所以阿赞古曼的法力要比龙婆古曼强出不少，因为阿赞古曼养的是恶灵而不是善灵，养阿赞的人也不用像养龙婆那些人一样，去守很多戒律。所以喜欢养阿赞的人很多，毕竟这世间的人都是逐利的。
　　但小鬼的能力太强也未见得是什么好事，养鬼之人与鬼物之间的关系，在道家看来便是克制关系，你必须要能克得住所养的小鬼才行，才能驱使的动它。但五行生克中，有个很不好的讲究，本为克主反为其克，本来应该是克人的一方，反过来被小鬼克制，便会发生非常危险的情况——‘反辱’！
　　被克的一方如果远远强大与克制自己的一方，那么他就会反过来侮辱你，疯狂报复。这就是物极必反，比如某人天天挨打，受欺负，某日一旦突然爆发起来，那将是很疯狂，会出人命的大祸事。
　　我帮一位女子解过‘阿赞反辱’，但这是以后的事情咱们慢慢再说，还是说说茅山祝由养鬼术，其实养鬼的办法很多，并没有一定陈规，总归是能将小鬼强留与世，听从自己的调遣就好。

　　比如‘移魂木偶’，便是道门早期养鬼最常用的法子，将小鬼亡魂移入木中，靠木气滋养做成人偶，也称‘藤空法‘。发展后来，之所以都用藤茎取魂制偶，是因为藤茎这东西跟柳树、槐树一样，都是集阴之物，长与坟茔周遭有吸阴固魂之效，但树木成材太过缓慢，没有人愿意花上几百年的功夫去做一件事情。
　　藤茎则不同，喜阴又生长极快，插与坟头上短短几月便会收到奇效，虽不如成了材的柳树、槐树那么妙用无穷，但贵在速成。
　　而后，将吸了小鬼的阴魂的藤茎做成人偶，封与坛内，现在则多封与玻璃瓶内，这是没什么讲究，不过是怕伤了器物，便于保存。
　　此为‘移魂木偶’，与其他养鬼之术相比较为温和，供奉起来也不会显得那么怕人。泰国的古曼童中便多采用此法的。而我国民间此法失传，具体原因大家都应该明白，可以说是出现了断层，天下大势不可扭转，也是没有办法的事情。
　　需要提一下的是，并不是每种树木都能用来制作‘移魂木偶’，树木也分阴阳，最简单的区分就是看颜色，五行便是五色，像石榴木，木棉，红铁这些树木，就不能用来制作‘移魂木偶’。

　　再有就是‘精油术’，也就是泰国降头师所盛行的降头术，此法其实更简单，只是与移魂慢养相比，它多采用的法子太过直接粗暴，如果说移魂是在哄骗小孩子，拐卖儿童。那么‘精油术’就是在强抓奴童，掘尸出来，用‘炉中火’内的丙寅赫曦之火烧炼下颌等处，将亡魂精油炼化出来，收为己用。
　　至于‘炉中火’等纳音中的讲究很复杂，怕是一两句话，一两本书都说不清楚，在以后的故事我会一点一点的介绍，以免故事太枯燥。这里简单说一下，炉中火中的赫曦火，无水制之，而阴魂追根溯源是水毒阴气，遇到水不可过的赫曦火，是无法逃脱的，所以才能被炼出来，普通的蜡烛是没有这个效果的。
　　听说泰国那边降头师，所使用的蜡烛火物都是特制的，具体我没研究过，因为我是道家子弟，道家修行靠的是人身五宝，自身鼎炉之功，想借纳音中的奥妙不需要外物的依仗，所以对泰国降头师所使用的‘人油蜡烛’什么的，真的没太在意过，也就不好说它具体是个什么东西。
　　再者，外物这种东西普通人也能使用，制作方法还是少研究为妙。

　　除了以上两种还在延用的方法外，道门内，其实还有几种制作鬼童子的法子，但如今都成为了禁术，没人再去研究。简单的提一下‘追魂骨’，因为梁家的鬼祖就是用此法炼成的，具体方法我也不会，只知道，取小童的腋下肋骨施秘法封入童棺，也称掌棺，黑色，因为棺材非常小，只有巴掌大小，像是铅笔盒那么大。取骨的顺序是男左女右，男三女四，而后带在身边时常供奉即可。
　　供奉其实就是与鬼物做沟通，就像是人和人相处，没亏没欠的又不经常走动，人家凭什么帮你？
　　事情说出来其实就这么简单，只是很多人想的太偏颇。当然，供奉还涉及到香火运数，这以后提，很复杂的说法。
　　就这样，我和喇嘛为梁三三设下了这一个局，就是希望他能鬼迷心窍，见财忘义，把自己家的鬼祖宗带出来。为此，我和喇嘛等人还泡了好几天的舞厅，名字叫‘龙凤歌舞厅’，原本是个地下防空洞，后来改成了舞厅，也算是我头一遭开始混社会，并逐渐接触那些所谓的道儿上混的人。

　　但同时，也为我们日后的腥风血雨埋下了不小的麻烦，人在江湖身不由己，这话还是有道理的，环境决定行为，身处在那样一个乌烟瘴气的环境里，很多事情真的不愿也不敢去回忆。
　　日期：2014-09-10 12:22
　　梁三三这人怎么说呢，典型的恶人，十恶不赦，除了不好赌坏事都快让他做绝了，胆子大不说，还很阴毒，不择手段，曾经为了毒资逼迫自己的女朋友出去卖，可谓是丧尽天良。
　　但很奇怪的是，这样的人身边总遇到贞洁烈女，就像俗话说的一样，男人不坏，女人不爱。有人死心塌地的跟着他，爱着他，情愿为了他去死，不顾一切。
　　可能是因为年轻？如今的年轻人之间有没有这么不可理喻的行为，我不太清楚，但八九十年代，社会刚刚开放那会儿，这样的痴情女子绝对不在少数，她们什么都不图，只图爱过。
　　现在想起来，那个年代其实也挺单纯，就是连混混们也有自己的江湖，被人打的头破血流也不知道去报警，更很少有人明白怎么去讹钱……可以说，那是个只重面子不重钱财的伪侠义年代，在舞厅的几天当中，我也算是大开眼界。

　　某日，喇嘛喊了三个女的跟我们一起跳舞，其中两个长的不赖，挺清新秀气，很符合当时的审美观念，纯情玉女。而另外一个，就有些后现代，浓妆艳抹不说，还烫了一头黄发，让人一看就觉得这女人不正经，是个浪货。
　　其实那女人只是性格泼辣，觉谈不上放荡，但她这样打扮显然为自己招来了麻烦，跳舞的时候，有个小流氓摸了她的屁股一把，恼羞成怒的她去找喇嘛，喇嘛面子上挂不住，就拉着那群小流氓去外面谈谈……
　　当时的混混打架很少有直接动刀砍人的说法，一般都先会说几句场面话，如果谈不拢，再约定时间地点，召集人手干仗。
　　我当时正巧去了厕所，等我从厕所出来的时候，喇嘛已经去上面跟人家谈判去了，三个女人都非常着急，在厕所外夹道欢迎我，刚出来就告诉我——喇嘛跟人打架去了！
　　我二话没说就追了出去，到了外面一看还没打起来，对方七八个人，年纪要比我们小上几岁，十八九岁的年纪，其中一个人正在跟喇嘛‘顶牛’，放狠话：“如今这世道谁TM怕谁啊，谁跟老子横，老子就干趴下他！”
　　他手里拿着根两尺多长的木棍，也不知道从哪里找来的，晃来晃去很嚣张。
　　我走过去，喇嘛指着这小子对我说“就这小逼！”