日期：2014-09-06 14:43:20
　　他似乎觉察到了冀元亨心中的畏惧情绪，便说道：“生生不息谓之仁。一个人心中要有一种强烈的愿望，永不停止攀登，才是生生不息的功夫。”
　　停了一会儿，王阳明又说道：“还记得我给你们讲的知行合一吧，登山即如行路，哪怕山高路远，只要踏踏实实，一步一个脚印地向前迈出一步又一步，持之以恒下去，总会到达终点。如果你不行动，就只能永远停留在原地上。”
　　冀元亨知道，这是先生在借登山之事点化自己，他点点头，心中的畏难情绪荡然无存，凭空添了无穷力量。
　　他们继续往上爬。
　　雨已经停了。

　　然而，愈接近顶峰愈艰难。冀元亨感觉体力消耗已接近极点，他只是凭着一种超绝、顽强的信念在支持着，一步一步地往上爬。
　　离山顶已经很近了，两百尺，一百尺……
　　他将意念贯注于形体之中，似乎对当前的每一个感觉都非常清晰，但却不去刻意分别它们，也不再理会什么困不困难，只是一心一意，埋头走好脚下的每一步。
　　冀元亨感到熬过了最艰苦、最难熬的那段时期后，疲惫仿佛奇迹般地不见了，呼吸似乎也不那么急促了，莫名其妙地出现了一种从未有过的活力和耐力。
　　这时雨已住，天已开，一片云雾飘过来，冀元亨顿觉飘飘欲仙，一瞬间，忽觉自我没有了，整个身心与天地大自然似乎融合为一体，一种其大无外、其小无内的感受从心中生起，一切都是那么美好。

　　日期：2014-09-06 14:55:34
　　其实，做任何一件事，要坚持做下来，凭的就是毅力，也就是意志力。在这个过程中，难免会遇到各种问题，诸如身体困乏、心理倦怠等情况，要控制住自己的身心，就要磨炼出超强的自控能力。
　　当似乎身心俱疲时还能不能坚持？还能不能让内心仍然保持清静？这时的关键就是要掌控住自己的感觉。
　　很多情况下的所谓困乏、倦怠等感觉，并不是我们真的疲倦得再也承受不住了，而是因为自己的意志跟不上，在脑子里反复对自己说：“我累了，我累了……”结果这种信息反馈到身体各部位，就会真的感觉到自己疲惫不堪。
　　要打造一种超强的自我控制能力，就要从根本上下手。在感到厌烦、困倦的时候，就给脑子下命令：“我不理它。”虽然在外在的形体上，有这样那样不舒服的感觉，但只要心定在一个更深层次的感觉上，不去管它，那些外在的感觉就奈何不了自己。
　　在任何时刻的事情上，都可以这样锻炼，认定自己的本体意识是清净无染的，不管你有如何不好的感觉，都不要与这种不良感觉相合，甚至连那些所谓好的感觉也要超越它，不以它为意，一切自自由由。这就是在练本体意识的一种自控能力。
　　当冀元亨与王阳明终于爬到山顶的栖禅寺时，两人长吁了一口气，凭栏极目四望，雨过天晴，天空澄澈如洗，千山霞举，万岭云回，透过缭绕的云雾看去，渔人在江上操舟，好似在画中行。
　　好一派人间仙境！
　　观此胜景，王阳明颇有感触，不禁口占一绝：

　　绝顶深泥冒雨扳，天于佳景亦多悭。
　　自怜久客频移棹，颇羡高僧独闭关。
　　江草远连云梦泽，楚云长断九嶷山。
　　年来出处浑无定，惭愧沙鸥尽日闲。
　　——《栖禅寺雨中与惟乾同登》

　　日期：2014-09-06 15:04:45
　　王阳明在贵州龙场创办“龙冈书院”，名声越来越大，远在贵阳的提学副使席书也闻其消息，经过“四顾茅庐”与他切磋学问，终悟到“知行合一”之旨，确信他在龙场创立的“心学”是真正的圣人之学。
　　回到贵阳后，席书马上与前提学副使毛宪副一起，将贵阳书院修葺一新，并修书一封，正式延请王阳明到贵阳主持讲学。
　　收到这封信时，王阳明的心情十分复杂，夜不能寐，索性披衣而起，踱到屋外。

　　是夜月色微明。残月如钩，悬在夜空，显得寂寥而清幽。
　　人生，正如这深遂的夜空，隐藏了多少秘密，谁能参得透其中的玄机？
　　天地之间，万事万物皆顺应一定的规律，生生不已地变化发展，其中有某种难以捉摸的自然本质力量在支配着这一切。
　　这种不可抗拒的本质力量，就是大自然的规律。
　　王阳明在龙场修身悟道，深深悟出人和大自然是有着密切联系的，当他进入一种深邃、无人无我的状态中时，觉得自我已经消失，整个宇宙好似和自己融为了一体，达到了前贤古圣所说的“宇宙即我心”、“我心即宇宙”的人天合一境界。
　　在这种境界里，经常有一些莫名其妙的事情发生，如他有时在心中有意无意地念着一件事时，不知是巧合还是其他什么原因，过不多久这件事就会真的出现在现实生活中。

　　前不久，王阳明听说当年曾同朝为官的朋友席书已调任贵州提学副使，不由大喜，他知道席书也是好道之士，便暗暗想着如何才能与他当面讨论一番自己新悟到的“知行合一”的要旨。