太白金星早有准备，当着文武百官的面，发表了他的大理论：“那猴子口出狂言，没大没小，难道谁还真怕了他。只是这接二连三地与他争斗，恐怕一时也难以收伏，又烦劳师动众。不如万岁爷你大发慈悲，就再给他招个安，让他做个‘有官无禄’的齐天大圣。”
　　玉帝对太白金星发明的“有官无禄”很感兴趣，行，就照你的意思办。
　　玉帝按照太白金星的意思，给孙悟空封了一个有官无禄的职位，但表面文章还是要做的，天庭官员的气派也还是要有的。
　　首先是玉帝的亲切接见和殷殷嘱咐。
　　玉帝说，你现在做了齐天大圣，以官品来说已经到了最高了，天庭还是很重视你的，但是“切不可胡为”。玉帝的话讲了半天，重点还是在最后一句上：你看我们这么重视你，你可不要给我们惹事，辜负了大伙的期望喔。
　　玉帝讲完话，又安排人给他建了一座齐天大圣的府第。
　　当然了，府第的位置一开始早就选好了，就在蟠桃园的右边紧挨着，这是为孙悟空以后看管蟠桃园做好准备的。
　　在齐天大圣府内，也设了一些象征性的办事机构。由于齐天大圣平日里不用管事，这两个机构分别被命名为“安静司”和“宁神司”。虽然名字不怎么威风，可是意思却是相当的明确。就是要随时提醒孙悟空，要安静！要安静！
　　开什么国际玩笑？猴子能安静，驴子也该上树了。违反自然规律的事，我猴子从来不干！
　　玉帝嘿嘿发笑：我压根就没期望你能安静过。

　　日期：2013-12-31 16:51:39
　　“闹”是一种游戏规则
　　客观地说，孙悟空的大闹天宫是由玉帝刻意造成的。
　　孙悟空为什么要闹？不闹不行吗？要了解孙悟空的闹的动机，我们首先要明白“闹”到底是怎么一回事。
　　孙悟空这一阶段的很多做法，有点像是无理取闹，但“无理取闹”有时也是争取权益的一种有效手段。
　　无理取闹为什么能起作用？因为“闹”虽然有消极的一面，同时也有它积极的一面。通过“闹”的过程，行为人能够向上面传达出多方面的信息，比如说你的能力啊、你的强烈愿望啊、以及你能够制造多大的麻烦等等，这样，就可以对上级的得到的信息和决策造成一定的影响。
　　我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，只想着在众猴子面前称王，那么谁又能知道他到底有多少本领呢？这样的结果是，如来不知道他，玉帝也不知道他，当然他也就没有什么利用价值了。
　　可是现在不同了，猴子想要在天庭里当官，而且是要当那种一人之下万人之上的官，这就不同了。不满足猴子的要求，他就到你天庭里来闹，闹个天翻地覆。他要给玉帝传达一个明确的信号：我不是普通人，我是齐天大圣，别以为一个小小的弼马温就能打发我。
　　孙悟空的大闹天宫，从某种角度上讲，这是一种无奈，是不得已而为之。

　　为什么要闹？因为其他办法难以见效。如果孙悟空提出申请，通过组织的正常渠道向上面提意见，说我这个官当得太小了，你们应该给我一个更大的官，上面根本不当回事。所以，必须得闹。
　　玉帝答应了猴子可以上天做官，可是又不对猴子的正常诉讼予以理睬，这就给猴子的心理造成了强烈的负面影响，使他下意识地做出判断：唯有闹不可得也。
　　正像现在的农民喜欢动不动就到政府门口去静坐，大学生喜欢上街游行一样。闹虽然是一种非正常的手段，有其可争议性和非理智性，但是不闹不行啊，不闹领导会重视吗？
　　孙悟空觉得受了委屈，可是上面的领导不重视，不关心，既不帮忙解决问题，又不出来正面教育。原本的矛盾被不断地放大，最后只好刀刃相见。
　　我们不能说，这事情的全部责任要归功领导，领导也有领导的难处，但领导在体察民情，关心下属方面确实值得商榷。在这样一种情况下，如果下属能够掌握分寸，用理智的方式面对问题，这事情的转向可能就会变成另一种景象。
　　比如在《水浒传》中，智取生辰纲这一回里就有一个描写公孙胜初见晁盖的片段。
　　当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤发鬼刘唐讨论如何截取生辰纲的问题，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个时候，公孙胜来了。晁盖知道后的第一反应是：吩咐手下随便给他几升米乘早打发。

　　几升米就想打发人，真把我当叫花子了？公孙胜死活懒着不肯走，如此来回折腾了几次，最后，等到下人们动粗了，公孙先生也发怒了，一气之下撂倒了十来个庄客。晁盖听说这姓公孙的这么厉害，吃了一惊，赶紧态度转了180的弯，恭敬地请他上座喝茶了。当然，后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，与那生辰纲中分一杯羹。
　　显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打发走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能量。公孙胜如果不这么闹，他就跟晁盖见面的机会都没有。
　　从这件事情看出，公孙胜对闹的火候掌握得极好，他先在这里磨了两三次不肯走。直到下人们动了粗才闹，表明我是没有办法才如此，总体上是很尊重主人的。相反，如果他一来就跟猴子一样大闹一气，晁盖就会觉得来人不把自己放在眼里，是成心来找事，砸场子来了。其最后的效果也将适得其反，得不偿失。
　　问题在于，孙悟空不是公孙胜，他不吃这一套，喜欢一上来就闹。他的心理承受能力和认知水平也就在泼皮无赖这一层次。没有什么好商量的，你不满足我的要求我就跟你闹个没完。
　　然而，他闹的最终目的是什么呢？恐怕猴子自己也不清楚。
　　孙悟空不同于其他人，他虽然做了齐天大圣，却并没有什么事业上的追求，只知“日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在”，“今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”，把天庭当成了旅游胜地，整天逛来逛去，游手好闲。
　　从这里我们可以看出孙悟空对于官职、地位的追求到底为的是什么。
　　悟空追求官职的行为，与我们社会中很多人想做官的含义迥然不同。
　　在社会生活中，一般人想做官，有现实的政治、经济利益方面的诉求，看重的是做官的油水、做官能带来的实际好处。因此，即使同样级别的官职，也有油水大小之分，所谓“肥缺”与“清水衙门”的区别；更复杂一些，还有“明升暗降”的手法，名义上级别提高了，实际上的权力和油水却少了。当然，从积极的层面上讲，很多人做官大都是出于事业上的追求。
　　但即使这也不是孙悟空所真正关心的。做官对悟空来说，追求的主要是好玩和虚荣，他对于官职的看重，更多地是为了满足心理上的征服欲，而不是看重官位能带来的政治、经济利益，或者由此带来的建功立业的机会。