级钻石十颗，亮了瞎众人的眼。威王没有名贵包包，却抬出檀子、盼子、黔夫、种首四大金主，让惠王娇声一叹，自愧不如，这才意识到钓金龟才是美女的核心价值啊。别以为是说笑，小子是很严肃认真的告诉大家，每个人都应当找准自己的核心价值，别玩疯了迷失自己。IT人士业余时间研究点诗词歌赋是怡情养性，提高修养，你非要撇下专长去当狂放诗人，就让人不能理解了，当然你确有这方面的天才另当别论。人尚且如此，一个国家如果找不准核心价值问题就更大了。这方面同样需要写一篇论文供高层参考，修桥铺路、钢筋水泥，奥运会、世博会可能离核心价值有点远，现在高层的思路转变了，地方政府有的还是不务正业，忙来忙去也没干老百姓真正关心的事。党的宗旨是，为人民服务。这道理到中国支教的德国人都懂了，我们有些人还是当口号在喊。惠王对这个道理未必不懂，只是一时兴起，想出点风头，轻松一下气氛，缓和一下尴尬的局面。被威王这么一通说教，估计惠王像吃了苍蝇，气氛没轻松，反而冷场了。

　　日期：2014-11-23 18:25:16
　　021传奇与历史

　　公元前三五三年
　　齐威王使田忌救赵。初，孙膑与庞涓俱学兵法。庞涓仕魏为将军，自以能不及孙膑，乃召之。至，则以法断其两足而黥之，欲使终身废弃。齐使者至魏，孙膑以刑徒阴见，说齐使者。齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之，进于威王。威王问兵法，遂以为师。于是威王谋救赵，以孙膑为将，辞以刑馀之人不可。乃以田忌为将而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。 田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内。子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。十月，邯郸降魏。魏师还，与齐战于桂陵，魏师大败。