——嬴政的皇陵，不但空前，而且绝后。以冢土推算，这个陵墓至少要动用50万人力，才能在嬴政死前把整个秦始皇陵修完。更可恨的是，嬴政死后，将所有工匠，连同没有子嗣的美人全部坑杀，无数条生命都成了他的殉葬品。据说地下以水银为江海、以夜明珠为星辰、以流沙围住整个陵墓，内置弓弩，但凡敢偷窥这位始皇帝陵墓者，死无葬身之地。中国历史上有很多皇帝，很多帝王的陵墓都被盗墓贼挖空了，唯独这个名震江湖的秦始皇陵，无人敢拂其缨……

　　——嬴政的万里长城，不但空前，而且绝后。一个偶然的机会，我在甘肃曾经爬过一次野长城，从天水出发开车两个小时，然后徒步两个小时，终于到达目的地。在没有任何机械的时代，要在荒山野岭修补一道绵延几千里的破墙，这得是多大的工程？
　　即使大秦帝国的普通人承认布币是一种货币，人们也没有机会把这些布币带回家奉养妻儿老母，绝大多数劳力都死在了工地上。传说中有一个孟姜女，现实中又何止千万个万喜良……
　　嬴政在位期间，每年服劳役的人都在200万人以上，有数年的劳役征发超过了300万人。新中国史学泰斗范文澜先生曾经做过估计，秦统一后中国有2000万人口，除去50%的女性，再除去18岁以下、50岁以上的男性和士兵，基本上每个适龄男性都嬴政弄去啃转头去了，连个外贸尾单都没剩下……

　　何况老弱妇孺也未能幸免，这么多工程，虽然劳力是免费的、材料是抢来的（强征），嬴政手下那帮封建官僚要吃喝拉撒，劳力也要吃饭的——这绝不是一个小数字。秦朝农人的田赋、人头税约是战国时代六国的二十倍，徭役约为战国时代六国三十倍；六国贵族则更惨，被嬴政悉数迁徙到都城咸阳附近，天下富户亡尽……
　　于是，我们在史籍中看到了如下词汇：僵尸千里、流血倾亩、百姓力竭、百姓靡蔽，孤寡老幼不能相养、道死者相望……
　　六国时代，国人尚可逃亡，只要爱劳动，到哪里一样都有饭吃。现在，天下一统，逃离土地就是死罪。让你走，你不走，或者走的慢了点，也是死罪：被征发服劳役的人如果迟到一天，就会被处死。
　　嬴政弄死你的法子很多——腰斩、枭首、弃市、戮尸、车裂、坑、石桀、戮死、凿颠、抽肋、釜烹，死刑就有12种……
　　嬴政喜欢奢华，天下人也都顾念自己的家庭。结果却是，宫殿里的柱子多于田里的农夫、宫殿里的木梁多于织布机上的女工，天下之人敢怒而不敢言。天下之财，奈何取的时候连最后一分财富也拿走，用的时候又像泥沙一样不知珍惜？（秦爱纷奢，人亦念其家。使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女。使天下之人，不敢言而敢怒，……，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙）
　　可以吗？
　　不可以吗？
　　日期：2012-09-12 23:42:00

　　秦朝小结：血族的衰亡
　　战国之前，中原大地根本就没有私有制。人们的社会关系是“封君-封臣”，大家一起耕种土地、一起娱乐、一起生活……，除了成为奴隶的战俘，世界上并没有剥削。
　　战国之前，我们祖先最主要的农具仍然是木棍和石器，耕牛也是在春秋战国交界时才成为农业畜力。当然，春秋时代也有青铜，只不过青铜农具的作用是放在祭坛上供人顶礼膜拜，不是真正去田地里耕作。大家可以想象一下，春秋时代，无论齐国的刀币、晋国的布币还是楚国的蚁鼻钱，币材都是青铜。要知道，几十钱就可以买到一石粮食，您这儿种粮食还想拿着青铜家伙。
　　今天，有人见农民拿黄金做锄头的吗？
　　木质和石质工具无法支撑一个家庭对抗自然，以家族为单位生存是必然的选择。在集体生存模式下，家族得以延续才是最幸福的事情，所以，在海外学者先秦史研究中，西周、春秋也被称作“血族时代”。
　　血族时代，一宗、一姓、一族连生存都困难，包括国王在内大家都不可能有过多特殊待遇。王对百姓要讲“王德”、讲“仁义”；百姓对国王，要讲“信义”、讲“忠恕”。
　　无钱的西周，“信”、“忠”才是血族时代的幸福观。所谓“信”是对普通人而言，人们不能食言而肥、不能互相欺诈，如果一个人可以欺骗他的同类，当然也可以欺骗上天。基于上天惩罚的恐惧，“信”才成为最基本行为准则，这种不为今人所理解的“一言九鼎”其实是当时的常态。至于“忠”，不是大家要向谁效忠，而是家族之长要忠于家族、国家之君要忠于国人（上思利民，忠也）。

　　所以，周王室虽然孱弱、虽然经常被诸侯戏弄、虽然根本就没有金钱，除了粗鄙的野蛮人——秦国，没有那个诸侯敢对王室动武。
　　战国是一个高山为谷、深谷为陵的时代，魏国率先发明了鼓风炉，铁器成为制造农具的主要材料。铁器的出现，使得人们以家庭为单位生存。正是这个原因才有各诸侯变法——变家族生产为家庭生产。战国末期，中国终于出现了土地私有制，《史记》记载，长平之战的主角赵括的老爹赵奢曾去自己的农地上视察耕种，此后，便是商鞅变法“废井田、开阡陌”，把公田分给敢于砍别人脑袋的人。

　　本来，人类生产单位从家族走向家庭是一个进步，离开家族的束缚，单一的人才能有更多作为，嬴政的做法却完全让事情变了味道。

　　有钱的秦朝，只有秦始皇才有幸福：荼毒天下之肝脑、敲剥天下之骨髓、离散天下之子女，以博我一人之产业。
　　统一六国后，嬴政只活了十年（前220-前210年），十年五次出巡，每次出巡时间平均一年。高兴的时候，就赏赐沿途百姓一点“布币”；不高兴的时候，就杀人全家，巡幸到赵国故都邯郸的时候，嬴政将幼年时代难为过他的人全部坑杀。每次出巡，嬴政必立石刻昭彰自己的功绩，现所有石刻均已被毁，唯有三十二篇文本存于《史记》，无一不昭示这个独夫民贼妄图唯我独尊。
　　六合之内，皇帝之土。东到大海，西涉流沙。南及北户，北过大夏。人迹所至，莫不臣服。秦德昭昭，秦威烈烈。恩德所至，泽及牛马。
　　——琅琊石刻（秦相李斯）
　　日期：2012-09-13 22:01:40

　　司马迁对这些奉承到肉麻的石刻给出了一个简练而中肯的评价：鸣得意！
　　无论那个时代，都有人活的很光彩、有人活的很艰难。我相信，没有人想生活的艰难，趋利避害是每个人的本性，所以，大家才拼命赚钱。
　　“想赚钱”这个理想很正常，这在西方经济学中被称为“理性人”。西方经济学最大的特征就是有一堆非常不靠谱的假设，“理性人”就是最基本的公理性假设之一。意思是说，每个人都能精准的判断自己的得失，然后根据能否赚钱再做决定。
　　西方经济学只是把“理性人”作为一种假设，这并不是现实。我们不是计算机，不可能每件事都斤斤计较得失，比如，扶起跌倒老人之前不可能预见到自己被讹诈……，这位嬴政，愣是把两千年后西方经济学的假设变成了秦朝的现实。