公元1219年秋，成吉思汗抵达花剌子模的边境城市讹答剌城（今哈萨克斯坦境内），也就是蒙古商团遇害的那座城市，蒙军苦战五个月，终于攻破了此城，然后将全城夷为平地，活人全部杀尽，那个曾经杀害蒙古商人的凶手亦难出，则被成吉思汗命人往眼睛、耳朵里灌满溶化的银水，活活折磨至死。
　　公元1220年二月，成吉思汗抵达中亚大城不花剌（今乌兹别克斯坦布哈拉城），该城有两万守军，但在蒙军连续不断地进攻下很快被击溃，随后成吉思汗骑马进城，召集城民称自己是“上帝之鞭”，专为惩罚该国之人，此时不花剌里城还有三万多军民仍在抵抗，成吉思汗下令将他们全部杀死，活着的人则全被被充为役夫从军，不花剌城则被夷为平地。

　　公元1220年三月，成吉思汗开始抵达河中首府撒麻耳干（意为“肥沃的都市”，今乌兹别克斯坦境内，河中地区指中亚锡尔河、阿姆河以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部），该城是花剌子模的新都，城防工事还没有建好，摩诃末听说成吉思汗到了，急忙带兵逃跑，城内剩余守军也不敢出战，仅仅抵抗了五天就献城投降，但为时已晚，成吉思汗将三万多名放下武器的士兵驱赶到空地，全部杀死，然后纵兵入城大掠，无数的宫殿、民宅被付之一炬，无数的清白女子惨遭蒙军蹂躏，撒麻耳干这座昔日河中最为繁华的大都市，从此就凋败下来了。

　　公元1220年秋，成吉思汗驻军于撒麻耳干，命哲别、速不台率一部兵马追击摩诃末，一直将其穷追到里海的一座岛屿上，当年底，摩诃末就病死了，死后身上只有一件衬衣聊以裹尸。与此同时，成吉思汗又另遣长子术赤、次子察合台率兵攻打中亚另一座大城玉龙赤杰（遗址位于土库曼斯坦乌尔根奇），玉龙赤杰原为花剌子模的旧都，规模非常宏大，主城横跨阿姆河两岸，城内又有九万多守军，因此拒绝向蒙军投降，并屡屡打退蒙军的进攻。由于在出征之前，成吉思汗已经将这座城封给了长子术赤，所以术赤生怕损坏了自己的私有财产，因此不允许蒙军强攻，惹得次子察合台大为不满，两个主将意见相左，号令不一，所以战事非常不顺，连续用兵六个月，也没能将城攻克。成吉思汗只好改命三子窝阔台为主将，终于在公元1221年四月杀入玉龙赤杰城内，将全部军民赶出城外，在其中挑出十万工匠送回蒙古，五万壮丁充作役夫，妇女儿童充为奴仆，其余全部杀死，然后纵火焚城，为防止有人侥幸逃生，蒙军便掘开阿姆河堤，放水灌城，将藏在城内的百姓全部淹死，从此这座昔日繁华富庶的大城，就再也没能恢复元气。

　　公元1221年春，成吉思汗亲自带兵追击摩诃末的儿子扎兰丁，率兵达到巴里黑城（今阿富汗境内），该城自古以来就是连接东西方的交通枢纽，一向以商业繁华而著称。该城之中守军很少，所以不敢抵抗，成吉思汗刚到，城民们就选出了首领带着昂贵的礼物出城投降，并发誓向成吉思汗效忠，成吉思汗本来已经接受，但转念一想，又认为这座城市人口太多，自己出兵远征，不能在后方留下这么大的城市，便在受降之后，以普查户口为名，把该城的人都骗到城外，然后全部杀死，再将巴里黑城一把火烧掉。

　　紧接着，成吉思汗进围塔里寒寨（今阿富汗木尔加布河上游北），同时派四子到托雷呼罗珊地区（今伊朗东北、土库曼斯坦东南和阿富汗北部地区）追击扎兰丁，只因有一小队蒙古骑兵在马鲁城（今土库曼马勒东废城）下被杀，托雷便展开了疯狂的报复。公元1221二月，他带领七万大军包围了马鲁城，该城长官急忙开城投降，托雷假装同意，但蒙军入城之后，托雷便命人把全部城民赶出城外，先杀降卒、再屠平民，仅仅数日之内，就使这座曾经诞生过世界文学名著《一千零一夜》的文化名城化为灰烬。其后托雷又在呼罗珊地区内到处搜寻扎兰丁，遇人杀人，遇城屠城，使这个原本富庶的地区变得荒无人烟，土地变为不毛之地，到当年秋季拖雷撤军时，呼罗珊地区已是一片死寂，至于有多少无辜的生命死于这场浩劫，已无人能够统计。

　　公元1221年秋，托雷回到塔里寒寨与成吉思汗会师，然后攻破此寨，将寨中所有军民全部杀掉，而在此期间，成吉思汗听说察合台的儿子在攻占克鲁多安城时中流矢而死，竟然一怒之下，传命将这一带的所有生物不论男女老幼、飞禽走兽全部杀掉，使这里成为一处真真正正的死亡地带。
　　公元1221年末，成吉思汗将扎兰丁赶入了印度，并命大将八剌带两万军队进入印度追击，但直到第二年夏天，蒙军也没用能够找到扎兰丁的踪迹，只好退军。而与此同时，蒙古的另一路军，也就是负责追击摩诃末的哲别、速不台军，也在摩诃末死后沿里海攻入谷儿只（今格鲁吉亚）境内，攻破其首府沙马哈（今阿塞拜疆马舍），然后翻越太和岭（高加索山），进入阿速（高加索一带波斯语系部族）、钦察（突厥语系民族）境内，大败阿速与钦察联军，又如秋风扫落叶般，直入俄罗斯南部，一路烧杀劫掠，血染伏尔加河流域，直到公元1223年底才经里海、咸海与成吉思汗会师。同年，后方传来消息，蒙古东线主将木华黎病故，而一直附属蒙古的西夏国又发生了变故，于是成吉思汗决定撤军。

　　成吉思汗这次西征，究竟杀掉了多少人，没人能够说得清楚，但他的残暴行径却展示得真真切切，也许有人会说，成吉思汗本来无意西征，如果不是摩诃末杀害了蒙古派出的使者和商团，这样的惨剧就根本不会发生。然而，君王无道，百姓何辜？摩诃末即便罪该万死，难道一定要用中亚数以千万计的生命为他赎罪吗？或许有人又说，成吉思汗的西征，促进了东西方文化的交流，加速了民族与民族间的大融合。可是，笔者不禁要问，当成吉思汗来的时候，除了战火与屠杀，他又给中亚人民带来了什么？当成吉思汗走的时候，除了满地的尸骨和马粪，他又给中亚人民留下了什么？难道这种交流与融合的方式，也是值得赞美与歌颂的吗？

　　成吉思汗的出现，是一个时代的神话，也是一个时代的悲剧。把他称为神话，是因为在他用兵如神，所向皆捷，在他的一生之中，指挥过六十多场重要的战役，除了早年十三翼之战因众寡悬殊而退兵，其余全部获胜。也正因如此，他才能在短短的几十年间，就从一个草原上的破落贵族，成为一个囊括四海的伟大君主。然而，也正因如此，在成吉思汗那个年代，没有人能够制约住他，而他又是如此的嗜血成性，他曾经亲口说过：“对于敌人来说，没有比坟墓更适合他的地方。”“男子汉最大的乐趣，就是胜敌、逐敌，夺其所有，乘其马、纳其妻女，见其最亲之人以泪洗面。”看着这些血淋淋的字迹，不难想象成吉思汗是如何对待他的敌人，他出现在哪里，就是哪里的悲剧，他西征六年，使中亚人民饱受了摧残。此时，他又为西夏的变故而东归，那么西夏国的悲剧就无可避免了。

　　日期：2010-05-24　17:11:47
　　第三节　西夏灭亡