日期：2015-07-25 18:51:31
　　9·帝喾时期
　　五帝中的第三位帝王，是黄帝的曾孙、玄嚣的孙子、虹极的儿子、颛顼的侄儿帝喾姬俊。由于帝喾出生于名叫高辛的地方，又聪明好学、德高能干，因而15岁时被高阳帝封为辛侯，后来帝喾更是以高辛为号。帝喾30岁时受高阳禅让而即位，与高阳一起起到了承上启下的作用，是华夏族的人文始祖之一，同时被商族认为是其第一位先祖。
　　到了帝喾时期，华夏族内部已经相对稳定，帝喾的统治地位比较稳固，对外扩张也比较顺利，因此发展经济就成了帝喾最主要的任务。

　　帝喾即位后，跟他曾祖父、堂伯父一样，也是一位懂得体恤百姓、明察秋毫、恩威并施、兆民诚服的明君。为了方便农业生产，帝喾命人进一步完善了历法，并且订立了节气。节气的订立不但方便了时间的划分，而且有利于人们开展各类农事活动，从而促进了农业的发展。
　　当时洪灾频发，原来的都城地势较低，对洪水的抵抗能力较差，不利于人民群众的生产生活和政令的通行，于是帝喾把都城迁到了亳。迁都之后，帝喾又进一步打击造反的共工余部，基本把不满黄帝一系统治的共工氏族激进分子肃清，巩固了华夏族内部的统治和团结。
　　高阳帝时期被重创的犬戎此时也稍稍恢复了元气，并且屡屡侵扰华夏族的边境地区。帝喾亲率大军前往讨伐，连战连胜，但他并未乘胜追击，而是遣使与犬戎议和，这样一来，既减少了军费的开支和人员的伤亡，也较好的处理了民族之间的关系，缓和了民族矛盾。
　　帝喾治国奉行仁爱，他平日里生活简朴，神色肃穆而品德崇高，待人真诚、平等，祭祀恭敬，因此深受百姓爱戴。在他治理期间，社会富足，百姓安居乐业，为日后尧、舜的大治和夏朝的建立奠定了基础。同时帝喾知人善任，堪称君主典范。在帝喾的治理下，华夏族进一步发展壮大，经济文化进一步发展繁荣，开始进入远古时期的盛世。
　　日期：2015-07-26 14:03:28
　　10·唐尧时期
　　尧，姓伊祈（比较奇怪），名叫放勋，是高辛帝喾之子，因早年曾受封于唐，故又被称为“唐尧”。帝喾之后，继承帝位的人起初并非放勋，而是放勋的兄长挈。但是这个挈并无多少恩德，不能服众，并且骄奢淫逸，而尧辅政期间广施仁德，百姓和各部落首领都相继归附，因而政治威望和实力不断上升，最后，挈即位第九年，众部落首领一同逼挈退位，共同推举尧为帝。
　　关于尧的即位，史书上多记载是挈德行才干不如尧，而且尧也是在没办法的情况下才即位。但从记载的细节，似乎又可看出尧可能是通过架空挈的权力、贬低挈的声望、发动成功的政变而掌权的。
　　日期：2015-07-26 14:04:31
　　建都执政
　　尧即位后，建都于今山西的平阳（一说为今山东的日照），这座王城的规模和建筑水平，远胜于前人，虽然具体地点还有争议，但无论是哪个遗址，都是唐尧时期我国国家组织已经比较完备的有力佐证，一旦得出结论，则我们甚至可以将唐尧时期纳入信史范围。
　　近来有人专门撰稿，声称尧都平阳（陶寺文化）已成定论，若果真如此，尧为何会在相对偏北的山西建都呢？笔者试提出了以下几种观点：1、尧所统领或者说所属的部落很早就在山西发展，平阳一带早已是其势力中心；2、建都于平阳，一来可以及时应对蠢蠢欲动的西戎和北狄，二来也能避三苗的锋芒；3、建都于平阳，更能起到“都天下之上游”、更好地掌握“天下”的作用等。
　　不管怎样，尧在位期间，也和前面的黄帝、高阳、高辛一样，能懂得民间疾苦，顺应民心，而且唐尧还亲自投身于劳作，史书上是有记载的。如《韩非子·十过》里说“尧有天下，饭于土簋，饮于土铡”，《韩非子·五蠹》中则有“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝栥之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣”等等。这些告诉我们，尧贵为帝王，也一样过着勤劳简朴的生活，当然，这也侧面反映出当时生产力水平还比较低，百姓可供剥削的剩余部分还比较少。

　　除了顺从民意，发展生产，尧还不断命人完善历法。尧命羲、和掌管天文，制定更准确的历法，为此，他还专门派了羲仲、羲叔、和仲、和叔四人各到东南西北一方，负责观察、记录日月星辰的运动规律和万物生灵的生活规律，根据这些规律，制定新的历法，使得历法更加科学，更能通报气候变化，便于百姓播种和收获。
　　尧还专门设立的法度，禁止欺骗的行为，又设置“谏鼓”，使百姓都可以对国事发表意见和建议，同时，他又树立谤木，让百姓指出尧自己的过失。除了一系列的举措外，他还轻徭薄赋，大力提倡道德与和谐，天下万民都十分拥戴他。
　　由于尧的执政，使得当时的社会安定和谐，一直被后世视为治世的典范而广为推崇。由于尧被儒家所推崇备至，其执政理念和执政方式又与儒家思想相契合，所以千百年来不乏“认为尧舜是儒家所杜撰”的人。这其中可能的确存在儒家为了使其适应自己的学说而人为添加或改动的情况，但在当时还未完全由公有制过渡到私有制的历史背景下，实行相对公平、公开的行政方式是完全有可能的。