日期：2014-01-07 19:39:38
　　连载1-55 第六章 益州有点儿复杂
　　1、亿万赏赐（2）
　　稍稍安定下来后，刘备在成都举行了盛大的庆祝活动。
　　据《华阳国志》记载，当时蜀中十分富有，刘备命令置酒大会，犒劳三军将士。刘备下令，拿城中百姓的金银颁赐给将士，把谷物布帛还给百姓（先主克蜀，蜀中丰富盛乐，置酒大会，飨食三军，取蜀城中民金银颁赐将士，还其谷帛）。
　　这条记载很奇怪，从老百姓那里把金银弄来赏赐给将士，难道连老百姓也抢了吗？又把谷物布帛还给百姓，这把人弄糊涂了，到底是抢还是给呢？
　　对照一下《三国志》这个问题就明白了，《三国志》记载，刘备置酒大飨将士，取蜀城中的金银分赐给将士，把谷物布帛还给老百姓（蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛）。
　　在原文中，《华阳国志》是“取蜀城中民金银”，《三国志》是“取蜀城中金银”，《三国志》少了一个关键的“民”字，这一少就好理解了，刘备颁赐给将士的是官府里的金银，而非老百姓的。
　　与之前《零陵先贤传》的记载相对照，可见刘备入城后，不仅将士们自行拿取了原刘璋官府中的财物，刘备也拿了一部分，并把它们分赏给了有功将士。

　　为什么又还其谷帛呢？之前提到，成都城破之时，粮草尚够吃一年，大概刘璋为保城，实行了“战时经济政策”，把城里老百姓家的谷物、布帛这些重要物资都集中起来，由官府统一调配，刘备进城后，把这些东西分别还给了百姓。
　　用城里官家的金银赏赐将士，把本属于老百姓的谷物布帛还给大家，这符合当时的情况，也符合刘备既豪爽仁义又不侵害百姓的一贯性格，在对史料的分析上，关键要看有没有那个“民”字。
　　但是并非所有的历史学家都这样理解，元人胡三省在注《资治通鉴》时说道：“凡是城里所有公家、私人的金银，都全部拿来分别赏赐给将士，至于谷物布帛，则各自归还其原来的主人（人凡城中公私所有金银，悉取以分赐将士，至于谷帛，则各还其主也）。”按照胡三省的理解，刘备不是一般的差劲了，简直就有点混账了。
　　公家的金银好办，都在金库银库仓库里，有封条有登记，用多少拿多少。老百姓家里的金银呢？挨家挨户去征、去抢吗？

　　有人认为，这与谷物布帛一样，不是刘备下令征抢的，是刘璋原来命人从百姓那里集中起来的。这种说法的可能性较小，一来缺乏史料支持，二来刘璋没必要那么做，围城守城，粮食、布帛是命根子，金银再多也没用，要集合城中官民的士气，到人家家里拿金子银子，既没有那样的道理，更没有这样的必要。
　　刘备这次大赏群下，出手极为阔绰。
　　据《三国志》记载，刘备赏赐按功劳大小分成不同等级，享受到最高一档的有四个人，分别是诸葛亮、法正、张飞和关羽，赏赐的标准是黄金五百斤，白银一千斤，钱五千万，锦缎一千匹。
　　这是一大笔财富，用巨款来形容都嫌不够，它大抵相当于多少钱呢？
　　两汉法定货币是所谓的“钱”，也就是那种铜铸的“孔方兄”，多少多少钱就是多少枚铜钱，曹操的父亲曹嵩曾花一亿钱买了个太尉当，就是用了一亿枚铜钱。
　　在汉代，黄金是比较珍贵的，也可作为货币流通，秦汉初年一斤黄金值一万五千钱左右，王莽时期一斤黄金约值一万钱，以后金价虽有起伏，但大体保持在一万钱至一万五千钱之间的水平。五百斤黄金，相当于五百至七百万钱。
　　至于银的价格，目前国际市场上约是黄金的五十分之一的水平，但中国古代普遍缺银，汉代金银比价约为五倍，即五斤银相当于一斤黄金，一千斤白银，相当于二百斤黄金，折合二百至三百万钱。
　　刘备赏赐给诸葛亮等四人的东西，不算锦缎，大约折合六千万钱左右。

　　六千万钱，从购买力的角度，合现在大约多少钱呢？
　　据东汉《食货志》记载，汉桓帝时一石米价格是五十钱。《汉书》中明确，汉代一石为四钧，三十斤为一钧，一石即一百二十斤。根据对汉代出土的各种“权”也就是秤铊进行考证，汉代的一斤相当于如今的半斤，一石即相当于现在的六十斤。
　　现在一斤米约二点五元人民币左右，按照平价理论推算，汉末的五十钱相当于如今一百五十元人民币的购买力，汉末每钱与现在人民币之间的“汇率”约为一比三。
　　六千万钱，相当于如今一亿八千万元人民币。
　　诸葛亮等人转眼成为“亿万富翁”，其他众人受到的赏赐虽然没这么多，想来也不会很低（其余颁赐各有差）。
　　从刘备制定的赏赐标准看，他没有按照职务高低、资历大小或跟随自己的时间长短来排定，在享受最高标准的四个人里，法正虽不是旧部，但他是谋取益州的功臣，不用多说；诸葛亮的职务虽然不是最高，但他和张飞、赵云一道出了大力，也不用说；关羽没来益州，但他镇守荆州有功，也应该。
　　如果张松还活着，受到最高标准赏赐的将不是四个人，而是五个。
　　下面赵云、黄忠、魏延、孟达以及所有为平定益州出过力的人，也都会按照一定标准领到赏赐。

　　富贵来得有点突然，跟随刘备一路披荆斩棘的将士们个个兴高采烈，可有人还嫌不过瘾，提出了宏伟的想法。
　　据《云别传》记载，有人跑到刘备那里提出建议，说成都城里还有不少官家的房产地产，城外还有许多公家的园地桑田等，不如把这些也分赐给诸将（欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将）。
　　分了钱不说，还要分房地产，看来富贵如毒药，可以让一个人的胃口变得越来越大。
　　一般来说这种建议都会受到大伙儿的欢迎，刘备也没有马上拒绝。
　　赵云听到了表示反对：“霍去病当初说匈奴未灭、无用家为，现在的国贼何止是匈奴，还没有到求安稳享乐的时候。只有到天下平定的那一天，大家各返故乡，再谈享受才合适（须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳）。益州士民初罹兵革，遭受战乱之痛，田宅都应归还其主人，令其安居复业，然后制定差役、赋税政策，这样才能让大家安心。”
　　革命尚未成功，先别谈论享受。哪天事业告成，一个个荣归故里，到那再过荣华富贵的生活不迟，现在还远不是时候。
　　刘备有时会冲动，但他决不傻，他当然采纳了赵云的建议，只是赵云做了回恶人。