刘宋、萧齐是封建官僚长成的时代，萧齐一如刘宋王朝，封建官僚新贵几乎垄断了所有的创新行业，所有真正赚钱的投资渠道都被封建官僚堵死，上古时代又没有资产泡沫可以制造，剩余货币也就只能投资高利贷了。
　　这是一种怎样残酷的逻辑？
　　——只要有了货币先发优势，抢先一步比别人占有更多的金钱，就一定可以把别人踩在脚下。拥有货币先发优势的人，一般来说是有进取心的人，所以，他们抢先适应了那个时代的规则，获得了财富。一旦这些人把获取财富的轨迹定位为高利贷，也就不会有人再从实体领域谋求财富了。

　　——贫穷的人只能被货币役使，死去的人不可能有人埋葬，鳏居的人不愿意再娶，生了孩子只能偷偷杀死（贫者但供吏，死者弗望埋，鳏居不愿娶，生子不敢举）……，无怪乎有人惊叹“杀人之道日有数途，生人之法岁无一理，不知复百年间，将尽以草木为世邪”。
　　货币只是财富的一种符号，并不是真正的财富，高利贷所有的作用只是财富转移，不是创造财富。如果所有人都不去创造财富，萧齐王朝的前途又在那里呢？
　　日期：2013-01-17 19:22:37
　　西汉末年的流民魔咒很快应验，可怕的流民再次出现在江南水乡：一县之中经常有数千流民，上万人的流民队伍又开始在阡陌间游荡，问题是，南朝一共才有多少臣民？这些人啸聚深山，以天险对抗官军，平日则以抢劫为己任。可怜江南鱼米之乡、三吴之地，居然成为“仓廪既虚”、“草窃充斥”、“饥寒尤甚”、“流冗者多”……
　　萧齐永明三年（公元485年），就是在王朝开始铸币的当年，富阳人唐氏聚集数万人流民，一路攻破桐庐（今江西桐庐西）、钱塘、盐官、诸暨，最后在钱塘称帝，国号“吴”。尽管萧齐王朝派出的“台军”（皇宫禁卫军）最后攻破了这支流民军队，但是，台军所到之处抢劫之风更甚于流民。
　　萧齐立国27年，几乎年年都有流民暴动，连年通缩加上全民高利贷，刚刚建立的萧齐王朝，仅历一帝就变得风雨飘摇……
　　在这里，我们还要提及另外一种高利贷债主——寺庙。寺庙也是世界范围内最早从事信贷活动的主体之一，希腊神殿就经常把人们送来的供奉借给自由民中的赤贫者，然后将之变为自己的奴隶。

　　中国佛教最早见于断代史《后汉书》，其实，所有宗教的教义都是导人向善，佛教莲花的寓意也是此岸淤泥中的纯净，象征着人类可能站在莲花上走向彼岸。所以，佛教徒要讲苦行，83版电视剧《西游记》中唐僧有一句经常用的台词“悟空，去化些斋饭来”；其实，这句话也可以理解成“悟空，去要些饭来”。
　　萧齐时代，在册寺庙共有2500座，僧尼8.2万人。在生产剩余本就十分稀少的中古时代，供养如此庞大数量的消费者，绝对是一个令人瞠目结舌的数字。我没听说这些南朝僧侣有孙悟空的法力，我却知道他们有着比齐天大圣更为幸福的生活，在尘世此岸就已经到达了彼岸的天堂——物质的天堂。
　　朝寺庙发明了一种新的业务——僧邸粟，寺庙还有经营僧邸粟的常设机构——长生库。因为，《大藏经》曾说过“以佛塔物出息，佛言，听之”，何况，僧侣要在此岸享受彼岸就必须有钱，有钱还得让钱生钱。
　　僧邸粟，说白了也是高利贷。其市场定位颇和佛祖普度众生的教义，上至王侯、下至百姓，大家都可以来寺庙借钱度日，主要区别是贷款期限，有长期也有短期。

　　——长期贷款本金通常是货币，一般以十年为期，利息“不呰倍徙”，即高于官府给定的年利息率100%。如此高的利息率、如此长的借贷时限、又在一个如此之高的通货紧缩时代，借钱的人也就只能是封建官僚。只有封建官僚才可能还的起这笔利息，也只有这些人确保能在十年内连续获得年100%的收益。
　　——短期借贷以粮食、杂物为本金，一般以一季作物为限，是“咱南朝老百姓自己的银行”。就是利率实高的离谱，以“一日一夜”计算，隔夜拆借利率高达三分七厘（37%），贷款逾期罚款则利上生利，迟还两天就要做牛马偿还（按通行价格，做耕牛一天偿还8文钱，做马一天偿还7文钱）。一般情况下，僧邸粟利滚利会让债务人当一辈子“牛”、“马”了。寺院还往往借助佛祖的威力恫吓债务人，欠债潜逃来生就会真的变牛变马，只有死亡才能逃脱这种厄运。所以，债务人只有两个结果，要么“奴为比丘僧，婢为比丘尼”、要么“自缢而亡”。

　　高利贷业务为寺庙赢得了丰厚的利润，高级僧尼不但有役徒、婢女，而且“出则必车”、“归则必浴”、“居必方城”，京城三分之一的地产居然都是寺庙的庙产，绝对比今天任何一家寺庙CEO都拉风。
　　在神性面前，人性永远只能求得宽恕，萧齐僧徒却向神求官、求财、求子、求平安……，总之，尘世所有得不到的东西都向神求。作为报答，人们建大佛像、建大寺庙，似乎只有这样佛祖才会施恩于信徒。当人们顶礼膜拜这些偶像的时候，不知可否想过，如果金钱才是通往神性的康庄大道，神性和人性又有什么分别？

　　人性的罪孽，岂可用金钱偿还？
　　用钱可以买通的神，真的是神吗？
　　日期：2013-01-21 18:48:46
　　萧齐祸福
　　萧齐之后是萧梁，萧梁享国55年，开国皇帝梁武帝萧衍一人独占47年，这也是一个让历代史家头疼的皇帝：

　　——萧衍自幼好学，耄耋之年仍手不释卷；
　　——萧衍称帝之前就已经文名满天下，称帝后崇儒重道、信仰佛教，可以说是中国历史上第一个融汇儒、道、佛三教的皇帝；
　　——萧衍是中国历史上最长寿的皇帝之一……
　　以上种种，都没用。对中国历史而言，萧衍最重要的身份永远是皇帝——梁武帝，他所缔造的萧梁是又一代起自寒门素族的封建王朝。

　　与萧齐对货币的谨慎态度相反，萧梁王朝立朝之初就开始铸造货币，而且没有禁止民间私铸。萧梁之前，中国铸造技术还不能实现在一枚铜钱的两面上都锻造出花纹，所以钱币都只有一面有钱文；萧梁之后，官府掌握了双面压制技术，只有官铸货币才是双面压制，民间私铸只有单面钱纹。虽然官铸和私铸货币同时流通，普通人凭一眼就可以判断出那枚是民间私铸、那枚是官铸。
　　这是最好的防伪标识，靠着这种技术，萧梁王朝也发明了一种恶劣的掠夺制度。
　　——萧梁官铸的铜钱叫做“天监五铢”，这种钱至今已经没有流传，按《隋书》记载天监五铢有内外两个轮廓，应该是一种精美的足值货币。
　　——萧梁还有另一种铜钱叫做“公式女钱”，为民间私铸。女钱的意思，就是说这是一种又轻又薄的小钱，其重量与太平百钱、女钱相仿，大约重量为1克。
　　萧梁朝廷规定，一枚天监五铢可以换10枚公式女钱。事情的结果却是，天监五铢和公式女钱同时流通时间不到一年，梁武帝却发现自己的钱越来越少，似乎所有的天监五铢都人间蒸发了，官衙却不得不耗费铜材铸造新的天监五铢……