日期：2014-01-21 20:06:00
　　这时候，有人敲门，我走过去打开门，一个中年女仆走进来，在台面上垫了一块布，然后把中午的饭菜摆好，和阿尔茜多拉说了几句话，就退了出去，顺手把门带上。
　　“我们先吃饭吧，来，看看今天有什么好吃的”，阿尔茜多拉把几个盖子都打开，看了看，道：“今天吃鲱鱼和烤羊肉，还有榆树酒”。
　　阿尔茜多拉拉着我到水盆边洗了手，然后并排坐下。她捏起一条鲱鱼的尾巴，在装碎洋葱的碟子里搅了搅，道：“闭上眼睛，张开嘴。”
　　我只好闭上眼睛，张开嘴。阿尔茜多拉嘻嘻一笑，把小鱼慢慢地塞进我的嘴里。顿时，油炸鲱鱼的肉香味和新鲜洋葱的清香味充满了我的口腔，再涌到鼻子里面。
　　我闭着眼睛咀嚼了一会，然后咽下去，很享受地道：“好吃，浓淡相宜，真是美味！”

　　没有动静。
　　我睁开眼，看见阿尔茜多拉凝视着我，很认真的样子，眼睛里好像还有点湿润。
　　我奇道：“你怎么啦？”
　　阿尔茜多拉道：“我没什么，我只是突然在想，如果以后你走了，就没有人和我再这样吃饭了。”
　　日期：2014-01-21 20:20:00
　　我在心里苦笑。阿尔茜多拉，我能够对你承诺什么？你还这么小，就像是个小孩子，未来的路还很长，你的父母会同意我们的交往吗？况且，我已经有了洛伊塔，她才是和我一样级别的选手，和她在一起我没有负罪感。

　　我笑笑道：“你想那么多干嘛，吉人自有天相，像你这么好的女孩上天一定会给你安排一个圆圆满满的归属。我们开开心心过好每一天，好吗？”
　　阿尔茜多拉点点头，拿起一个小碗，用勺子舀了一些手撕扁豆，吃了一口，道：“这个味道也不错，你也尝尝。对了，你刚才说的‘多神制’是什么回事啊？”
　　我道：“很多古代的文明，人们信仰体系里面都是有很多神的，这就叫多神制。经过几千年的演化，这些多神制信仰就不得不发生变化了，要么悄悄消失，要么变成神话故事，要么进一步蜕变，成为抽象的一神制，再进一步形成某个宗教。”
　　阿尔茜多拉问：“为什么呢？”
　　我道：“多神制有一个很大的问题，就是太接近世俗的社会，它缺乏神圣感。比如你们希腊的神，有很多个，我且不说他们的某些行为让我们这些俗人都觉得有点不可思议，比如说宙斯瞒着妻子赫拉变成一只公牛去引诱腓尼基公主欧罗巴，我只追问一个很世俗的问题，多神制就很难回答了。你说这些神整天吃吃喝喝，他们要不要上厕所？”
　　日期：2014-01-21 20:34:00
　　阿尔茜多拉扑哧一笑，差点要把口里扁豆喷出来。

　　我继续道：“如果要上厕所的话，那么，是谁来打扫天国的厕所，是另外一批专门打扫厕所的神，还是定期叫一些凡人上到天国去搞清洁卫生？”
　　我拿起一条羊肉串，咬了一口，道：“还有，众神的身上穿不穿衣服的，他们的衣服是谁制作出来的，用的是天国的棉花还是人间的棉花？凡此种种，要是细推下去，这些问题根本无法回答。这些还是比较世俗的问题，如果有人问，众神所组成的社会，众神的相互关系是什么，它的道德标准是什么，追求的社会目标是什么，缔结社会的内在约束力是什么？那更加无法回答了。”
　　“所以，随着人类文明的发展，人们对这个世界的了解越来越多，多神制就失去它的神圣性了，换句话来说，就是越来越多的人认为它不是真的。”
　　“多神制衰落了，但是人类需要精神上的信仰，于是，一神制就出现了。一神制把所有和人类社会相关的东西全部抽象掉，就留下一个神，没有社会关系，没有吃喝拉撒睡，没有形体，只有一个纯粹的理念，这一下，神信仰又拉开了和人类社会的距离，它又变得崇高了，越崇高就越有感召力。”
　　日期：2014-01-21 21:16:00

　　阿尔茜多拉帮我倒了一杯榆树酒，我拿起来喝了一口，感觉味道怪怪的，不过细品之下，也还不错。
　　我继续道：“一神制的信仰，再辅以组织化的功能机构，就演化成了宗教。有人说多神制变成一神制，是为了便于创立宗教，我觉得这种看法流于表面。我认为，从多神制信仰转到一神制信仰，在本质上，反映的是人类在内心深处对领悟空间法则的渴求。”
　　“随着生产力的进步和智慧的提升，人们逐渐认识到，那些和人类一样要吃喝拉撒睡的多神们，其实一样要服从于制约这个世界的物理法则，于是，人们的信仰追求就从具体的诸神身上转移到了这个世界的终极物理法则上面，这个终极的物理法则就是我所说的‘空间法则’”。
　　“因此，在我看来，人类对‘一神’的信仰，只不过是对‘空间法则’信仰的外在表现而已，那时候的人们不知道‘空间法则’的存在，于是就用‘一神’来代替。”
　　阿尔茜多拉把一条烤鲱鱼放进嘴里，道：“什么是空间法则？”
　　日期：2014-01-21 22:00:00
　　我用两根手指捏起一颗镇榆树酒的冰块，举在阿尔茜多拉的眼前，阿尔茜多拉看看我，又看看那个冰块。
　　冰块在我的体温下开始融化，变成液态的水滴下来。
　　我道：“冰块在手的温暖下，温度升到0度以上，它就变成了水。这是一个规则，这个规则我们都习以为常司空见惯了，但是我们有没有想过，这个规则是怎么来的？它是谁规定的？”
　　我走到窗边，伸手从窗外摘了一朵百合花，道：“你看这朵百合花，代表纯洁的白色，代表着万事如意的六个花瓣，你再看看窗外的这一大片百合花，它们都是白色的，它们都是六个花瓣。那么，它们在生长的时候有商量过要开什么颜色的花，开多少个花瓣吗？我认为是没有的，它们之所以长成同一个样子，是因为，在它们的内部也有统一的规则在制约着它们。”
　　我走到阿尔茜多拉面前，把那朵百合花递给她，低声道：“这是我送给你的，这朵花代表着我对你的祝福，你喜欢吗？”
　　阿尔茜多拉看着我，似乎愣住了，她点点头，接过百合花，放在鼻子下面深深的吸了口气，眼睛里有点湿润。

　　日期：2014-01-21 22:30:00
　　我继续道：“从冰块内部的规则，到百合花内部的规则，再到这个世界万物背后的规则，全部归纳起来，就是‘空间法则’，它是构建这个空间的最本质的物理法则。”
　　阿尔茜多拉道：“这么说来，一神制的信仰要比多神制的信仰更加先进了？”
　　这个问题很难回答，它的答案取决于你从哪个角度来看这个问题。
　　比如中国的古代有儒家和道家，他们都没有形成强大的宗教。为什么呢？

　　首先我们来看儒家。最早的儒家是不信鬼神的，但他强调祭祀，不是祭鬼神，而是祭先人。祭祀在儒家的眼中，只是为了表达对先人的尊敬。所以，儒家对“神”的理解是停留在祖先的层次上。
　　我们再看道家。道家是典型的多神制，他信奉的最高神灵“三清”分别是元始天尊（盘古），灵宝天尊和道德天尊（太上老君）。这样，道家对“神”的理解推进到了彭教授所说的“超智慧体”的层次，他们是超人，他们有形有色，但是仍然要遵守这个空间的空间法则。
　　到了现代的一神制宗教，“神”被抽象成一种信仰，人们对“神”的理解进一步推进到了接近空间法则的层次。
　　那么，古代的中国为什么没有像其他的很多文明一样演变出一神制的宗教呢？