日期：2014-09-11 22:48:51
　　于是众人分兵三路开始行动，敬业和田一郎留在四川等待慕云的援兵，而杨和甫则一个人去了川南，木森去了广州。
　　先说木下半部，也就是木森，木森在广州等待何唐的船，足足等了二十天，等何唐到了广州，距离鸦片船到广州只有几天时间，幸好何唐早就准备妥当，直接就出海去南海的商道上截击鸦片货船，何唐非常靠谱的准备了十门火炮和一门主炮在杨和甫的船上，而且何唐有一位很厉害的副船长，石步沣。
　　因为南海的船道上商船很多，有从台湾来的，有从缅甸来的。何唐问如何区分是鸦片船。
　　木森回答，据说是英国人的船，而且慕云的恩人说是三艘船的船队，主船有武装。
　　恩，确定时间吗？会不会已经错过了？
　　不会的，应该是后天才到广州，此时应该正从马六甲过来的路上。

　　慕云的这位恩人还真是神通广大，这都能知道？
　　这个我也不清楚，我们和这个人也只是生意往来，没见过真人，不过据说是个很厉害的角色。
　　他有名字吗？
　　没有，没人知道，我就知道云南的人都管他叫南福。
　　因为他经常帮助边区的农民和商人，是个不错的人。

　　日期：2014-09-12 10:49:40
　　南福不是真名吧？
　　没有人知道他的真名和身份。
　　恩，我们只有两艘船，敌人有三艘船，印度的船挂英国国旗对吗？
　　根据线报是这样的。
　　何唐给石步沣的船发了信号，就回船舱休息，这次她没有让李路来，而是一个人前来，带了石海给介绍的二十多个有作战经验的水手。
　　何唐从小就有很强势的作风，以前都是杨和甫的参谋，如今自己挂帅，更是让手下钦佩，可惜了这么厉害的人物在清朝也只能是为人妻女，幸亏有出海的机会才有机会一展身手。
　　日期：2014-09-12 17:32:21
　　杨和甫离开成都进入川南地区，如今的四川和西藏有一条川藏高速公路贯通，而二百年前则是只有一条条小路相连。
　　这群白莲教徒并没有选择在城市里谋划，而是在当时的一个山寨里进行这次大会，这个寨子距离成都有一百多里，是一个海拔2000多米的山区，杨和甫按着木下半部给的地图搜索这个山寨。
　　清朝入关时对四川进行了血腥的屠杀，2000多万人口的四川到康熙年只剩下不到300万人。后来不得不从各省移民入川。而当时的南川相对外来人少，本地人多一些。
　　日期：2014-09-12 17:46:19
　　这个山寨的位置其实是在如今的眉山市，在往南几十里就是著名的乐山大佛所在地乐山市。
　　杨和甫沿路看到很多和自己同方向的路人，看起来都是普通的百姓打扮，想来都是去参与这次大会的。
　　杨和甫到一个村子买了一些村民的衣服，把自己打扮成本地人的样子，但是两把火枪还是藏在内衣中。杨和甫一开始还需要地图，后来聚集的人越来越多，只要跟着走，就自然到要去的地方了。
　　日期：2014-09-13 13:24:07
　　白莲教我们要稍微的介绍一下，起源在元朝初期，不过宋代就有一定的传承是由我们现在非常熟悉的佛教分支净土宗演变而来。
　　在现在的江苏省昆山市一代一个叫茅子元的人创立，到明朝已经发展了五百多年。
　　这个就和金庸笔下的魔教颇有些相似，一段时间如果领导是个善念多于恶念的人，教派就多行善事，戒酒戒荤，广集忠良。一旦转为一个暴戾的人领导，这个教派就开始掀起反政府的浪潮。不过这一切的根源还有要怪统治者的为富不仁，和愚昧教育。民不聊生自然白莲花开，血染山河。
　　杨和甫混在人群里，和一个中年人边走边攀谈。原来这人是河南人，因为大旱自己的村子都毁了，自己唯一的女儿被卖入成都的一处暗娼院，而加入白莲教就是为了解救自己的女儿。杨和甫了解到，这个人并不狂热的追求信仰，而是纯粹的为了复仇和救人。
　　杨和甫又和几个人聊天，也发现大多并不一定很了解白莲教是怎么一回事，都是被官府的重税和天灾所迫。
　　快到中午，终于看到这处寨子，此时，已经有几千人聚集在这里，手里拿着的都不一定是兵器，而是农用的锄头和耙子居多，杨和甫想，这样的一群乌合之众，能打下成都吗？
　　日期：2014-09-13 19:11:13
　　进入山寨里面人更多，而且越往里面走，有一些人的武装就更高级，看来这前面的人就是真正的教徒了，他们有的头戴白巾，有的是僧人打扮。
　　杨和甫混到靠前的位置看是谁人指挥。
　　日期：2014-09-13 19:18:44

　　这指挥的人不是别人，正是十六年前海盗头子之一的樊明德，樊明德是一个极其有煽动力的人，杨和甫并不认识他，因为当时海上作战，烧了那三十多艘船后，杨和甫就跑了，根本不知道当时岛上是谁。
　　樊明德正在煽动群众，突然他把刚才那个和杨和甫交谈的中年人叫上台，诉说他的遭遇，群众越发躁动，已经有人高喊踏平成都府的口号。
　　杨和甫躲在下面觉的民意不可违，这声势浩大的集会，乾隆爷是难辞其咎的。
　　不过不管怎样，还是要解决的，该如何阻止这么多人呢？

　　日期：2014-09-13 19:27:26
　　杨和甫听着樊明德在说些什么。
　　原来这樊明德是河南鹿邑县人，经人点拨加入白莲教的分支混元教。通过医术和一些义举赢得忍人心，他已经收罗安徽，四川，河南，湖北多地贫苦人民入教。组织其实已经有数万人众。
　　樊明德说他今年正月（1774年)生一场病，得到一个神仙指引，应该起事于成都，能够拯救万民，驱除清鬼。
　　杨和甫是第一次听到这样的评价，因为经常在北方，不知道南方情况，看来这南方诸省已经被大清的官吏治理的民怨载道了。
　　日期：2014-09-13 23:14:55
　　其实此时何止四川，全国共有三个城市发生了起义，杨和甫只是在阻止其中一个，而人民的潮水正以几何速度增加。又岂是他一个人能够左右的。
　　突然从樊明德身后走出一个人，高呼王侯将相，宁有种乎。
　　杨和甫一眼就认出，这是当年海战时候那个师爷，马钦。
　　杨和甫着实吃惊，怎么这个人十多年后还在活跃，而且，他不是当年的杭州知府的师爷吗？