日期：2015-01-13 15:05:37
　　王勇和臧天朔的事就算讲完了，有人会问了，你这写的臧天朔还算有血有肉，怎么到王勇那就跟列车时刻表似的，笔者也有苦衷啊，资料收集太难了，至今王勇的材料仅有篇若干年前出版的一本介绍当时文化圈里的专访，里面有章篇幅不长的对王勇的专访，其他的都是从一些新闻、百科、文库里搜到的，而且资料也不多，所以写成这样也是实属无奈，不过另一个方面来讲，作为一个从82年就开始创作并演出的歌手，王勇与媒体的交流互动并不多，或者是他本能地排斥媒体，或者是媒体对他也并不感冒。再一点就是，他对娱乐圈的浸淫也不深，或者是娱乐圈对他也提不起精神，没有G点。还一点就是，他本身是个不善交际的人，或者是交际圈里他比较被动而已。总之，王勇给笔者印象就是个很神秘、低调的人。如果说再让笔者刻意地去写点什么，确实不太好写，好在王勇与臧天朔均为笃信佛教的歌手，从此下笔，笔者觉得还可以凭着一些粗浅的知识再继续写点什么。

　　笔者觉得，论知识的广博程度，哲学与佛学首当其冲是最为深奥的，哲学的流派众多，研究的范围广泛，名家也甚多，在周国平与崔健合著的对话体书籍《自由风格》里，周国平自称为哲学家，其实外界对他评价是研究尼采的学者，成为某某家那必须是经过历史的积淀并被公众认知这一过程的，作为只写了些哲理性散文的周国平先生就敢在书里自称是哲学家，周国平先生您是不是有些太摇滚了？佛学同样也是研究范围极广的，笔者的一个同事是个比较虔诚的信奉者，某次偶然同坐一车，无聊间便问起这每个佛都是干什么的，她一本正经的跟我说起来，更离奇的是居然还有个统管宇宙的佛，笔者非常诧异，人家玉皇大帝也只是统管天庭，凭什么一个佛连宇宙都管了，同事对我说说是管，其实是能对宇宙做一个佛学的解释，简单的理解就是宇宙从哪里来，要到哪里去，为什么有宇宙等等等等，跟哲学研究的差不多。笔者顿时头大，自以为才疏学浅，资质鲁钝，无法参透这些奥义，而且至今也不敢对这些学说深入研究，生怕研究不明白便印证了自己真是个天分极低的人。当然信仰就不一样了，你天分低也可以信仰，只是笔者六根未净，五毒虽不俱全也差距不是很大，生怕有辱佛门清净。当年著名的散文家郁达夫也曾去某寺与老方丈论法，聊了半天，老方丈对郁达夫说你还是走吧，郁达夫就走了。以郁达夫的学识和领悟力，两人的谈话定然很精彩，只不过郁达夫是个真正的俗，老方丈是个真正的僧，一僧一俗，至僧至俗，老方丈已经非常委婉了，还没说施主，请下次切勿饮酒再来，罪过罪过。年轻时的郁达夫在日本写下了那篇著名的半自传体小说《沉沦》，生活中的他更是酒色财气、吃喝嫖赌无一不具。抗战前期娶了杭州第一美女王映霞（鲁迅有诗题为《阻郁达夫移家杭州》就是那时候写的），后因美眷出轨，一赌气在一个全国性的报纸发了个声明谴责爱妻，两人分道扬镳，抗战中后期流落到印尼某处与几个友人开了个酒厂，有说法是为了躲避当时的军统头目戴笠的追杀（传说中戴笠与王映霞有染），在当地又娶了个土著女人，体量低矮，面貌黑瘦，原姓马，后来郁达夫给她又起了个名叫何丽友，意思是何丽之有。郁达夫的豪放恣意跃然而出，是个很有趣的人，其实郁达夫的诗文造诣是最高的，比他的散文还要好，有兴趣的朋友可以读读他的诗。

　　佛教的流派很多，在国内有汉传佛教和藏传佛教之分，汉传佛教又分为天台宗、律宗、禅宗、净土宗等分支，象少林寺和白马寺就不是一个流派，臧天朔和李力受戒成为俗家弟子的昆明圆通禅寺又是另一个流派。藏传佛教又有显宗、密宗之分，内部还分为黄教、红教、花教、黑教等等，总之流派很多，佛教不跟别的什么基督教、天主教、伊斯兰教只有一本教义，广义上的基督教（包括很多了，如天主教、东正教、新教、加尔文教派等等）只有一本教义就是《圣经》，伊斯兰教也只有本《古兰经》，佛教教义著作就很多，在老版《西游记》里三藏师徒在最后取得真经，两个罗汉向如来佛祖报告授经名录的时候，念的经名就几十种，所以也难怪佛教的流派那么多。而臧天朔和王勇所信仰的佛教流派就可能不是同一流派。笔者为什么啰里啰嗦那么多写这些关于佛教的东西呢，因为佛家基本宗旨是人心向善，向善就是好的，更何况这是个极好的修身养性理论基础，假以时日，没准笔者也开始信这个了。但是国人信这个往往带有很强的功利心理，就是什么时候想到了，或者用得着了，才去信佛，临时抱佛脚说的就是这个意思，佛要真有灵，佛也很生气，早干吗去了，用得着人家了才想起来烧香礼佛。笔者生活在一个黄河边的城市，经常有本地新闻称在黄河边某处豪车云集坝上，河边人声鼎沸，偌大一车斗的各色鱼类挤在一团，输气管把鱼们吹得前仰后合，这时候某寺的僧人一声令下，披金戴银的各路壕纷纷抄起各种家什舀鱼抛向黄河，水塘里呆惯的鱼儿们那受得了泥沙俱下的黄河水啊，被呛得七荤八素，都往岸边游，这时候下游的即兴渔民们纷纷各显身手开始捞鱼，这就形成了一个奇观，上游的人们买来了鱼要放生，求福祉，赎罪恶，却不知道这是要把鱼往死里扔。鱼儿们为了求生纷纷往岸边游，却不知还有一群人守株待兔依然要取它性命。鱼儿养肥了是等不到过年的，终究是躲不过这生死循环，只不过有的鱼死得其所，有的鱼死的很憋屈，被抛向黄河的鱼就是其中之一，所以笔者又要大发感慨了，鱼，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。还有的放生者选择其他物种，比如蛇，有的人为了多花点钱还买的毒蛇或剧毒蛇放生，这就破坏性太大了，影响生态，具体点说就是对人畜有害，比如说一头功勋卓著的种牛在一个天气晴好的日子里在大树下蹭屁股，目光扫视着草场看看是否有母牛发情，这时一条刚被放生的毒蛇盘踞在树下，看着种牛胯下明晃晃的状似鹅卵的东西随风摇晃，这蛇奋力地弹射出去咬上了，只见公牛拖着两条长尾在旷野里狂奔发出低沉的哀号，此牛从此使命终结。

　　记得易中天说过，中国人是没有信仰的，这话好像一下子造就了很多躺枪的，其实易老先生说的不差， 很多人还真没什么信仰，不是说你处于某团体应该信仰某主义，并要为某主义奋斗终身，其实很多人的做法往往和这些个主义是背道而驰的。你既然要把这些主义作为标榜就应该严格地信守，不能当面一套背后一套，如果主流意识形态都是这样，社会就会道德滑坡，唯金钱论就大有市场，然后就世风日下、人心不古，有人就说了，楼主你这不是崇洋媚外吗？人家老外也有信教的，不也作出不少伤天害理的事吗？笔者是这么理解的，一个虔诚的基督徒在做了错事会去忏悔的，就跟电视里演的一样，在一个小黑屋里隔着小窗跟里面的牧师或者神父忏悔，当然牧师神父你不能人家忏悔完了就立马打电话告发人家去，你得替人保护隐私，还得安慰人家说，孩子，主会宽恕你的罪过的。我们呢，做了点错事，就跟郭德纲相声里说的似的，人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事总不想让鬼神知道，我们让鬼神太为难了。