这里的“土舍”是土司的属官之一，通常为土司的直系亲属，其权力与一般大头人相当，但地位却高于大头人。莎罗奔本来是赞拉即小金川土司家族中的普通一员，官职只能做到土舍为止，而当上安抚司后，就意味着他与本家平起平坐，已经成了一家新的土司。他于是在大金川也就是今天的金川县自立门户，称为“促浸土司”，大小金川从此正式分治。
　　如果参照其他史料，我们会发现事情其实并不那么简单，其实莎罗奔早就与周边其他土司发生过多起领地纠纷，但多一事不如少一事的四川官员们却照例和起了稀泥。怒火中烧的莎罗奔认为朝廷处理不公，干脆自己的事自己解决。他首先派兵囚禁了自己的女婿小金川土司，没想到过程出人意料地顺利，见朝廷压根儿就不管，莎罗奔食髓知味，随后又打起了附近革布什咱土司和明正土司的主意。

　　莎罗奔的女婿，那个懦弱的小金川泽旺——这个词在藏语是“长寿灌顶”的意思，本为宗教仪式的名称，后来成了藏人常用的一个名字——肯定属于莎罗奔的父系亲属，因为莎本人就是从小金川土司家族分出来的，但据说当时的嘉绒人并没有同姓不婚的禁忌，因而两家土司的联姻被认为是相当正常的事。
　　而泽旺的老婆即莎罗奔嫁出的那个女儿，则在后世鼎鼎有名，她就是无数稗官野史中津津乐道的大美人阿扣。
　　（待续）
　　竟然给加了红脸。唉，为了意思一下，不得不把本来想周末的BONUS提前放出来了，好熊说的对啊，精华和置顶就如同璀璨诱人的后宫，而入场券却是自己的一对睾丸......
　　因此，周末就没有了啊，下周再更新。
　　日期：2013-08-19 11:07:36

　　《一、英雄美人》（中）
　　据说在嘉绒藏语中，“阿扣”是“最小的女儿”之意，但这个名字并不意味着阿扣真就是莎罗奔的小女儿。因为一方面，这只代表她出生时候的情况，而即使阿扣出生时确实是老幺，但也并不能保证莎罗奔今后就不再生女儿（除非采取特殊措施，比如给他立刻结扎才行嘛）。
　　一个可供参考的案例是，清初有个叫阿济格的亲王很能打仗，在满语中，“阿济格”就是“小儿子”之意，可这厮虽然是努尔哈赤的第十二个儿子，但即使以一母同胞而论，他下面也还有多尔衮和多铎两个弟弟。类似的情况还有费扬古，清朝叫这个名字的人相当多，比如在昭莫多战胜准噶尔大汗噶尔丹的那位抚远大将军，以及被鳌拜诬陷而死的那位内大臣等等，据说该词也是“小儿子”的意思。

　　另一方面，不仅阿扣姑娘的身份成疑，就连莎罗奔自己，其来历也并不完全确凿——《清史稿》说他因跟随岳钟琪讨伐九寨沟，因功被封为大金川土司，但也有清朝史料——比如同时期四川官员给皇帝的奏章中——说被封为土司的其实是他的哥哥，而莎罗奔只不过是在哥哥去世后继承了土司的位子而已，而阿扣很有可能是他兄长的遗孤，也就是说她是莎罗奔的侄女，还有一种说法认为她其实是一个土舍的女儿。

　　为避免过多枝杈影响了故事主线，本文姑且按照最通行的说法，认为莎罗奔和阿扣是父女关系，而莎罗奔就是那位因军功而得封的大金川土司好了。据说，这位阿扣姑娘生得绝顶漂亮，人们形容，她晕红的脸颊有如彩霞般鲜艳，娇嫩的皮肤如玉般晶莹洁白，即使在盛产美女的大小金川地区，阿扣也是无可争议地艳冠群芳，甚至得了个“玉观音”的雅号。
　　这样一个美人，自然追求者甚众，她的父亲莎罗奔为女儿的婚事颇伤脑筋，面对着众多的求亲者，考虑再三，大金川土司的目光最终锁定在了自己的亲戚——小金川土司泽旺身上。
　　根据后世学者——比如民国时期的民族学家兼人类学家林耀华先生——的专门研究，嘉绒藏族严禁近亲通婚，这里的近亲指的是家庭成员，如父母子女兄弟姐妹等等，而除了这样的近支血亲之外，其他亲属在原则上都可以通婚，也没有汉人那样族内族外——比如表兄妹可以结婚而堂兄妹则不可——的分别，也就是说堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹一视同仁，彼此之问都可以婚配。同时，嘉绒土司的婚姻也是土司之间社会关系网络建构的一个手段，土司们往往通过婚姻的选择来达到政治上的目的。

　　大金川土司莎罗奔将自己的女儿嫁给小金川土司泽旺为妻，应该也属于上述的政治联姻。婚后，大概丈夫泽旺长得比较对不起观众，为人处事也不怎么让她满意，出嫁不久，美人阿扣就后悔了，按照民间的说法，她的心愿本来是想嫁个当大官的汉人，没想到一朵鲜花最后插到了牛粪上。于是，她便不停地向自己的父亲抱怨丈夫的种种不是，导致莎罗奔不仅对女婿很有看法，也打起了这个窝囊废的主义。

　　想当初在雍正年间，经过岳钟琪的推荐，莎罗奔才得到了安抚司官职，从而能够脱离小金川土司家族而自立门户，因而莎对岳感激涕零，也就是可以想像的了。不仅如此，由于四川总督年羹尧强制调整各方领地，导致嘉绒土司们之间爆发争斗，又是岳钟琪出面，做出了有利于莎罗奔的裁决，史载“四川杂谷、金川、沃日诸土司争界，羹尧令金川割美同等寨畀沃日，致仇杀不已。钟琪奏请还金川，而以龙堡三歌地予沃日，上皆许之”，这使得莎对岳更加感激。

　　稗官野史写道，后来岳钟琪再次来到四川做官，莎罗奔便找机会将老上司请到自己家中，带领整个家族成员隆重叩拜恩人，据说那位怎么看丈夫怎么不顺眼，便借口回家探亲散心的大美人阿扣，当时正好也在其中。
　　有道是美人爱英雄，见了威武的岳将军，阿扣立即就被震了，一颗芳心顿时暗许，马上通过各种方式表达了自己死活想和岳在一起的强烈思想感情。野史中绘声绘色地写道，见突然冒出来这么漂亮的一个姑娘，而且还非寻思寻活嫁给自己，岳钟琪的心头当时肯定也是小鹿乱撞，从？还是不从？佛可说过，救人一命，胜造七级浮屠，似乎不需要考虑了吧！
　　如果查一下年谱，就会发现金川战争爆发前，老岳其实已经年近花甲——此公是康熙二十五年即公元1686年生人，当康熙六十年（公元1721年），土舍莎罗奔随他征伐九寨沟的时候，岳已经三十五六岁，而莎应该还是个二十啷当的半大孩子，阿扣很可能还没有出生，否则也就不会用“小女儿”来起名字了。

　　这样算下来，如果金川战争爆发时阿扣刚刚结婚不久的话，按照嘉绒女子普遍早婚的传统，那么岳钟琪和阿扣起码有四十岁左右的年龄差距，若两人当真成就好事，那就应了苏东坡的诗：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
　　但领导毕竟是领导，觉悟哪能跟群众一个水平。要知道这位绝代佳人可是位有夫之妇，而老岳不仅仅是位封疆大吏，世人可都知道，他还有另一个无比耀眼的身份——岳武穆的二十一世孙。身为“精忠报国”的血脉传人，老岳不得不拿道德楷模的最高标准严格要求自己，生怕一丝一毫出错：全世界——起码全中国——人民都看着您呐，可别给自己祖宗丢脸。