这一年五月，时叛时附的西夏国王李继迁(963-1004)率军万人寇犯边城灵州（今宁夏灵武县，一说在吴忠市西北部）。宋太宗下旨令宰相吕端（935年-1000年，即毛主席所言“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”和成语“宰相肚里能撑船”所指的那位）等大臣各自谋划对策，当天上奏。
　　吕端等人接到圣旨后相继来到长春殿面见皇帝。吕端向宋太宗建议说诸人各述其见图费口舌，不易达成共识，不如令各人各自写出奏状祥陈利害，这样容易作出取舍形成决策。吕端的建议应当说更有利于评析各人意见的优劣和更快地作出决策，本无可非议，但张洎心胸狭窄之人，同行如仇敌，听吕端如此建议认为是抓住了疏漏把柄，便乘机借机攻击说：“吕端等人备位辅弼（指辅助君主之位），上有所询问，反缄默不言，深失讦谟之体（指出谋定策之责）。

　　吕端确实是“小事糊涂大事不糊涂”，当即反驳道“张洎所欲进言，不过揣摩圣上之意罢了，恐非据公论是”。因为都是“内阁大臣”，宋太宗也不好说么，当时不置可否。
　　第二天，张洎上奏建议放弃灵武以摆脱供应之累。宋太宗之前曾有此意，后来又认为不妥放弃了。张洎奏建如此主张，宋太宗便判断出显然是张洎听说过自己当初的想法故意应和自己，果然应了吕端的预言。国临大事，作为国家重臣不积极筹谋划策，只知道一味迎合上意，宋太宗感到非常生气，当场脸色大怒，将张洎奏状当即交还，言道，“卿所陈，朕不晓一句。”张洎见皇上对自己如此态度，吓得差点尿了裤子，在吕端等人的满脸不屑中灰溜溜地退下朝去。

　　张洎惴惴不安地回到家里，越想越觉得大事不妙，意识到这次恐怕会要丢掉权位。懊丧忧虑之余又觉得不能坐以待毙，应当想法挽回皇上对自己的信任。苦无良策，忽然想到寇准当下正受到皇上的猜忌冷落，何不将他痛批一番借此赢得皇上的好感，说不定能让自己转危为安。反正寇准迟早会被免去宰相高位，对自己已经毫无用处。
　　一日，乘上朝奏事之际，当着众多大臣包括寇准的面，张洎当廷奏称寇准背后大肆诽谤圣上，力证其实言之凿凿，并疾言厉色痛斥寇准的所谓悖逆之行。寇准当时在场，见这位昔日谦卑恭顺的好友同僚忽然向自己痛下杀手，惊得目瞪口呆，一向能言善辩的他一时竟支支吾吾不能自辩。宋太宗闻言大怒，数日后就罢免了寇准的参政之职。
　　但“害人不利己”，张洎牺牲恩人的做法并没改变宋太宗已对他形成的不良印象，数月后也被贬为刑部侍郎。绞尽脑汁甚至不惜以怨报德也没保住高位，视权如命的张洎手捧诏书忍不住痛哭流涕，本就纠缠于身的疾病越发加剧，十余天后，这个一生反复忘恩负义的小人一命呜呼，向冤王爷报到去了。终年六十四岁。
　　我们无从知晓张洎的所思所想，无法将一个学贯古今、通晓佛理的有道高人与见利忘义、恩将仇报的小人联系在一起。我们固执的以为学识能提高人的修养，却无法解释一些名士大儒卑鄙无耻的小人行径；我们坚信感情能融化哪怕是一个冰封的灵魂，却发现多深多久的情谊都不会对有些人留下印记。我们只能责怪自己学问有限，不能在社会学领域找到满意的答案，只得暂且将这种人品的缺陷和情感的缺失划归到自然学范畴，满怀希望地请求科学大师们从生理解剖或者基因工程方面作出解释。当然，也许这恰恰是正确的选择。

　　卑鄙无类
　　小人没有明确的标签，君子与小人之间也并没有明确的界限，因此对小人的辨识万不可以轻率简单，更不可以概念化：英雄不一定救难，朋友不一定守信，长者不一定宽厚，上司不一公正·。-------作者按
　　君子与小人
　　他，是个英雄，武功高强，勇冠三军。相传，以刚猛著称、号称中国武术“六大名拳”之一的太祖长拳就是由其所创。金庸小说《天龙八部》中的主人公乔峰曾以一套太祖长拳威震武林群雄，虽然是小说家戏言，但是可以从中看出此拳的名头和威力非同凡响。五代末期，后周与北汉、辽国联军双方十余万众大战于巴公原（今山西晋城地区），周军接战不利，数万大军亡命溃逃，一片丢盔卸甲、鬼哭狼嚎之中，身为周军将领的他帅所部寥寥兵士横刀立马，巍然不动，并逆势而上，直冲敌军先锋，勇挫敌势，战场之势陡然翻转，周军因之大胜。

　　他，是个君子，见色不异，宽容大度。路遇少女遭劫，行侠相救，非亲非故千里护送至家。面对少女的倾身相谢，守义婉拒，堪称道德完人，后人以此作剧《千里送京娘》，世代称颂。对待降国和前朝君臣，不计前嫌旧怨，极少施予杀戮，而是待如贵客，甚至于“勒石三戒”，严禁臣下将士侵害，与历朝历代对前朝帝族往往斩尽杀绝的绝户手段相比，可谓仁厚之极。
　　他，是个明君，一统天下，奠建盛世。他运筹帷幄，统军挥师，亲历大小近百战，削平诸多割据势力，基本结束了唐末以来的割据分裂局面，使华夏大地重归统一。他奉行“文以靖国”，尊孔重儒，促生了华夏文明的又一鼎盛繁荣时期；他改进科举，创设殿试，完善法律，澄清吏治，建立起一套运转有序、成效显著的管理体制；他减轻徭役，兴修水利，劝奖农桑，移风易俗，迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”，是中华民族至今引以为豪的唐宋盛世的主要奠基者之一，被大儒王夫之称为“汉光武以后中华帝王第一人”，也成为伟人***述评中华帝王时被以“唐宗宋祖”典称的华夏名帝。

　　他，就是宋朝的开国皇帝———宋太祖赵匡胤。
　　令人不忍着笔的是，这样一个盖世英雄、道德楷模、英明君主，却同时也是个小人，确切地说，也曾做过小人。
　　日期：2014-06-14 11:55:50
　　卑鄙无类（2）
　　80年代之前的电影戏剧，受当时的环境影响和编导演员的整体素质所限，好人坏人界限分明，往往是演员在镜头或舞台上一出现，观众便能分辨出正面人物还是反面角色。如果外表贼眉数目、阴阳怪气、鬼鬼祟祟，那肯定是坏蛋，即使这个坏蛋此时还是个深藏不露的叛徒内奸，也照样用此种方式展现，以至于每当剧情中出现善良人士不能识破身边如此明显的叛徒之情节的时候，场下观众纷纷责怪他有眼无珠，觉得不可思议。样板戏更是把这种方式推向极端，坏人不仅形象丑陋，而且一出场便被一片绿光笼罩，即使是三岁小孩也能感知这么个鬼怪一般的人物肯定不会是什么好人。

　　从小接受这种艺术形式的熏陶和影响，虽然不至于在现实生活中单凭貌相判断人的好坏，但潜意识里却不由自主地对小人有种“归类”的心理习惯，想当然地认为某些人不会是小人，不可能行小人之事，毫不怀疑地确信英雄一定会救难，朋友就一定守信，上司就一定公正，君主就一定宽宏仁厚，以至于在看到浑身充满着英雄气概、一生建有伟绩宏业的宋太祖赵匡胤，竟然做过虽然为数不多但也无法回避的几件龌龊之事，感到实在难以接受，甚至怀疑是有人故意栽赃污蔑，直至看到大量的史料证之凿凿，才不由得不信。怅然若失之余颇有些迷惑：难道欲成大业，就一定要做些卑鄙无耻之事？是否所有伟人的高大形象背后都掩盖着一块见不得阳光的阴影？