除三权分立外，孟德斯鸠在书中另一个比较重要的理论就是地理环境决定论。这个俺认为是有道理的，您看现在，人们都是靠山吃山，靠水吃水，那些在名山大川周遭生活的人们赚钱更轻松，这让那些什么都不靠的穷苦地区的老百姓很是嫉妒。再举一个明显的例子，内蒙古的鄂尔多斯，一个暴发户型的煤都，他们的市民那日子过得一个舒坦。这并不是因为鄂尔多斯的老百姓比其他地方的老百姓更加地吃苦耐劳，更加地勤俭持家，更加地聪明和有学问造成的，而是由于资源造成的。同样，中国的富翁大都是些房地产商和掌控资源的企业主，像那些IT等高技术含量的富翁少之又少，这说明了什么问题？你的财富来得就算是合法，但合理吗？还有，万一有一天这些资源都没了，你们怎么办？难道，让你们的子孙拿着你们原来赚的钱过好日子而不管其他人的死活吗？

　　孟德斯鸠认为一个国家的气候、土壤、土地面积等地理因素对这个国家的人的性格、情感、风俗、法律以及政治制度有着直接的、甚至是决定性的影响。生活在高纬度地区的人们骁勇彪悍，好勇斗狠；而生活在热带地区的人们则心神萎靡，没有脾气。俺想这个可以这样解释，在寒冷地区，人们必须不停地运动，否则就会挨冻，所以就算没事也得找点事出来；而生活在热带地区的人们，由于天气炎热，动一动就会热死，才不理会你杀到他的床上呢。不过，现在情况有了些改变，因为空调的普及，用得起空调的人们似乎不存在这些差异了。

　　还有，就是一个国家的土地较为贫瘠的话，那么人们就会勤奋，因为不勤奋吃不饱肚子；而土地肥沃的国家人们则会变得好吃懒做，性格也就变得软弱了。这一点吗，似乎不是真的，因为现在美国的土地也算肥沃，可是他们的性格并不软弱。
　　孟德斯鸠说：“如果精神的气质和内心的感情真正因不同的气候而有极端差别的话，法律就应当和这些感情的差别以及这些气质的差别有一定的关系。”比如，在炎热的气候下，人们大都慵懒、懦弱而不能维持自己的自由，那么，既然你自己不能维护自由，那就别怪别人拿走它了，这种气候适合暴君制，暴君制定残酷的法律来维护统治。而在寒冷地区，人们则坚强勇敢善战自信，这样，他们就能维护自己的自由，这种气候适合建立民主共和国。

　　孟德斯鸠对中国提到的也比较多。他无情地披露了中国的专制统治，让那时西方人的中国观发生了根本的改变。在他之前，由于《马可波罗游记》的影响，大多数作家都将中国描绘成遥远的乐土，孟德斯鸠却将中国的帝制批得体无完肤。从他以后，西方关于中国的主流思想就从颂华变成贬华了。
　　他还认为，中国人口众多的一个原因是中国妇女具有超级强大的生育能力。对于这一点，俺就怀疑了，你丫都没到过中国，怎么知道中国妇女有这么强的生育能力呢？中国人口众多，应该是文化使然才对。传统中国人传宗接代观念特别强，要是不能有男性继承人的话，他们就会觉得了无生趣。这也是现在计划生育工作特别难干的原因之一吧。

　　孟德斯鸠和笛卡尔一样，是个自然神论者。该类人有如下特征：承认上帝存在，但是不承认教会，也不承认《圣经》。
　　孟德斯鸠通过这一划时代的著作，而不朽。
　　他的一生也可以说是顺风顺水，还当了法兰西学院的院士。那么，他的作品这么地无情抨击波旁王朝的统治且鼓励社会变革，咋就会这么顺并当了法兰西院士呢？
　　前面说过，蓬巴杜夫人除了爱好文学和艺术外，也喜欢和思想家和哲学家交往，她也乐于充当这些人的保护伞。除了孟德斯鸠，像伏尔泰、狄德罗和卢梭都受到过夫人的照顾。所以，蓬巴杜夫人虽然生活奢侈浮华，但从保护这些思想家这件事上，不管她出于什么目的，都是有功德的。
　　孟德斯鸠在1755年2月因病去世，享年66岁。临死前，他承认人是渺小的，而上帝是伟大的。哲学家百科全书派的掌门人狄德罗参加了他的葬礼。
　　关于《论法的精神》，我国著名的翻译家严复先生曾经翻译过它。不过，他是用文言文翻译的，译本书名也不叫《论法的精神》，而是叫《法意》。俺摘录一段，亲们试试能看懂不。

　　“罗马国民所斤斤者，立法之宪权而已。至于政权，所不争也，故其柄悉听沁涅特与大都护共领之，所靳留者，不过选择长官之权与沁涅特暨诸将帅行事须其公认而已。方罗马之为民主也，常欲宰制区宇，并吞八荒，而自始至终以兼弱攻昧为事者也。其柄国者任重责巨，殆无一隙之逸，非其寇仇合从以图罗马，即罗马连衡以蹙其寇仇。是故，其民既尚武而勇公战矣，而欲国之常安无危，资深智远揽而后济者，则必任之以沁涅特之人才。故其民于宪权则尺寸所必争，防自繇幸福之或堕也；于政权则自知其不任而用人，知祖国之荣华非是莫能致也。”

　　日期：2012-07-09 21:49:55
　　48、笑，是世上最有力的武器（1）
　　伏尔泰比孟德斯鸠晚出生5年，可是，他却很高寿，足足活了84年之久。他如果活在今天的话，应该也是一个作家。他，善于用尖刻的语言和讽刺的笔调来写书。看他的书，很过瘾。
　　他和卢梭不一样，卢梭的文章中充满了激情和雄辩，而伏尔泰的作品则充满了讽刺和幽默。他说过：“笑，可以战胜一切。这是最有力的武器。”
　　伏尔泰本来不叫伏尔泰，伏尔泰是他的笔名。他的奶名（爹妈给取的）叫做弗朗索瓦.马力.阿鲁埃，就像鲁迅的奶名是周树人一样。后来，由于他的笔名太有影响力了，后人提到他时都会用他的笔名。

　　伏尔泰是地地道道的巴黎人，这点和孟德斯鸠以及卢梭不一样，所以，在他身上就有了一种明显的巴黎印记，雍容高贵而又附庸风雅。
　　他的父亲是个法律公证人，希望儿子将来能当法官。结果伏尔泰偏离了父亲给他安排的道路，最后拿起了笔杆子。
　　伏尔泰出生在一个中产阶级家庭，年少时也曾攻读了一段时间的法律，后来，和笛卡尔一样，他放弃了，转而专门写书。
　　他才思敏捷，出口成章。而且，此君还深有商业头脑，通过写书渐渐地越来越富。他和孟德斯鸠一样，看不惯贵族和教士的淫荡，只是，他比孟德斯鸠要勇敢。他写了一些辛辣的诗文讽刺那些人，称罗马教皇是“披着人皮的两只脚的禽兽”，而教士则是“文明伪装下的流氓和恶棍”，结果可想而知，他作为一个政治犯被关押进了巴士底狱。

　　巴士底狱始建于12世纪，最初是用来防御百年战争中英国人进攻的堡垒。后来，由于它失去了原有的功能，就被法国王室改成了监狱，专门关押政治犯。由此，他成了法国封建专制的象征。
　　他毕竟只是写了一些文章，此时已经文艺复兴，教会不会动不动就烧死人了，所以，他只渡过一年左右的铁窗生涯，就被释放了。
　　伏尔泰依然不改狂人本色。出狱后不久，他就写了戏剧《俄狄浦斯》，成功在巴黎上演，引起轰动效应。他趁机大赚了一把。在他24岁的时候，他已经出名了，在以后的60年间，他一直是法国文坛的代表人物。在这一点上，他和卢梭不一样。卢梭虽然在30岁时也已成名，可是，由于他的思想太过于激进，人们对他是有争议的，有很大的争议。伏尔泰受不了他激进的思想和他的人品（讲到卢梭时再说），毅然和他决裂，还写文章攻击他。

　　伏尔泰虽然也受迫害，可是，由于他是一个出色的小说家，文坛的代表人物，所以，他一生的境况比卢梭好太多了。
　　伏尔泰除了文章写的好之外，而且，演说也相当出色。演说也是一种威力强大的武器，比如说希特勒，就是通过大量演说煽动了选民的情绪，成功成为德国总理。他在巴黎成功进行了很多次演说，引起了一些贵族的不满。这些贵族认为，伏尔泰太不谦虚了，实在是一个不安分的平民，因此，他们决定教训教训他。