日期：2013-02-09 19:13:00
　　此时的耶律倍已经成年，作为契丹皇位的继承人，在父亲的影响下，耶律倍成了一个文武全才的青年。受到父亲的影响，耶律倍十分喜爱汉族的文化艺术。他十分推崇儒家学说，耶律阿保机登基后，问左右的大臣道：“受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。立了大功、拥有崇高道德的人，朕想祭祀他，谁应该排在最先？”，受到中原影响的大臣们大多信奉佛教，于是主张让佛排在受祭祀的最前列。可是阿保机却说道：“佛教不是中国本土的宗教。”将这个意见否决掉。耶律倍则看出了父亲的心思，于是将儒学的创始人提了出来，说道：“孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。”阿保机闻言大喜，果然儿子和自己一条心，立即下诏建孔庙，让皇太子耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。这一举措使得儒家学说开始在草原上传播开来。

　　耶律倍不仅推崇儒学，对中国本土的对道教也很感兴趣，尤其是其中的阴阳学。他曾经亲自翻译了《阴符经》，或许是这种对儒道的喜爱，使得信奉佛教的母亲述律皇后对他日益不满起来。
　　除了儒道意外，耶律倍还精通音律、医药等学问，是个出色的学者。他酷爱藏书，曾经派人前往中原买回大量的书籍，为此他先后修建了两座藏书楼。一座是在现在的辽阳，另一座名为望海堂，在医巫闾山绝顶，号称“万卷藏书楼”， 望海堂收藏的医学藏书，后来在中原很难找到，这对于保存中国古代民族的文化遗产起了重大的作用。
　　虽然耶律倍精通各门学问，但是他最出色的还是他的绘画。作为草原上的画家，受环境所致，耶律倍自然很擅画水草放牧或游骑射猎的情景，不过他特别擅长于画马，黄复休评价他画的马 “骨法劲快，不良不驽，自得穷荒之态”，其画法师法韩干，到宋代称他为“马尚丰肥”。当然也有人批评他的画“笔乏壮气”，不过一般还是对其再三称赞。后来耶律倍流落中原创作了大量画作，很多被收入大内。宋徽宗也是一个名画家，能入得了他的法眼，可见耶律倍绘画水平之高。

　　耶律倍有很多画作一直流传到今天，虽然有一些不能确定是否为他所化，但是《骑射图》确实是他的传世名作。现在这幅名作被收藏在台北故宫博物院，署名李赞华。
　　日期：2013-02-09 19:33:59
　　作为契丹开国皇帝的继承人，光有文化是不行的，还要有战场杀敌的能力。耶律倍自成年起就多次跟随父亲出征。他先后作为先锋攻打乌古部、天德军和中原燕地立下了赫赫战功，扩大了契丹的领土，壮大了实力。
　　然而就在文武全才的耶律倍一步步用实力巩固自己的地位时。耶律阿保机将次子耶律德光立为天下兵马大元帅，使得耶律倍的太子地位出现了动摇。
　　耶律倍之所以地位不稳恐怕和他的两位至亲有关。一个是他的母亲，另一个是他的父亲。他的母亲述律平是个有胆有谋的人，她属于草原传统一派。在她看来，耶律倍汉化的太深了，他已经丧失了契丹那种雄武之风，契丹是个草原民族，正是这种好勇之风才使得，契丹在与中原王朝的战争中取胜，如果耶律倍即位，很可能把契丹带领成中原王朝一样弱不禁风，因此他多次在耶律阿保机面前劝说他改立太子。

　　而作为父亲的阿保机也逐渐的对长子有了看法，一是妻子的多次劝说，使得他动心了；二是耶律倍汉化太深了，自己是喜爱中原文化，但是自己终究是契丹人，不可能成为汉人，而耶律倍的举止左派完全像一个汉人学者，他恐怕无法做勇猛好战的契丹人的领袖，相反次子耶律德光和自己十分相像，他虽然也喜爱中原文化，但他还是一个契丹武士，这一点不像耶律倍。
　　因此，耶律德光受封为天下兵马大元帅，预示着耶律倍恐怕再也无法登上为他预备好的皇位了。
　　日期：2013-02-09 20:02:06
　　926年，在东北立国百年的渤海国和契丹发生了战争。耶律阿保机却开始了西征，留守上京临潢府的耶律倍十分清楚父亲的战略思想，于是献计攻灭渤海国。耶律阿保机回来后再次出征，在攻克渤海重镇扶馀城后，
　　阿保机想先清点城中的户籍和人口，然后在进攻。耶律倍感到兵贵神速，必须趁攻下渤海，否则后患无穷。
　　耶律倍进谏道：“如今刚刚得到得扶馀城就清点户籍，人民必定不会安分。如果现在乘着我军破竹之势，直接攻向渤海国的都城忽汗城则一定会攻克它。”阿保机听后深感有理让他和耶律德光担任前锋，围攻忽汗城。渤海国末代国王大諲撰见契丹势大，自己则势单力薄，自知大势已去，不得不投降。后来大諲撰想趁乱复国，再次被阿保机消灭。

　　灭掉渤海后，阿保机面临着如何管理此地的问题。渤海在此立国百年之久，号称“海东盛国“，吸收了自唐朝以来优秀的文化。远不是契丹能够管理好的，正在头疼之时，他想起了耶律倍，自己的儿子不就是最佳人选吗？
　　耶律倍汉化很深，对渤海的一切典章制度都很熟悉，他能够应付这里的情况，而且他是自己的儿子，可以暂时免除叛乱的危险。再说，自己已经有了立耶律德光的想法，耶律倍是不能当皇帝了，不如把这里给他作为对他丧失帝位的补偿。
　　于是耶律阿保机将原有的渤海国改为东丹国，意为东契丹。将皇太子耶律倍封为人皇王，为东丹国的国王，给了他天子的的冠冕衮服和建年号行驶皇帝权力的特命。东丹国的一切官职法律都和汉族王朝一样，东丹国以后就是契丹的属国。
　　日期：2013-02-09 20:13:54
　　这份“大礼“对耶律倍来说有着致命的打击，自己是契丹的皇太子，名正言顺的继承人，如今却成了附属国的国王，父亲把自己扔在这里不就是等于废掉了自己吗？自己还能继承皇位吗，恐怕接到这份诏书时，耶律倍伤心到了极点。
　　耶律阿保机害怕儿子不理解自己，还对儿子说道：“此地濒临大海，不是我可以长久居住之地，留你在这里安抚人民，治理疆土，以彰显朕的爱民之心。”随后启程回临潢府。
　　在父亲启程时，耶律倍感到一丝不安，他害怕再也见不到父亲了，哭了起来。阿保机说道：“有你在这里，我还担心什么。”
　　结果这一别就是父子永绝，耶律阿保机在路上去世，紧接着耶律倍就陷入了一连串的不幸中，不但丧失了皇位，还丧失了王位，家园，最后是性命。

　　日期：2013-02-09 23:05:38
　　耶律阿保机死后，他的皇后述律平迅速控制住了政局，在下一任皇帝的问题上，他自然反对耶律倍即位。但是耶律倍虽然当了东丹国国王，但他的皇太子身份依然存在，依然是契丹合法继承人。所以当了人皇王没多长时间得耶律倍听到父亲去世的消息，马上赶到上京，要求继承属于自己的皇位。
　　虽然耶律倍想皇帝，但他的母亲却用各种方法阻止他。为此，述律皇后杀掉不少拥护耶律倍的契丹重臣。耶律倍看到母亲是铁了心扶立弟弟，又想起母亲砍掉自己的手腕殉葬，杀死大臣失德心狠手辣，自己已经没有和弟弟竞争的实力，甘拜下风，自动对大臣说道：“大元帅功德可与天神比肩，国内外民心所向、众望所归，应该主持国家社稷。”让出了属于自己的皇位。述律皇后对儿子的表现感到满意，但她还想考察一下大臣们是否顺从。于是她招来贵族大臣让两个儿子骑马站在账前，说道：“这是我的两个爱子，我不知道该立谁为皇帝，你们认为谁合适，就握住他的马辔头。”似乎是想听听大家的意见。但是经过之前的杀戮，谁不害怕这个心狠手辣的女人，该谁当皇帝不是明摆着的吗？再加上耶律倍已经主动让位，大伙全握住耶律德光的马辔头，拥护大元帅。述律皇后以顺应民意为借口将耶律德光立为契丹第二代皇帝--太宗。

　　在皇位斗争中大败的耶律倍十分的生气，本来皇位是自己的，现在却是弟弟当了。他不甘心，自己作为太子反而不能继位，他不想再呆在契丹了。于是他想带着几百名骑兵逃到后唐去做流亡太子，结果被拦了下来。述律太后知道他只是一时无法接受这种结果，再加上自己对他心中有愧，就没怪罪于他，将他放回东丹国，继续当东丹王。