“你是不是堕过胎啊？”我听完后，直接抛出了这个问题。
　　“呃，这个....”原本谈吐流畅的女人突然不好意思，没有说话。帅师兄和威师父也偏过头来看着我没说话，我才明白，我太冒昧地问了个女人一个敏感又隐私的问题。
　　“我，我不是那个意思，只是想知道而已，也许这能对分析你的经历有好处的。”我急忙解释，就怕她觉得我是个不正经的人。
　　“您别误会，慧儿他只是就事论事，如果您不想说，也可以不说的。”交际草帅师兄也帮我解释。

　　“额，这个...我也知道你们不会有恶意，只是我很奇怪，你们怎么知道啊？”女人原来是被我问得吓到了。
　　“可能原因就在这里。”我说，“你堕过几个孩子呢？”
　　女人不好意思地低下来头，伸出了平摊的一个手掌，五个！我们仨都很惊讶！
　　女人说，她年轻的时候和丈夫忙事业，觉得不要孩子，耽误了事业，结果就堕掉了3个孩子。事业起步后，想着年纪大了，要个健康的宝宝，第一个因为怀孕后不知道，陈女士吃了要，怕孩子有问题，就堕了。第二个因为那段时间她老公要应酬。抽烟、喝酒，夫妻两个也担心孩子有问题，先天不足，也弄掉了。后来他们断了烟酒和不良的生活习惯，调理身子，结果就怎么也生不了，中药、西药、补品、偏方都没用。

　　“其实这一切，都是你们夫妻俩造成的，堕胎太多，你们造成的婴灵就有5个，怨念极深，这会影响你们的运势，夫妻关系、家庭和睦和身体状况。很大程度上就是婴灵的怨气使然。”威师父说。
　　“佛说人身难得，六道轮回，要投胎成为人很难，有时候要经过万千年才能成为人，因为人一旦做了错事，投生到别的道中，想重新为人很难！”威师父向女人说着道理，女人专注的听着。

　　“人身难得，佛法难闻”佛陀说过。只有持五戒的人才能保住人身，不用投胎去地狱、饿鬼、畜生，而即使人死了投胎做人，很多时候不是马上死了就能马上投胎开始另一段人生。中阴身（灵魂，不是指鬼魂）会一直等着机会投胎，因为父母子女的缘分很难遇到，需要等到机缘成熟才能成为父母子女。也就说是说“为什么你这辈子就是他们的子女！”并不是偶然的。
　　关于入胎的事，《佛说入胎经》中有提到，要等到机缘成熟才能中阴身才能入胎，很多情况都不能入胎。
　　【若母腹净，中有现前，见为欲事，无如上说众多过患，父母及子，有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎。于过去生所造诸业，而起妄想，作邪解心。】——《佛说入胎经》
　　因缘成熟后，在父母的时候，中阴身就会出现在旁边，父母和等着入胎的中阴身，有相互对应的业缘，中阴身就能入胎了。中阴身在就要入胎的时候，会产生一些颠倒的妄想。如果投胎为男的话，那么就对母亲产生爱欲，而讨厌父亲；相反的，如果投胎为女的话，就对父亲产生爱欲，而厌憎母亲。由于过去多生的业缘，碰到这对男女交合时，这个中阴身就生出更进一步的邪念、妄想。

　　而入胎后，就高兴地等着来到这个世界上，可是当药物或者手术钳进入母体，将孩子毒杀或者铰到支离破碎的时候，孩子都是痛苦的，无异于千刀万剐。还没有出生就再一次经历死亡。这些孩子死了后，中阴身俗称“小鬼”，由于自己的力量低微，容易被其他强势的鬼神或者狗、牛等动物欺负，胆小害怕，虽然年月长久，他们开始怨念自己的父母，伤心害怕成为极强的怨气，开始报复父母。在某些方面，婴灵的怨气要比自杀或者他杀的人要重的多。

　　“那我该怎么办？我还能做什么？至少要我不梦到那些孩子，不看到恐怖的景象啊！”女人听威师父说话，有点恐慌，也因为自己的所见有的害怕。
　　“只能忏悔自己的罪过，为他们诵经、念佛、放生，回向。希望能以佛法化解他们的怨气，超度他们。”威师父告诉陈女士方法。
　　“这个需要很多钱吗？大概需要多少啊？”女人开始问钱的问题。其实在寺院，很多人听说要做功德，就第一个想起要花多少钱，反而不会第一个想起会有多少用。

　　“钱的问题看你自己的能力啊，写牌位是要钱的，买物命去放生是需要钱的，如果你印经的话也要钱，自助贫穷的人也是要钱的，但是你要量力而为就好了，不是因为你花的钱多久能够做好，也不会因为你不花钱而没用。不过如果你有钱，而吝惜钱，不愿意出钱的话，是你从发心就不好了，不肯放下，当然不会有灵。”威师父一番开解，让女人放心了不少。
　　“不过你要要准备，这个超度是个长时间的事情，你也一定要坚持下去！”威师父补充着。
　　“哦，知道了！”女人问了威师父如何诵经、放生、念佛的方法，印哪些经书。　　
　　后面的一段日子，课堂里来了一垛经书，帅师兄说是陈女士送来的，大概200多本，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。我笑了笑，看来她开始做了。
　　顺便科普下，佛陀在世的时候，专门为堕胎的女人说了一本经书，名为《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，佛陀在2500多年前就慈悲地在这部经书中提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，并在这部经书中提供了如何忏悔堕胎杀生的恶业方法。之前有朋友问楼主怎么超度婴灵的，你们可以去看看这本经书，很详细的哦。

　　日期：2014-10-05 23:36:00
　　二十、大蒙山施食那些事儿——如何看待鬼

　　有过被鬼压床、托梦、在大殿焰口看到鬼的经历，我对鬼的感情其实是害怕的，因为面容形态可怕，特别是没有心理准备的情况下，的确是感觉很不舒服。很多被鬼压床的人其实都是惊恐感远胜刺激度吧。不过有一件事儿，却让我自此改变了对鬼的看法和态度，翻天覆地的改变，还要从那次的大蒙山施食说起。
　　“短命的焰口，长命的蒙山”，这句话在很多出家法师的言谈中经常提及。虽然至今好像还没有找到佛门典籍的依据，但却在法师们的口中代代相传。怎么说呢，就像一些食物相克的口诀没有记录在医学典籍中一样。但能够流传几代人，想必也是有缘故的。
　　我曾经问过明师父，这句话的意思，为什么同样是施食超度，会造成截然不同的两种结果？“短命”和“长命”并不是说参加法会的人和被超度的人，而是说主法的法师——金刚上师。
　　明师父跟我说过一些，现在回忆起来，大概是这样的：焰口时间长，需要的体力、定力、耐力要求很高，只能有比丘（也就是男性出家人主法，而且焰口中的手印、密咒、观想大多是强制性的，强制力很大。而大蒙山施食时间短一点，四众弟子都能做，咒语、手印慈悲一些。好比这样，焰口呢就是金刚。力士。护法众神把罪魂、孤魂野鬼押过来，让他们跪着听话，吃完东西，丢进炉子里锻炼，去除他们身上的罪业，超度了。而大蒙山施食呢，就是佛菩萨用慈悲的咒语请孤魂野鬼、饿鬼等召唤过来“喂，这里有吃的，快来啊”，然后就给他们说道理，慢慢地开示，等他们吃饱了，喝足了，道理也讲明白了，这时也能超度走了。