被神光所刷的众将全都囚禁在孔宣的行营里，孔宣被伏，无主的残军俱都归降，众将也就都放了出来，总算这一场有惊无险。燃灯、陆压各回各山，杨戬继续催粮去了，众将归位，大军又开动上路，踩着东进的步伐挺向五关。
　　日期：2015-05-14 15:07:25
　　注解六：按照以往的商周神话史研究中的观点，西方教开始正式参与封神战役的时间应该发生在一年后“三教会破诛仙阵”的时候。然而通过对前文广成子借青莲宝色旗时西方教二位领袖的对话，以及燃灯道人对定海珠的态度等蛛丝马迹的整理我们发现，西方教对阐教的渗透早在封神开始之前就应该开始了。只是最早开始广泛活动于中国的西方教领袖毫无疑问当是副教主准提道人。而最早开始与准提道人接触的中间人(亦即前文提到过的间谍)则必然是大家十分熟悉的燃灯道人。之所以会出现这样奇特的合作伙伴关系其实也是存有历史原因的。准提和接引来自于西方，学成于东方而后又独立回西方。燃灯也来自于西方，学成于东方后留在了东方（四川芦山县灵鹫山元觉洞）但是很怀念西方。加上燃灯资格很老(位及阐教副教主，十二门人都开口闭口叫他老师，可见有些专业课原始嫌麻烦都是让燃灯来代的)，当初极有可能是随接引、准提一道来华求学的，只是后来出于一些不为人知的原因而没有随后者一同回西方(有没有可能就是为了搜罗情报而留在东方的呢？)，因此准提将燃灯作为突破口来吸纳昆仑山的人才(不仅仅是阐教的人，截教的也不放过)也就不足为奇了。

　　我们要知道，西方教在西亚的宗教活动并不成功，他们的实际势力范围一度由史前的整块次西亚大陆坍缩到迦毗罗卫国（今接近尼泊尔与大雪山的地方）境内，于是向境外扩张成为谋求发展的唯一途径。在当时（公元前11世纪及前后）的世界格局中，自西亚向北是一片蛮荒(自中国新疆地区以及青藏高原向北、俄罗斯草原甚至黑海北岸的大片区域全是无人区，否则雅利安人吃饱了撑的要南下入侵古印度，还不是因为当时的古印度比北亚优越而先进吗？试问你会疯狂到去一个蛮荒之地传教吗)，向南是茫茫大海，向西南的南非大陆是尚未开化的黑人原始部落，向东南则是与袋鼠、树袋熊、鸭嘴兽和平共处的澳大利亚土著居民尼格利陀人（估计接引去那里传教会被土著的木质尖矛直接射跑）。继续向西是沙漠化严重的中东地区，但是其中有一块“流着奶和蜜”的富饶土地上（即《圣经》中记载的迦南地亦即今天的巴勒斯坦地区）自约两个世纪前（公元前13世纪）入驻了一批从埃及中逃离的希伯来人后裔——犹太人，他们在当地建立了最初的犹太王国。他们的领袖摩西先生是耶和华的使者，因此整个犹太民族在逃离埃及之后都非常忠心地信奉着上帝，因此这一区域对西方教而言亦是无缝插针。如果继续拼命向西，绕过古埃及、古罗马，沿着爱琴海岸是当时全球民主政治最发达的地区——古希腊城邦联合国，那里经济发达人口稠密资源丰厚本来很适合入侵、通商及传教…可惜的是，约半个世纪前那里发生了惊天动地的特洛伊攻防战，据《荷马史诗·〈伊利亚特〉〈奥德赛〉》记载，当时西欧神话中的所有神祇几乎全部参与了这场战争。战争的主要目的据说是为了争夺一个名叫海伦的绝世美女——尽管准提道人也曾亲临现场进行了观瞻，但他曾公开表示海伦的美貌带有强烈的地方特色，并不符合亚洲人的审美观念，在他眼里甚至不如慈航道人——结果造成了西欧神祇普遍的高人气和来自当地稳固的支持及崇拜，这显然又会对外来宗教的传播造成极大的排异反应。

　　因此，我们完全有理由推断出至少在半个世纪前西方教就已经开始将扩张的矛头指向了东亚。事有凑巧，不到三十年后东方传出了天庭与昆仑山教团不合的消息。于是准提道人在近二十年里频繁地出现在东亚，一边自行搜集有效情报一边网罗可用人才（比如马元，别看丫三只手怪里怪气的，简单培训了几年就上岗做了马元尊王佛）。自从九曲黄河阵后十二门人消气落花功力尽失，接引就通过燃灯多次对十二位受害者进行洗脑。西方教最为诱人的先天条件在于，他们早已率先开发出了“六道轮回”系统。在该系统中，任何人都可以进行定向投生，各国度、各民族、各人种，最要紧的地方在于高效——一眨眼的功夫，一生就过去了。如果想恢复千年的功力，就算事半功倍地练气修道，没有几百年也完成不了。若要借助轮回系统进行超脱，弹指一挥间十世修行顷刻完了，如果你是十二门人之一，你能忍住不动心？显然有人动心了，十二门人中的文殊、普贤、太乙、道行、云中子率先表示愿意加入西方教，因此他们的弟子得以直接在封神榜待定人选中除名。李靖因为是燃灯的弟子，当然得享殊荣；杨戬因为血统问题无需加入西方教（当然玉鼎是不可能做叛教徒的），况且他身负八九玄功试问又能有谁可以将他送上榜去？

　　然后计划再天衣无缝也总免不了有透风的时候，最终加入西方教的阐教门人进行了较大幅度的调整（相应的这些人的弟子的去留也没有尘埃落定，主要缘由有待考证）：道行、云中子最终没能成功加入，而慈航与惧留孙二人顶替了这两个名额。