日期：2012-12-29 21:37:59
　　当下两个步行下山，见了对阵史进、朱武、陈达、杨春四骑马在阵前，并不打话，小喽罗筛起锣来，两个好汉舞动团牌，齐上直滚入阵来。史进等拦当不住，后军先走，史进前军抵敌，朱武等中军呐喊，乱窜起来，正所谓人住马不住，杀得退走三四十里。史进险些儿中了飞刀，杨春转身得迟，被一飞刀，战马着伤，弃了马，逃命走了。
　　大家请看，芒砀山对战场的控制能力相当强，不该受伤的一个也没受伤。那把飞刀端地使得好，紧挨着史进就过去了，既达到了震慑敌人的目的，又给敌人留了面子。杨春不是主帅，面子小了一点，芒砀山就用飞刀插了他的战马一下。
　　这芒砀山不是想招安进梁山又是什么？他们把压箱子底的本领全都拿出来，不就是为了日后在梁山有个高一点的位置吗？但现实与他们的理想有点差距，芒砀山集团并入梁山集团后并没有获得高位。天罡星一个也没有，地煞星排在中间位置，若不是樊瑞投靠了公孙胜，只怕到最后也会没命。
　　两个相同体制的集团之间的合并尚且不能使用招安这一方法，更何况是两个不同体制的集团之间呢？
　　招安，招安，招甚鸟安！
　　日期：2012-12-30 21:09:32
　　天界斗争的棋子
　　兼论制人要制于死地
　　古时候的中国人有一种特别的宗教情节，体现在小说中就是几乎每部小说都有宗教或神话情节在内。像《三国演义》、《红楼梦》，都有神话情节，《水浒传》也不例外。里面的张天师、九天玄女、托梦什么的，相当不少。
　　不过不知道大家注意过没有，梁山好汉们有三个生命阶段，也就是天界、人间、死后这三个生命阶段。在《水浒传》中，开头用大量篇幅写了一段神奇的故事，中间又有宋江两次与玄女见面的情节，最后又来了一段皇帝梦中与梁山好汉见面的情节。这几处情节有什么作用呢？一般人总是把这类情节解释为封建思想的影响，也就是相当于认定这种情节是闲笔，当时的人们就喜欢看这一口，所以作者就这样写了。像吴闲云老师，他的《煮酒探西游》我是相当崇拜的，他在评论《水浒》的文章中就认为九天玄女的情节是一种伪装，所谓玄女是世俗中的一个女性装神弄鬼。我完全不同意这种说法。事实上，水浒中有两条主线，一条是明面上的，一条是暗地里的。暗地里的主线就是天界或者说是神界的权力斗争。

　　细观水浒，可以得出一个结论，梁山好汉的三生命运是作者写下的一条隐藏的主线，表达了非常深刻的含义，绝非是信手乱写。作者的观点应该是：梁山好汉的命运完全是一场神界权力斗争的体现，他们不过是神界权力之争的一个棋子。
　　这场权力之争的双方是谁？从书中的表述来看，一方是九天玄女，另一方不太清楚，很可能是三清集团，当然也可能不是三清集团，书中没有明确交待（所以说，暗处的敌人才是最可怕的）。我们不妨暂时把另一方定为三清集团。
　　现在的大多数都没有宗教感情了，这其实是一个坏事。不相信神灵就不会有自己惩罚，没有自我惩罚也就没有道德负担。也就是说，无神论其实是“无德论”。活着不挨批斗，死了不下地狱，我怕谁？我什么不敢做？我倒了谁敢来扶我？谁扶我我就赖上他。现实社会中种种不道德之事，究其原因是无宗教信仰所致。
　　又跑题了，挨着说《水浒》。
　　日期：2013-01-03 09:01:49
　　古时候的人一般都有宗教信仰，所以《水浒》中的神话情节无需解释一般人都懂。但现在的中国人不同，书中的神话情节的宗教背景应该适当地解释一下，否则很多人就不明白是什么意思。下面先来解释一下九天玄女和三清，这些资料都是网络知识，大家也可以找到。当然，我们还必须坚持一个原则，即《水浒》并不是一部宗教经典，它里面的宗教神话知识仅仅是做为一种背景出现，也就是说，这些神话情节是作者根据宗教知识加工改编过的，是为小说情节服务的，我们不能完完全全地把宗教知识硬套在小说上，不能用宗教来左右对小说情节的理解。宗教是为小说服务的，而不是相反。实际上，小说中的神话情节不过就是对宗教或者说神话的一种戏说。

　　九天玄女，道教传说中善兵法战胜之术的女神。东汉时已有玄女的传说出现，原为古代神话中人物，后被道教列入其神系。唐朝末年的道士杜光庭的著作《墉城集仙录》说，黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女降临，授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。后黄帝于荆山下铸鼎，得黄龙迎入天宫。道教称，黄帝兵法及登仙之术，都是九天玄女所授符图秘诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。根据这些说法我们可以得出一个结论，九天玄女在道教中的地位并不是很高，但她在人间活动的时间很早，对凡人来说，她是个老资格的神仙，她早就开始在人间施展自己的影响力。

　　三清是指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里，并且对无数的其他神进行管理，同时监督人类的社会生活。其中，原始天尊的地位是最高的，他是整个宇宙的创造者，相当于中国式的上帝；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子。 他们都是道教神灵，或者换句话说，道教是他们在人间的代理。

　　好了，我们把书中的神话情节的双方主要人物的身份搞清楚了，然后我们再来看看他们双方之间发生了什么事。