日主的五行属性有时候很能反映一个人的性格，比如丙火来说，命书里有大概的描述：丙火猛烈，欺霜侮雪，能煅庚金，从辛反怯。土众生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丙火的个性一般比较暴躁，刚强，统帅型性格，比如左宗棠。但土能晦火，丙火日主八字土多的反而比较温和谦退。这就是曾国藩的性格了。
　　“丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。”这是命书里关于丁火的论述。
　　丁火的品质比较符合儒家的中庸思想，开朗而不燥烈，温和而不懦弱，确实也很像胡林翼的为人。近代史上的几个大人物，都是丁火日主：袁世凯，孙中山，还有本朝太祖。
　　日期：2014-06-04 10:41:02
　　嘉庆十八年 癸酉
　　因为改了历书，这一年的九月，本来应该是闰八月。
　　九月十五这天夜里，紫禁城突然闯入一伙人，手执钢刀，头缠白布。沿着墙根儿衔枚疾走。
　　紫禁城是何等地方，当然少不了值夜的，看到这种情况很纳闷，这是干什么呢？说是刺客吧，人有点多，说是军队吧，人又少了点，并且好像迷了路，原地转了好几圈了。

　　值夜的越想越不对头，就大喊起来，惊动了在上书房的皇次子绵宁。绵宁就是后来的道光皇帝。
　　绵宁闻讯后带着堂弟绵志和几个亲随赶出来，听到养心门外人声聒噪，便让侍卫搬了一张梯子来。
　　绵宁爬上墙头一看，下面一伙人正在抓阄，不大一会儿，选出一个人来，扯了一面白旗，就要爬墙，绵宁当下掣出鸟铳来，“哄”地一声，将此人掀翻在地。
　　墙外这帮人，看到墙上有人放枪，便大声鼓噪着要攻城，绵宁再发一枪，又打死一个。绵志也不甘落后，也用鸟铳打死一个。
　　这帮人便不再爬墙，一哄跑到隆宗门，放起火来，眼见火势蔓延，突然电光一闪，大雨倾盆，将火浇灭。
　　这时，城外的禁军也赶进来，四处捕捉，当场擒住六七十名。绵宁审问了一下，竟然审出一桩惊天阴谋。
　　这帮人原来是八卦教的教徒，八卦教又称天理教，教众分布在直隶（今河北）、河南、山东、山西一带。为首两人，一个叫林清，在直隶一带传教，一个叫李文成，在河南一带传教。

　　林清听到了“闰八月有刀兵”的传言，便与李文成商量：既然是天意，何不趁机起事。两人约定就在九月十五这一天。
　　大体的部署是，李文成带领河南教徒，在九月十五之前潜入京城周边，林清派小分队，袭入大内，摧毁大清中枢系统，然后里应外合，占领京城。万全起见，林清还重金买通了大内的三个太监。
　　谁知李文成行事不密，被河南地方官缉拿在案，严加审讯，把腿都敲断了。李文成宁死不招。
　　九月初七这一天，河南的一帮八卦教众，攻入大牢，劫了李文成。这下闹大发了。
　　正在木兰狩猎的嘉庆皇帝听到警报，连忙饬令河南，山东，直隶巡抚，沿着黄河设防，紧防李文成北上。
　　这年的七月下旬，嘉庆帝去木兰秋狩。不知道是皇家惯例，还是嘉庆帝有意为之。留守京师的就是皇次子绵宁。
　　直隶的林清，久等李文成不至，便决定单独起事。九月十五这一夜，将两百人分作两队，一队攻东华门，一队攻西化门。

　　西华门防御不严，竟被八卦教众捣入。一入禁城，领路的太监跑掉了，这帮人就迷了路。接着就遇到了绵宁的鸟枪。
　　绵宁根据口供清点攻入禁城的教徒人数，发现竟然有几个漏网，连忙令士兵们仔细搜查。不多久，士兵来报，有几个人死在御河之内。
　　原来这几个八卦教徒想借水遁逃走，没想到一声惊雷，将这帮人全部击死。
　　这帮人也真够点背。好容易进了紫禁城，竟然迷路，放火又赶上大雨，跳河又遭雷劈。
　　也不知道老天爷什么意思，这场大雨一直下了四天四夜，雷电不绝，昼夜不分。直到十九日，天才放晴。进攻紫禁城的天理教徒一个也没跑掉，包括躲在后面指挥的林清和三个太监。
　　不多久，河南的李文成战死，这场动乱被镇压下去了。然而天未厌乱，一个大煞星也就在这一年降世。
　　嘉庆十八年十二月初十，洪秀全在广东花县芙蓉嶂附近的福源水山谷的一间茅屋里出生。不久之后，全家迁居到附近的官禄村。
　　洪秀全原名洪仁坤。乳名火秀。出生的日期，按西历算正好是1814年一月一日，这一点颇耐人寻味：元正肇始，做尔民极。并且洪秀全创立的还是拜上帝教。虽然无梦。
　　洪秀全出生。八字如下：
　　癸酉

　　甲子
　　癸卯
　　戊午
　　日主癸水，建禄格。
　　日期：2014-06-05 11:46:33

　　嘉庆十九年甲戌
　　这一年，曾国藩3岁，胡林翼，左宗棠三岁，洪秀全2岁。
　　在解读他们的命理之前，笔者先把命理的起源和流派交待一下，不同的流派解读八字有不同的结果。比如曾国藩的八字，按现在旺衰论的看法，属于凶死夭折的命，按格局论却不尽然。
　　中国的术数大多起源于周易，比如占卜，风水，奇门等，和八卦都有密切的联系，命理学则不然，它的起源应该是历法。命理学中的八字是干支纪年的一种方式。
　　历法的起源那就很早了，可以追溯到黄帝时期，黄帝令大挠氏作天干地支以配五行，那时就应该有历法了。

　　历法本是用于纪年的，第一个把历法用来推命的是谁，已不可考，据说是战国的鬼谷子。后来逐渐形成一门术数：星宫论命。
　　古时候大家都认为地球是宇宙中心，不论太阳，月亮，星星都绕着地球转。古人以地球为圆心，把空间分成十二个区域，也就是地支十二宫。通过长时间段观察记录分析，发现星体运行和人的命运有某种联系。渐渐发展成为星宫论命。
　　能搞出星宫论命这门术数的人，肯定精通天文学，我国历史上最富盛名的天文学家首推唐朝的僧一行。
　　一行大师简直是天授，记忆力跟复印机差不多，一览无余，过目不忘，连唐玄宗都称他为圣人。汉朝一个牛人推算历法，推算到八百年后，跟实际天数相差一天，又找不出推算的过程错在哪里，这牛人就说，八百年后肯定要出一个圣人。结果八百年后，僧一行造大衍历，将误差找了出来。
　　大唐的天文学水平是很高的，袁天罡，李淳风都精于历法。星宫论命在这一时期也得到快速发展。《果老星踪》就成书于这个时代。甚至连一行本人也写了篇《一行原理消息赋》论命。

　　八字论命的首创者李虚中，肯定要上承星宫论命，按牛顿的话说，是站在了巨人的肩膀上。从而开山立派。
　　李虚中论命的具体方法，已经失传。大概就是以年为准，起神煞，论旺相休囚。以日干为主，论年月时干支之生克制化。这里所说的神煞，估计就是来自于星宫论命。用韩愈的话说。准确度“百不失一二”。也就是准确率98%以上，这个准确度很高了。