把抓鸟玩的小事跟大义挂上钩了，谁还有理由反对呢？
　　世人皆有阿谀奉承的媚骨，天皇既然有此爱好，底下的人自然会专心服侍。一时间，全国上下掀起来轰轰烈烈的抓捕白鸟专项活动。为了这事，还惹发了一桩手足相残的血案。
　　话说仲哀天皇有个叫做芦发蒲见别王的异母弟弟，（这位芦发蒲见别王的事迹，《记纪》上找不到的，《大日本史?卷八十六?列传第十三?皇子一》中倒是记得很清楚），年少好动，胆子也太，好奇心强，瞧上了越国人进贡的四羽白鸟，遂在半路上劫了个道，把那鸟儿抢回自已家里了：老哥你怀念老爷，咱也是，这几只“老爸”，就让给我吧。

　　仲哀天皇对弟弟的所为很是恼火，于是便派人诛杀芦发蒲见别王——鸟儿事小，天皇刚就位，正需要几颗人头来树立自己的威信。小弟不懂事，正好撞枪口上，冒犯了天颜，岂有不死的道理？
　　第三件事，就是尊息长带比卖命（气长足比卖）为皇后。这位比卖可不象以前那些只会生孩子的比卖们，她除了生孩子外，还会砍人头、玩政治，而且玩得还相当的顺溜。
　　她，这就是大名鼎鼎的神功皇后。
　　孝敬了老人立了威，娶了老婆生孩子，这些都是天皇们的基本职责。仲哀天皇虽然短命，却也想利用自己有限的生命做无限的事，好显示自己的与众不同。上台的第二年二月，这位爷跑到角鹿（福岗县敦贺市）转了一圈，屁股还没坐热，又跑到淡路视察了一下，下令修建了一个屯仓——所谓屯仓，就是国家的粮仓，储备战备粮用的。
　　过了还不到一个月，仲哀天皇突然又心血来潮，宣布要去南国狩猎（位置忽北忽南，漂浮不定，果然有高手风范）。
　　众人听到天皇要出巡狩猎，头皮有些发怵，纷纷表示反对意见。一般来说，天皇狩猎，从来就没有什么好事，要不就是宫中的庸脂俗粉看腻了，想到民间换换口味；要不就是闲得无聊了，想找个叛贼拿拿，好显自己的赫赫战功；再不然，就是有被人赶到台的危险，要落跑了。
　　仲哀天皇的这一系列紧凑的活动，跟泡妞没有什么关系，当然也不是为了跑路，而是想打仗。从在淡路设屯仓及考察纪伊的地理物情来看，似乎是为征服四国岛作的准备。他此时春风得意，也懒得管别人怎么想，更加懒得向人家高唱“其实你不懂我的心”什么的：不理解咱不要紧，只要服从朕就成了。走自己的路，让别人无路可走吧。

　　日期：2013-10-31 12:46:58
　　他把皇后和百官扔在了角鹿，只带几个心腹和数百侍卫四处巡视，又从淡路跑到纪伊国的德勒津宫（今和歌山市中部），到东边来了。
　　在这里他听到了个好消息——当然对老百姓来说是个坏消息：熊袭又反了。
　　抄书者一直很怀疑这脑后生反骨的，又在九州南边的熊袭是不是中国史料中提到的与邪马台国PK了很多年的狗奴国。区区一个熊袭国，能跟天皇们折腾了那么多代，也实在算是了不起。
　　听有仗可打的天皇兴高彩热，民间小菜也无心折腾了，也不再乱跑了，差人到角鹿通知王后到穴门（山口县北部，长门国一带）集中，自己则从德勒津先行动身前往穴门。

　　当年六月，仲哀天皇赶到丰浦津（山口县南部，原周防国一带）；九月，到穴门。他在这里建了丰浦宫，发号施令，准备大干一场。
　　皇后息长带比卖命动身较晚，赶到穴门的时间比仲哀晚了一个月左右。作为主角之一，她在去穴门的路上也有不少逸事。据说她过渟田门（安艺国的沼田郡，现广岛县境内），正停船吃饭时，有许多鲫鱼围着她的船四处觅食。她见鱼们游得有趣，便以酒泼鱼。鱼儿们喝得上了瘾头，纷纷翻起了白肚皮。渔民们赶去捞捕，收获颇丰，高兴得很，说这是圣王所赏的鱼啊。
　　渔民们抓到鱼，就称之圣；浪费那么多酿酒的粮食，农民又该如何称她呢？
　　据说，打那以后，每逢六月，鱼们就集中在皇后泼酒醉鱼之处，翻着肚皮游泳，效喝醉酒状。莫非喝了皇后的酒，就算是葬身人腹也是恩赐？人自贱，当鱼也贱，文人媚骨，不过如此。
　　与赶来时大干一场的劲头相比，仲哀天皇后来的表现令人大跌眼镜。他在穴门一住就住了五年（《纪》中的条项从仲哀二月春一直到写到九月，没有“越明年”等等表示跨年的表达，然后一转就转到“八年春正月”，期间正好五年多三个月）。干劲十足的天皇一下子变成了泥蛇，虚渡了五年光阴，等得人家熊袭国当年的小学生都成初中生了。
　　日期：2013-11-01 10:57:48

　　十八 短命的仲哀天皇（二）
　　到八年春正月，这位天皇终于打个着哈欠，迷迷糊糊地开拔了。
　　按惯例，在这种故事里，领路党的角色是少不了的。这回的第一个领路党叫做熊鳄，他又弄出许多的“贤木”，依次挂上镜、剑、玉来向仲哀天皇表忠。这一套礼节都写都写烦了，领路党倒是乐此不疲，搞得神器被成了媚器，照个镜子都作呕。
　　熊鳄在周芳沙麽之浦（周防国的佐波郡沙么海岸附近）地方迎上了仲哀天皇，献上鱼盐等礼品，并向仲哀介绍九州攻略大势：“自穴门至向津野大济为东门，以名笼屋大济为西门，限没利岛、阿闭岛为御筥，割柴岛为御甂，以逆见海为盐地”。
　　按熊鳄的设想，向东，可自沿穴门至向津野大济（大分县的宇佐市）进军；如果向西，可往名笼屋（北九州市）方向攻击。补给站在设在没利岛（山口县六连岛）、阿闭岛（福冈县蓝岛）、柴岛等据点，逆见海地区可以补充食盐等给养——由此看来，熊鳄跟诸葛先生一样，都很有大势感，是能对江山比划一番的人啊。不过，人家诸葛先生懂得到饥饿销售，把自己吊起来卖，走的是精品路子；熊鳄先生是投身求荣（后来以功受赏，分管远贺地方），便宜大清仓，看起来也太掉价了。

　　听完了介绍，仲哀天皇拍板定沿海路往西走。于是，搞不清人数的大军搭乘不知数量的船只，扬起白帆，起锚开拔，向西行航行。
　　大队人马到穴门引岛（今下关市南端彦岛地方附近，日本就那么大地方，差来差去就那么几十里地儿）时，又碰上了第二位带路党——筑紫伊睹县县主五十迹。他也不嫌俗套，仍然辛辛苦苦地扛着一根上挂玉、中挂镜、下挂剑的“贤木”作献媚品，来推销自己。
　　日期：2013-11-01 10:58:21
　　贤木固然是贤木，挂于其上的也同样是玉、镜、剑三样东西，但五十迹的这一根贤木，从上至下的顺序是玉、镜、剑，与熊鳄、夏矶媛的做法大为不同。熊鳄的贤木是上挂镜，中挂剑，下挂玉；夏矶媛的却是上枝挂八握剑，中枝挂八咫镜，下枝挂八尺琼。
　　这位五十迹手无疑是个学者型的人物。对自己的挂放次序，他解释道：“三神器中，玉乃君子，以玉比作天皇，形容天皇象玉一般的仁义智睿，‘曲妙御宇’，是故玉在上；镜可让人自省，也可察看山川海原，明鉴千里，细察秋毫，因此镜在中；天皇明辨忠邪，提十握之剑，平定天下，开疆辟土，万民乐足，所以剑在下。”