孔子的学生子路认为管仲做为公子姜纠的相傅，姜纠之死，召忽随之，而管仲却腆颜事姜小白，为人不仁。孔子当即反驳：“齐桓公九合诸侯，成就霸业，这就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下无仁矣。”
　　孔子另一个学生子贡也向老师发难，说管仲不忠于姜纠，即为不仁。孔子义正辞严的告诉子贡：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”没有管仲横空出世，拯救华夏文明，我们现在就要服从夷狄风俗，披散头发，穿夷狄服式，岂有今日！
　　历代评管仲者多矣，惟有孔子的这句赞语最具分量，一是由于孔子的历史地位所决定的，二是这句话高度概括了管仲之于历史的贡献。众所周知，春秋战国时代是中华文明最为关键的发展期，中国两千多年的历史发展，只是在春秋战国的基础上发扬光大。如果没有管仲，夷狄入主中原，之后中华文明的辉煌是不可想像的。
　　孔子对管仲的评价，管仲完全当得起，但孔子指责管仲不知礼，则有失偏颇。《左传.僖公十二年》记载了这么一件事情，这一年（公元前648年），为了调解东周王室与戎狄的紧张关系，姜小白派管仲出使雒邑，周惠王姬阆接见了管仲。

　　日期：2013-01-11 17:03:34
　　九　　这是最坏的时代，这是最好的时代——千古一相说管仲（下3）　
　　姬阆知道管仲的分量，所以破例以上卿之礼接待管仲，遭到了管仲的拒绝。管仲的理由是我只是齐国的下卿，按礼制，天子就应该以下卿之待我，齐国中有高、国二位上卿，如果他们来朝天子，到时天子又将用何种礼节接待他们？
　　虽然姬阆很欣赏管仲，甚至称呼管仲为舅父，坚持上卿之礼，但管仲半步不让，坚持尊卑有别的江湖规则，受到了士大夫的高度称赞。《左传》就说管仲懂礼节，不犯上，他受到历代的推崇是理所应当的。以此事来看，管仲何处不讲礼？
　　孔子最重视人的自我修养，他在《论语.学而》中对弟子做出以下要求，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”而《管子.弟子职》中也有相同的内容，“先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。”要求弟子要尊敬师长，友悌兄弟。

　　虽然《管子.弟子职》是战国时齐稷下学宫的管子学派所作，但并不能因此认为这是稷下学宫抄袭儒家著作《论语》。当时的儒家还没什么社会地位，经常受到其他学派的批判，稷下学宫本就是百家争鸣之所，而且《弟子职》是当时稷下学宫的学则（校规），稷下诸先生们不可能去拍儒家的马屁。
　　之所以出现《管子.弟子职》的思想接近于儒家的现象，最多只能说明管仲的思想与儒家有着某种程度上的巧合，甚至是不排除儒家借用引申了管仲关于人生自我修养的观点。
　　自西汉董仲舒提出“罢黔百家，独尊儒术”以前，孔子开始被拔高，礼敬为圣人。实际上，如果要评出春秋时期的第一圣人，管仲比孔子更合适。不仅因为管仲比孔子早生一百多年，更重要的是管仲是全才，几乎没有管仲不会的。
　　日期：2013-01-11 17:05:37
　　九　　这是最坏的时代，这是最好的时代——千古一相说管仲（下4）　
　　前面讲过，管仲有许多后人加上的头衔，比如政治家、战略家，其实管仲还应该有一个头衔，就是权术家，这往往是后世研究管仲时所忽略的。说到权术，晋朝的创始人司马懿堪称三国第一权术大家，但司马懿和管仲比，还不太厚黑。
　　司马懿多多少少还受到礼教思维的约束，做事不敢放肆，至少不敢当着曹睿的面要官要权，但管仲就敢。姜小白已经接受了鲍叔牙的建议，赦免管仲之罪，并准备重用管仲。按道理上讲，管仲应该假意推让一番，给自己涂上一层谦逊的姿粉，可管仲却反其道而行之，就是当着姜小白的面要官要权，不给还撒泼耍赖。脸皮如此之厚，可谓千古少见。

　　老话说，做人要有自知之明，不能瞪鼻子上脸，管仲不吃这一套，他需要得到他想到的东西。在管仲的潜意识中，这些东西是他应该得到的，所以管仲理直气壮的张口索要。
　　《韩非子.难一》记载，就在姜小白和管仲的“君臣问对”之后，管仲就开始伸手要官了，他一脸委屈的告诉姜小白：“臣现在得到了国君的宠信，臣感激不尽，但臣现在的官职太卑微，请国君提高我的政治地位。”
　　此时的姜小白对管仲还不是特别了解，就像刘邦被萧何逼着拜韩信为大将军一样，不过是受人之托而已。管仲交浅言深，让姜小白很无语，世界上怎么还有这等不要脸的人。姜小白为了显示自己的豁达大度，对管仲做出了承诺，寡人一定要让先生位居国内大族高氏与国氏之上。
　　姜小白没想到管仲会得寸进尺，提高了他的政治待遇，他还不满意，又不满的告诉姜小白：“臣有地位了，但臣还是个穷光蛋，请国君提高我的经济待遇。”姜小白为了求贤，只好答应了管仲的请求，给管仲以其他大夫三倍的经济待遇。
　　更搞笑的在后面，管仲不依不饶，说臣有权有钱了，但臣和国君的关系还比较疏远，请国君以后尊称我为仲父。估计姜小白看到管仲一脸真诚的样子，差点没气吐血，鲍叔牙推荐的这都是什么人？姜小白现在已经没有其他的人选，只好咬牙尊管仲为仲父，姜小白的心里别提多别扭了。
　　日期：2013-01-11 17:07:29
　　九　　这是最坏的时代，这是最好的时代——千古一相说管仲（下5）　

　　管仲和姜小白刚刚和好，就向姜小白要这要那，是管仲不识好歹么？当然不是，春秋时人霄略就为管仲的行为辩护，说管仲之所以这么做，是因为管仲做齐国的首席执政官，如果没有比其他人都高的政治、经济待遇，以及国君的尊重，他很难推行新政。霄略认为管仲这并不是贪婪，而是为了方便管理。
　　按霄略的说法，管仲这么做是很有道理的，位卑何以号令天下？既然姜小白已经同意让管仲做宰相，那就应该给管仲以宰相的权威，否则何以服人？刘邦拜韩信为大将军时，就授韩信一柄剑，敢不服大将军号令者可斩之，道理是一样的。
　　为管仲辩护的还不只是在历史上不知名的霄略，还有战国时伟大的思想家荀子。荀况在《荀子.仲尼篇》也谈到了这个问题，荀况认为管仲的做法完全正确，没有足够的权威，如何推行新政？当然，荀况这么说是歌颂姜小白的大度，但也说明了管仲伸手要官要钱，并非出自私心。
　　上面说孔子指责管仲“器小”，实际上，管仲不但不“小器”，反而很“大器”，比如管仲的用人方面。如果管仲出于私心要官做，他一定会独揽大权，任人唯亲。可管仲获得执政权之后，却立刻提名齐国的几位贤人出任要职，曾经和姜小白一起出逃莒国的隰朋，因为擅于辞令，辩才甚佳，所以管仲请隰朋出任“外交部长”。
　　《吕氏春秋.勿躬》记载了管仲向姜小白推荐五位贤人的事情，大意是：管仲说搞农业，我不如宁速；搞外交，我不如隰朋；搞纪检，我不如东郭牙（东郭牙应该就是鲍叔牙）；搞军事，我不如王子城父；搞法治，我不如弦章。

　　当然，管仲非常的自负，在推荐完了五位贤人后，冷不丁的来了一句：“国君治国强兵，用五贤人足矣，国君欲称霸天下，有管夷吾在此！”
　　单就这一点来说，管仲做的要比诸葛亮好，诸葛亮自负全才，事必躬亲，忽略了培养下一代治政人才。管仲很聪明，抓大放小，他只负责战略布局，具体事务由其他人去办。
　　对管仲的自负，姜小白鼓掌曰：“善！”
　　日期：2013-01-13 13:34:00
　　九　　这是最坏的时代，这是最好的时代——千古一相说管仲（下6）