在圣经中，上帝对丈夫的责任要求也有两个：

　　a. 他是妻子的头。
　　b．他要爱妻子。
　　麦伟恩在《《更深的合一：婚姻关系》里提到：
　　丈夫是妻子的头的含义：
　　“今天，我们提到领导权就会想到发号施令，做大老板的事上去。 然而，圣经的教训却并非如此。
　　根据圣经经文，做领袖的，首先要当仆人。他关心的不是自己；他留意的不是怎样发号施令，吩咐人做这做那，他关注的是怎样满足别人的需要。倘若他没有把别人最高的利益放在心上，或者不愿意牺牲自己个人的需要、自己的欲望、志向、时间、金钱，又或者不把别人的好处看得比自己的重要，他就根本不够资格做领袖。
　　约十三1-15也有同类的描述。在这一段经文里面，做领袖的表记不是宝座或权杖，而是手巾和洗脸盆。换句话说，一个领袖必须有做仆人的心。倘若他有仆人的心，他就会表现得像仆人一样，别人待他像仆人的时候，他就会用仆人应有的态度去回应。
　　当我们将圣经中这种领袖的观念应用在作丈夫的身上的时候，我们就会看见作为领导者的丈夫也就是一家之中最大的仆人。
　　丈夫活着是为妻子而活，常常把她的利益放在心上。他是服侍妻子的领导者。
　　彼得吩咐丈夫要和妻子同住，这是非常重要的。倘若身为丈夫的不经常定时安排机会陪伴妻子，并以此为乐，他就是没有尽力完成神交托他的责任。
　　合乎圣经的领导者需要为他所领导的人树立模范。既然做丈夫的有领导地位，他就必须努力建立榜样和典范，树立一个敬虔、圣洁、慈爱、尽心、爱主的模式。(留意林前十四35，这里清楚指出丈夫就像妻子的老师一样。)
　　丈夫按情理是领导者，领导包括做决定和分派工作。纵使只有两个人的机构也需要有人做最高的权威，否则便会产生混乱。夫妻二人都要有相等的决策权的婚姻是行不通的。在家庭中需要一个做最后决定的人。必要有人负责分派工作，而神却将这任务交给做丈夫的。丈夫必须以自己为他妻子的仆人的身份作出决定和分派责任，并且慎重考虑她的一切意见、忠告、期望、提议、请求、忧惧和疑问。妻子要作丈夫的帮手，她也是丈夫的参谋和顾问。

　　倘若夫妻在重要的事情上，意见有所分歧，在圣经里又找不到指引的话，我认为做丈夫的就要非常小心，不要强迫妻子同意自己的意见。也许，在这种情况之下，最佳的行动就是告诉妻子你尊重她的意见，并且请她跟你一起祷告，更清楚寻求神的旨意。
　　丈夫要关注妻子的感受，但却千万不可因而变得优柔寡断、害怕做决定和分派工作。他也不可以将作决定和分派工作的权柄交给妻子。在某些情形之下，他可以让妻子做决定(例如选定渡假的地点，买怎样的地毡、窗帘或家具等)，但他却永远不可放弃自己总决事情的责任。神呼召他作妻子的头，跟在妻子后面的又算是什么「头」呢！”

　　丈夫要爱妻子的含义：
　　亚当斯博士是作家，辅导心理学家，也是神学院教授，他曾将这两个观念合并，认为丈夫在家里要施行爱的领导。
　　1．丈夫不单要做领导者，更要做一个可亲可爱的领导者。关于丈夫爱妻子的重要性，在上面已经提过了，但在这里我还得把他再次强调和阐释。
　　2．大概由于妻子极需要爱或丈夫严重地缺乏爱，以致在以弗所书第五章其中短短的几节里面，神三次吩咐丈夫要爱妻子。
　　具体：
　　1．通常来说，一个男人会花许多时间、心思、力气和金钱来照料自己。

　　a．人自己的喜好、志愿、希望、身体、舒适，对他来说是非常重要的。他保养顾惜自己；他小心翼翼地保护自己，供给自己身体的需要。他不会故意做可能会伤害自己的事情。肚子饿了他就吃；口渴了就喝；疲倦了就睡觉；感觉什么地方痛了就见医生；割伤了指头，他就为自己清洗伤口，涂药包扎；看见有东西向自己摔来就伸手拦挡。他很自然地会小心照顾和保养自己。
　　b．圣经说：男人就是要这样爱妻子。他要供养她、爱惜她、保护她、满足她、供给她的需要、照料她、为她牺牲，正如她对待自己一样。
　　C．丈夫对妻子要付出很大的爱心。这是一个很高的标准，然而，除此以外，对于一位丈夫来说，还有更高的标准，就如同基督爱教会一样：
　　(l)这爱是无条件，白白赐予我们的(罗五8)。
　　(2)这爱是他自愿施予的。他选择了要爱我们(申七7；弗一6，7)。

　　(3)这爱是炽热恳切的(约十三 1；弗五2、25)。
　　(4)这爱是永不止息的(约十三1；耶卅一3；罗八39)。
　　(5)这是一种不自私、无我的爱(腓二6，7)。
　　(6)这是有目标的爱。他爱我们，叫我们得长进、快乐，是为了我们的好处(弗五26、27)。

　　(7)这是一种牺牲的爱。他爱我们，为我们舍己。他为义人死，也为罪人死，为要把我们带到神而前。为了爱，他死在可怕的十字架上，忍受身、心、灵的苦楚。为了爱，他亲自担负自己子民的罪，并罪的刑罚以及神的震怒。为了爱，他以自己的身体来担当我们的罪，让人将他的身体钉在十字架上，将罪所带来的可怕效果，罪的刑罚和权势粉碎
　　(8)这是一种显明的爱。基督以言语和行动来显明自己的爱。他告诉我们他爱我们。他让我们知道他爱我们。他保守我们，为我们祷告，护佑我们，加我们力量，扶助我们，保卫我 们、教导我们、安慰我们、管教我们、装备我们、同情我们，又供给我们各样的需要
　　.这就是作丈夫的用以评定自己与妻子的关系的准则。
　　a．从来没有做丈夫的能爱妻子到这样一个完完全全的地步。
　　b．然而，这却是每一个丈夫都应该竭力务求达到的目标；是一个当跟随的典范。
　　c.每一个作丈夫的都应该多用时间和用这样的准则来想想他与妻子的关系。他也要经常检讨自己的表现是否足以成为一个可亲可爱的丈夫，像神吩咐的一样。

　　日期：2014-08-21 20:45:03
　　d．他爱妻子是否像爱自己一样？他是否已尽上最大努力，务求达到以基督爱教会一样的爱来爱妻子呢？他给妻子的爱是否无条件的、自愿的、炽热恳切的、永不止息的、不自私的、有目标的、肯牺牲的？他的爱是否不断地以各种明显的行动表明出来呢？作丈夫的应该以这些问题来自省，也可以请妻子给予意见。
　　较早的时候，我说过妻子对爱似乎有很大的需要，而丈夫却似乎大大的缺乏爱。
　　a．在神的标准之下，我们距离爱妻子的地步，还差得很远。我们常自以为是大Qing人，其实却一点也不细心。
　　b．也许，这就是圣经告诫丈夫要按情理(或说知识)与妻子同住的原因。这可能是因为作丈夫的对妻子没有足够的体谅，神在彼前三7有这样的吩咐。
　　从实际来说，按情理与妻子同住究竟是什么意思呢？丈夫怎样向妻子表示自己对他的爱意呢？让我来给你提供几个方法吧！