宗教改革之后，宗教战争出现，民族主义思想崛起，英格兰民族的政治学概念开始浮现。

　　作为第一个将圣经从拉丁文翻译成英文，并且推动教会内使用英文的国王，阿尔弗雷德的历史地位被重新评价了。
　　最早给阿尔弗雷德国王冠以“伟大的”的尊号的，是16世纪的一些作者。到了维多利亚女王时代，民族主义思想在欧洲各地蔓延，英国国会为表彰阿尔弗雷德在推广教育，抵抗蛮族入侵和爱国主义方面的楷模作用，尊称阿尔弗雷德为“伟大的”。
　　从维多利亚时代开始，阿尔弗雷德开始被描写成一位将英格兰从维京海盗野蛮杀戮的绝境中挽救出来的英雄人物。
　　但是如果还原到8世纪的历史事实，这显然不符合当时的历史真相。
　　首先在政治学和法律上，当时根本就没有什么人使用“英格兰”，“英格兰国王”这个概念。阿尔弗雷德是第一个在英文中使用Angelcynn的人，（字面直译就是英吉利人的土地）但是要到了一百多年之后，英格兰才进入英文世界，当时是写作Engaland。
　　对那个年代的英格兰各国的国王，贵族和百姓而言，他们并没有统一的英格兰王国的概念。他们选择接受维京人作王，或者作上王，都不存在问题。选一个西萨克森王作上王，或者一个丹麦人作上王，都是可能的选择，在事实上，也有人这么做。
　　反而是后来击溃阿尔弗雷德的子孙们的抵抗，建立起丹麦王朝的克努特大王，很早就被大家尊崇为“伟大的”。不论从教会还是从民间，人们对他的风评都很好，信仰虔诚，处事公正，还像查理大帝那样征服了大片的领土。
　　阿尔弗雷德和他的子孙们所取得的成就，和后世出现的英格兰民族认同感，爱国主义这些政治概念完全没有任何关系。其他王室凋零，并不意味着各地的贵族民众就要归向西萨克森王室。

　　阿尔弗雷德的成功，是他军事成就，外交成功，和运气的混合体。
　　运气起了很重要的成分哦，比如，虽然阿尔弗雷德设计了王位继承人制度来确保西萨克森王朝的实力不会分散，但是日耳曼蛮族时代形成的传统，不是那么容易消亡的，就在他去世之后，他的侄儿就对王位提出了要求，而且还得到了丹麦军队的支持，国内的贵族们，也一样有他的追随支持者。结果双方一交战，这个侄儿就阵亡了，王国才避免了分裂。
　　比如，曾经强大的麦西亚王朝覆灭之后，阿尔弗雷德并没有出于政治上的好处而和丹麦人拥立的伪君合作，而是支持麦西亚贤人会议推选的领袖作国王，并且将自己的女儿嫁给他。
　　在阿尔弗雷德攻克了丹麦人占据的伦敦之后，他慷慨大方地将伦敦送给了麦西亚国王。道理上来说，麦西亚国王对伦敦的主权已经丧失了，他并没有必要将自己征服的领土还给麦西亚。
　　我们可以这么说，在阿尔佛雷德之前，没有任何一个国王表现的像他这样，像一个“英吉利人的王”。

　　当时各地的贵族心悦诚服地归向阿尔弗雷德，是因为大家对他个人品行的仰慕和认同，认为他信仰虔诚，处事公正，体贴别人，尊重传统，他是当时大家愿意追随的王。
　　日期：2014-01-12 14:21:49
　　正文14
　　伟大的阿尔弗雷德的故事

　　根据流传到后世的故事里，阿尔弗雷德的经历就是一个屡败屡战，英勇顽强而又足智多谋的经典历史故事，据说在一次大败之后，他甚至曾经冒险乔装成行吟诗人，潜入丹麦人的驻地刺探虚实，掌握敌情。
　　不论这个故事是否真实发生过，阿尔弗雷德和丹麦人之间的战争，任何古代或者现代的战争，都不是三国演义那样靠所谓智谋计策能决定的。
　　不论古代还是现代，战争胜负的决定性因素包括，军队的技术装备，战斗技巧，组织管理水平，军队的纪律性和执行力，以及大规模战争所需要的后勤管理供应能力。其中还有一个不可量化，但是却非常关键性的因素，军队的战斗意志。
　　在维京时代的诺曼萨嘎和英文文字记录里，都出现了一种奇特而令人畏惧的战士，疯狂的熊战士Bersker。一个诺曼人战士，会变形berserk，进入完全疯狂的状态，刀枪不惧，力大无比，有如雷神托尔附体。根据萨嘎的讲述，他并不披挂盔甲，而是身穿熊皮，奥丁战神在赐予他力量，当狂怒战斗结束之后，他会虚脱倒地。
　　有的历史学者认为，他们是在战斗前经过特殊的宗教仪式和预备方法，进入忘我的状态，激发出潜力，就像一些美洲原住民战士一样。也有的历史学者则认为，他们是服用了一些特殊的药剂。
　　但是不论熊战士是否真的有什么神秘力量，他们出现的数量非常少，他们并无法决定整个战争的走向。
　　我们至少可以从以下几个地方，找到诺曼人在军事上的明显优势。
　　当时英格兰的战士们主要是农夫，勇士，贵族和国王们所装备的也只是简陋的皮甲而没有头盔，而战斗的武器则是以阔剑为主。
　　诺曼人当时的铸铁冶炼技术已经非常高超，挖掘出来的盔甲不仅造型精密，而且作工精良。
　　诺曼战士普遍头顶头盔，而且大批人装备了铠甲，甚至是代表当时欧洲最高锻造工艺能力的锁子甲。锁子甲对抗防御刀剑类的砍杀攻击是非常有效的，而且穿戴者行动方便。

　　丹麦军以锁子甲和战斧，对抗英格兰各族军队的皮甲和阔剑，在战斗中显然处于优势。
　　当时英格兰的军队，主体是临时征召参战的自由民农夫，不仅动员效率低，而且作战技巧和纪律性都比以作战劫掠为主业的丹麦军相比，也处于弱势。
　　丹麦军还有一个优势是他们是劫掠者，处于主动地位。他们是游击者，主要是小股出击，洗劫不同的地区，而要防卫国土的英格兰军队则处于被动地位，在各地都遭受袭击。
　　了解了这些历史背景，我们对于维京海盗能够肆虐各地，就不觉得那么诧异啦。
　　阿尔弗雷德是如何能够摆脱军事上的逆境，并且崛起成为英格兰各地贵族归向的领袖，这是一个漫长的故事。
　　阿尔弗雷德是西萨克森国王最小的儿子，在他之上，还有三个兄长。
　　853年，在他四岁的时候，他去罗马参见罗马教宗，罗马教宗圣良四世Papa Leo IV给这个小娃娃穿上了罗马执政官的紫袍，也许从这个时候，这个孩子的心里，就有了为宗教信仰而战的理想。

　　动刀剑的必死于剑下，这是初期基督教会对于战争的主流立场，基督徒反对战争，反对一切的暴力。
　　4世纪的希波主教圣奥古斯丁的上帝之城和忏悔录两本书，不仅改变了基督教会的历史走向，也改变了世界历史的进程。圣奥古斯丁对罗马公会以及日后的抗罗宗新教神学思想影响深远，在他众多的神学论述中，他提出了正义战争这个概念。根据正义战争的理论，为保卫信仰而战斗，是正义的。
　　成年之后的阿尔弗雷德，以忠贞信仰的捍卫者作为自己的追求，每次击败异教徒之后，都要求对方皈依基督教，使得他像当年的查理大帝一样，赢得了英格兰各国许多贵族和勇士们的仰慕和追随。