我是金融学教师，关于名车、名表、名鞋、名包、名海鲜确实知之甚少，在这里我只想给大家讲一个真实的故事，希望初窥财富真谛。
　　十九世纪初期，俄国有一位名垂千古的作家叫列夫?托尔斯泰，他的血管里流淌着俄国最高贵的贵族血液，属于那种富的有点离谱的“高富帅”。这位“高富帅”的日常起居却一样头戴草帽、穿着树皮鞋和农奴一起在田野里耕作。晚年，托尔斯泰把庄园分送农奴，并宣布放弃所有作品的版权，人们可以自由出版他的著作，他自己则孤身出走。
　　公元1910年11月6日凌晨5点，流浪到阿斯塔波瓦小镇的列夫?托尔斯泰走到了生命的尽头。人们闻讯而来，有沙皇特使、有省长、有高级军官，也有很多贫民，面对所有的人，托尔斯泰最后的遗言是：世界上有这么多受苦的人，为何你们只想到我？
　　托尔斯泰长眠的地方环绕着古老的橡树，墓上却没有任何文字。童年时，托尔斯泰常常随大哥尼古拉来这里玩，此地曾经有一个传说：这片土地之下埋藏在一根神奇的魔杖，谁能找到它，就可以知道人类怎样得到幸福。
　　现在，这根魔杖就埋藏在无字墓碑之下。
　　列夫?托尔斯泰是一个真正的富者，他就是那根魔杖，历史会永远铭记他；对历史的看客，石崇炫富不过都是一场闹剧；对今天的炫富者，他们很快就会被浮躁的媒体遗忘。其实，财富从来都没有罪恶，这个世界上没有富人，怎么会有创造财富的动力？西晋社会最恶劣的逻辑是：在晋代士族高门把持续下，绝大部分人不但没有财富，甚至无论如何辛勤劳动都不能获得财富，所以，炫富才会显得如此刺目。

　　石崇的故事证明：在任何时代炫富都不会有好下场，无论古今。如果有人想继续炫富或正在炫富，请参考石崇的遗言。

　　日期：2012-12-31 15:30:07
　　司马炎的绝招
　　晋灭孙吴的时候，曹魏“屯田制”已经在中原大地消失了几十年，财富日益集中于士族高门、屯田客再次沦为部曲。绝大部分人没有购买力，曹操时代刚刚复苏的造船业、手工业、商业也就必然失去了市场。失去产业创新的时代，土地是最佳的投资渠道，西汉末年土地兼并的故事，马上就要重演……
　　很幸运，司马炎看到了问题的所在。
　　很不幸，司马炎虽然贵为皇帝，却束手无策。
　　在刚刚建立的晋朝，士族官位来自门阀，从来不买皇帝面子：他们有自己的封地、自己的奴婢，甚至有自己的军队，还经常骂皇帝是“桓灵”。

　　面对这样一群不靠谱的人，司马炎肯定也认真思考过如何遏制士族，又如何保住锦绣江山。卖官远远消耗不掉士族的财富，只有彻底断掉士族财富的根源——土地，皇帝才能真正君临天下、乾纲独断。
　　为了达到这个目的，司马炎终于使出了自己的绝招——“占田制”。
　　“占田制”规定：如果有部曲愿意脱离士族高门，每个部曲可以在皇帝那里得到70亩土地，士族不得阻拦；另外，士族高门要逐步把土地还给皇帝，官居一品的士族最高只能占田50倾，占田数量按品秩依次递减。为吸引部曲离开士族，司马炎恢复了“三十税一”的税收制度，作为代价占田的农民要为国家承担兵役。
　　“三十税一”的低税率保证了足够的农民从士族高门流向皇族，晋武帝太康元年全国民户只有245万户，太康三年已达到377万户。

　　复苏的小农经济也再次展现了中华民族创造财富的能力，据干宝的《晋纪》记载：晋武帝年间，每个村落里都是牛羊遍野，有吃不完的粮食在田野中晾晒，出远门的人们可以在存粮的草棚中吃住。
　　今天，有人也把司马炎初政时期称为“太康之治”
　　干宝的《晋纪》或许有所夸大，《晋书》的人口记录却应该真实反映了太康年间农民的流向——大家无疑都是冲着土地、冲着“三十税一”来的。当兵怕什么，只有皇帝掌握了兵权才能真正保卫自己的土地！
　　用赞美的话说，“占田制”是一把好算盘：以低税率刺激农民流向国家，士族失去了农民、皇帝取悦了小农，同时，士族也失去了兵源、皇帝却获得了强大的武备。
　　好一个一石二鸟之计！

　　“占田制”其实毫无新意，不过和王莽的“王田制”、曹操的“屯田制”一样，本质也是在国家土地所有权下再现“耕者有其田”。
　　如果按照西方经济学理论来解释，这个制度还远远不够尽善尽美。土地私有制必然优于土地国有制。理想的土地制度，不但应该承认农民对土地的使用权，还应该允许土地自由流转，而不是将土地所有权控制在帝王手中。也就是西方经济学所谓：只有“资源自由流动”才能实现社会收益最大化。
　　在一个纯净的经济学世界里，没有交易成本、没有信息成本，所有交易者的身份都是平等的，没有人能逼迫你买卖土地，当然所有交易都有效率。
　　真实的世界永远不会如此纯净，在一个所谓“自由”的市场里，士族亦官亦商，他们会以种种手段掠夺农民土地，可能是强买强卖、可能是巧取豪夺、可能是暴力抢占，唯一不可能的就是经济赎买。如果以公平的经济赎买来交换农民土地，这个官当着还有什么意思？
　　士族高门把持朝政的西晋，除了强大的皇权，再无任何力量可以保障农民真正获得土地。西晋农民土地如果真的可以自由流转，那才真是一场灾难。

　　皇族VS士族，斗争终于在司马炎帝位继承人的问题上爆发了：如果皇帝的继任者继续推行“占田制”，士族高门可能在接下来的几十年里权柄尽失；如果培养一个白痴登上帝位，那么，士族也许还可以继续一小撮人的辉煌。
　　士族推举的皇位继承人司马衷由此闪亮登场。此人是中国历史上的一个顶级的白痴，面对百姓挨饿的问题，居然提出了“何不食肉糜”的政策建议，并因这句名言被中华历史臭骂了两千年。
　　司马炎当然知道不能把万里江山交给这个超级白痴，他中意的继承人是另一个儿子司马攸。推行“占田制”时，冲在第一线的恰恰就是这个司马攸，为了把士族抢占的荒地分给投奔皇帝的部曲，司马攸不知得罪了多少士族高门。
　　士族高门但凡还有点脑子，就不可能让司马攸登上皇位。
　　所谓皇族并非铁板一块，司马炎的皇后杨氏出自士族高门，是司马炎为了争取士族高门支持才娶回家的。杨氏的远近亲戚几乎囊括了所有的“国家级”士族（柳芳二十六姓），更重要的是，杨氏之所以能成为皇后完全是因为这些远近亲戚。

　　也就是说，杨氏确实是皇后，可皇后的位置来自于士族门第，士族一旦地位衰微，她也就失去了对皇族的利用价值。士族要想保住利益、杨皇后要保住位置，扶持司马衷称帝是最佳答案。
　　为了达到目的，杨氏给司马衷娶了一个更狠的老婆——贾氏。这位贾氏出自平阳贾姓，家中累世为官、能人辈出，尤其是贾氏的父亲贾充。魏主曹髦早知司马家族有篡位之心，曾说“司马昭之心，路人皆知”，结果堂堂皇帝居然被贾充一刀给咔嚓了；司马昭临死的时候就想直接立司马攸为帝，在贾充坚持下才立司马炎为帝。