织田信长以迅雷不及掩耳的速度就统一了尾张国，从此真正的成为了织田家的家主。那么说为什么织田信长就取得了超越自己父亲织田信秀的功绩呢？
　　织田信秀的改革是善用钱，利用钱的力量来增强自己封地不足的弱点从而强大，但是从本质上说织田信秀对于人才的使用还是忌惮，为什么织田信长如此的有魄力呢？
　　因为织田信长比谁都看的明白，表面上大名和家主们是地方的守护，但实际上无不是立于薄冰之上。并且织田信长与织田信秀不同的是他没有盟友。
　　父子两人最大的不同在于对于家臣的态度之上，对于很多大名来说保持所谓的统治和维持是他们的着眼点，利用权谋来“维持”一个较为稳定的关系是他们的选择。
　　织田信长不是这样，织田信长选择以“掌控”为自己的选择，也就是说织田信长从一开始就根本不相信“维持”可以真的维持家臣与家主的关系，这一点有两个原因，一方面是织田信长厮混于市井之间所看到的，一方面是小时候就从身边看到的。

　　请注意的是为什么织田信长要混于市井？因为混和混是不一样的，如果混的目的是为了好玩堕落，那么织田信长必被市井之人利用，利用声色犬马来腐化织田信长以榨取他的钱财，这就和大少爷被拉入赌场之中是一样的。
　　表面上你是人上人，但在市井之徒的眼中，你也不过是一个肥满流油的肉票罢了，如果是这样，那么织田信长必然是绝无出路。
　　织田信长的混是一种学习，学习什么呢？这便是“掌控”之术。
　　日期：2015-06-16 19:11:43
　　21，初为家主（6）
　　对于家主的孩子来说为什么要学习“礼”，因为“礼”便是“维持”之术，通过婚姻、礼仪、宴会等手段来“维持”家主与家臣的关系，但是对织田信长来说则不是如此，如果说市井之间的奇人怪事能够因一时吸引他的话，那么为什么要长期沉迷之中呢？

　　因为那里便是织田信长的学习场，要知道的是对于市井的孩子来说织田信长是一种高不可攀的存在，所以织田信长必然感受到了一种差距感，正是这种差距让织田信长学到了“掌控”，与其说织田信长在那里感受到了情与义，不如说看到了欲与望。
　　欲是什么呢？是市井之徒的渴望，是他们想要什么东西的想法。这个望字更有意思，望代表着他们与织田信长隔阂，我认为织田信长明白了两个关键的事情，第一个事情是他与这些人是不同的，因为这个望字，所以重点来了，混于市井必然存在欺骗。
　　我相信织田信长也必然吃过亏，明白过自己表面上是让人登高瞩目的家主之子，实际上不过是别人的肉票钱粮，明白了与其去被动的“维持”与人之间的关系，不如主动的“掌控”别人，那么凭什么别人就能受到你的“掌控”呢？
　　这就在一个“欲”字，通过钱财和名望使得别人产生崇拜自己，想从自己这里获得好处的想法，重要的转变在于不是被动的守护自己的财产，而是主动的使用自己的财产，通过自己财产的使用来满足别人的欲望，从而满足自己的欲望。
　　所以织田信长改变了，他之所以不循规蹈矩就是他认为自己与其去“维持”不如去“掌控”，既然逐父弑兄、家臣背叛是家常便饭，就没必要被“维持”束缚住自己，反而以主动的掌控来获得更多的好处。
　　对于织田信长来说这样的改变使得他变得非常强大，因为对于织田家的其他家主们来说战争的目的并不是仅仅在于使得自己的势力扩大，更有调节内部关系的作用。
　　所以对家臣的关系是若即若离的，即需要他们又防备他们，因为他们的手段是“维持”，那么当他们之间对比的时候，差距就明显了。
　　一方面是给于满足，一方面是被迫受控，两相比较自然结果十分的明显了，织田信长便通过“掌控”吸引了更多的家臣支持，并且对织田信长来说，他在市井明白了一个最关键的道理，那就是唯有做一个强主别人才会臣服于你。
　　市井之间的关系是表面上“礼”，实际上是“利”，所以唯有最强才能使得自己长期胜利。织田信长便是如此最终取得了尾张国的控制权。

　　但是取得了尾张国的控制也不过就是赢得了一个小小的地盘罢了，伴随在织田信长一生之中的最大难点便在于，他刚刚打赢了一个对手便会出现另一个对手。
　　并且打击的难度是越来越大，因为并不是只有织田信长是聪明人，战国时代是一个英雄辈出的年代，那么对于织田信长来说他的成功就挡了一个人的道了。
　　这个人便是今川义元，于是他自然要把他给一脚踢开。
　　日期：2015-06-17 17:43:17

　　22，初为家主（7）
　　就在织田信长处理各种麻烦事情的时候在内部发生了一件事，手下赤母衣众的前田利家杀了一个人，这个人叫十阿弥。那么什么叫赤母衣众呢？类似于大名的护卫队角色，并且通常情况下这些人的来源比较特殊。
　　日本战国时候大名与家臣之间的关系是十分微妙的，通常都要求送出人质来确保契约关系。当然如果强硬的把这些人质控制起来就很容易激化矛盾，一般都是要家臣的孩子进入家主的护卫队或者亲卫队内，一方面当作人质看管，一方面当作储备人才管理。并且很多孩子很小时候便送入家主的府内与家主的孩子一起学习。
　　既培养了人才又增进了继承人与家臣继承人的关系，如果家臣为公族的话还会被称为家老或者谱代家臣，也就是表现了双方关系紧密的一种契约关系。对前田家就是如此，前田利久是继承人，那么前田利家就没有继承权。便进入织田信长的护卫队常伴左右。
　　日本武士的武具与旗帜有两种形势，一种是统制，一种是自制。对于下层武士和足轻（半农半兵的长枪兵）的人来说一般都是统制，相同颜色的铠甲与长枪以及背旗。对于高级武士和家臣家主们来说通常都是五花八门的铠甲，虽然身体铠甲款式基本大致相同，但是头部护具就是千差万别了，以奇怪另类为特色，目的在于突出自己的身份。
　　那么说被前田利家杀死的十阿弥是个什么角色呢？有很多种说法，有两种说法比较有代表性，一种是十阿弥是织田信长身边的玩伴或者提供娱乐的人，一种是十阿弥可能是织田信秀的庶子。不管是哪个理由十阿弥都做了一些和前田利家有过节的事情，最流行的说法就是偷盗了前田利家妻子阿松送给他的首饰。而这个首饰是阿松父亲的遗物。
　　于是前田利家一怒之下便当着织田信长面杀掉了十阿弥，织田信长非常愤怒想要杀掉前田利家，但是经受着了劝阻驱逐了前田利家。这对于前田利家来说是一个人生的选择。
　　之所以在这里要谈论一下前田利家，一来是要说明家臣与家主的人质关系，二来就是要介绍一下前田利家的基本情况，因为前田利家是一个风云人物，游走在整个战国时代最终得以善终并且得到了一百万石以上的俸禄。他通过不断的转换立场左右逢源在很多次重要的选择上都获得了成功，不但保住了自己的地位，甚至扩大了收益。